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《卜筮正宗》01章 卜筮格言

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《卜筮正宗》01章 卜筮格言

未卜之为道,通于神明,所以断吉凶决忧疑,辨阴阳于爻象,察变化之玄机,此其义为至精,而其事为至大。

圣 经曰:至诚之道,可以前知故问,卜者不诚不格,占卦者妄断不灵,此二语实定论也。每见世之人遇事辄卜,而诚之一字昧焉,罔觉或饮酒茹荤或邪淫不洁,迨至临 时祷告遂欲感格神明,不亦惑乎,更有富贵之人,视卜为轻或托亲朋或委奴仆,不亲致其悃忱故卜而不应,占验无灵,遂委罪于卜筮之家,而不自知诚有未至,此问 卜者之过也。

至于卜筮者流心存好利,借卜为囮。即如疾病一节为问卜莫大之事,乃有丧心之辈勾通僧尼道观,讲定年规节礼三七二八,常例妄断求 利,看卜者之贫富为判断之多寡,妄断某寺某观礼忏几部,某庵某庙诵经几日,卜者心慌意乱,无不依从,在富者费用犹易,其贫者至于典衣揭债弃产卖物,一时有 手足无措之苦,以冀某病之痊可。究竟礼忏未完,而病者已死;诵经甫毕,而病者告殂,则何益哉,此串通僧道之害也。

更有初学医生脉理未谙,嘱 令引荐令卜医者,指明住处,姓名祷告,因而荐举,不知卜者所得不过年规节礼之微,而病者顿遭庸医杀人之害,此串通医生之祸也。二者郡城恶套,处处皆然,予 垂帘卫前遂有。若辈来相蛊惑,予誓绝之,一一照卦细断,无不响应,此非课学之精,实无妄断之失也。今幸学稍有得,偶辑卜筮正宗一书,请教高明而犹恐问卜者 有不诚不格之误,占验者有误断不灵之害也,故首识之。

(以下是小雅译)

不占卜而知古今,这样的人才是具有神明,算卦水平最高的人。(许多人)之所以(要借助于占卦),就是想通过爻象来看清阴阳变化所藏的玄机,这其中所包含的道理可谓“至精”,所包含的事可谓“至大”。

圣 经上说:“只有真心虔诚,才能通古识今”。问卦者不诚卦象就不能正确反应出来,断卦者妄断也同样不灵,这两句话是早就被证实过的。今世之人,遇到(迷惑 的)事情来问卦,(往往带有某种目的)而忽视了“诚”字,什么事都不动脑筋,不斋戒(饮酒开荤,邪淫不洁)。事到临头才来祷告神明,这可能吗?更有富贵之 人,不把占卜看成大事,让亲友代替自己求神问卜,结果不灵,还要把怨气发在占卜的事情上来,却不知是因为自己不虔诚之故,这是典型的问卦之人的过失。

至 于卜卦者之流,心存好利,借卜欺人。又如有病问卜这是大事,仍有失心之人勾通僧尼道观,逢年过节,或红白之事,妄断吉凶祸福,骗取人们有求于庙宇道观,使 做法事弁取暴利,让人心慌意乱,无不依从,骗得人典卖家当以求却祸,造成一时有手足无措之苦,以希望达到某病之痊可。更有甚都,仪式未完,病人已死,念经 刚完,祸事已生,这又有何益,这就是串通僧道的危害。

更有初学医生脉理尚处于一知半解之中,便出来做占卜行医跑江湖之事,会一点祖传偏方便 吹得神乎其神,不知其医理便胡 次能包治百病,这样非害人不可。这就是串通医生之祸害。这二种祸害现在处处可见。有人来吹虚我的时候,我一直气绝,严格按卦 象来仔细推断,无不灵验,这并不是我技术高明,而是不放过任何一个瞎猜的可能。我也只是稍有所成,偶尔写下卜筮正宗一书,请教高明而犹恐问卜者有不诚不格之误,占验者有误断不灵之害,故首识之。