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《史记新读》楚韵雄风(4)

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平王即位

楚国虽然已经拥立公子比为楚王,但因未曾听到灵王死去的消息,就很害怕灵王会突然返回。楚王的大臣观从对子比说:“不杀死弃疾,即使拥有整个国家也仍然要遭受灾难。”楚王说:“我怎么忍心杀他呢?”观从说:“可别人可忍心杀你啊。”楚王子比最终没有听从他的意见。当时都城里流传着灵王进城的谣言,弃疾就趁机指使手下人在长江岸边奔走呼号说:“灵王来了!”都城的人们都十分惊惧。弃疾又让人告诉楚王子比说:“灵王到了!都城的人将要杀死你,您尽早想个办法吧,不要自取侮辱。众人的怒气就像洪水与大火,那是无法解救的。”楚王子比慌乱之中,自杀而亡。弃疾即位,改名为熊居,这就是平王。

平王靠诈骗的方法杀死了两个君王并让自己即位后,很担心都城的人们和诸侯都背叛自己,就对国内的老百姓抚恤安慰,修明政务,对国外他归还了陈、蔡两国的地盘,让他们国君的后代即位,并归还了侵占的郑国的土地。

当时,共王有五个宠爱的儿子,因没有嫡长子可立,就遥祭山川群神,请求神灵决断继承人。共王暗中在祖庙里埋了块玉璧,叫五位公子斋戒后进入祖庙,看看谁能压着玉璧就让他继承王位。公子弃疾当时年幼,别人抱着他跪在璧玉上行礼,他的两腿正好压在玉璧的两端。于是,最终继承王位的就是弃疾。

叔向的预言

当初,楚国公子子比从晋国回国,打算叛乱篡权,晋国大臣韩宣子问叔向说:“这次子比回去,能不能顺利成事啊?”叔向摇了摇头回答道:“我看够呛,十有八九不能成功。”宣子不解的问到:“楚王在国内不得人心,楚国人和子比都厌恶他,纷纷要求改立新君,如同生意人牟取斑利一样,怎么能不成功呢?”叔向答道:“夺取王位哪里有那么容易啊,要想取得成功必须面对五大难题:有所宠爱的人但不是贤才,这是第一难;有贤才却没有国内支持力量的响应,是第二难;有了支持力量却又没有长远的谋划是第三难;有了长远谋划却得不到人民的拥护,是第四难;有了人民拥护,他自己却没有德行,是第五难。子比在晋国十三年了,没听说过他的身边有学识渊博而且品德高尚的人,可以说他没有贤才;他家族尽失,亲人背叛,可以说他没有支持力量;没有可乘之机却轻举妄动,可以说他没有长远的谋划;一辈子羁旅在外,可以说他没有人民的拥护;虽然逃亡在外,国内人却没有怀念他的迹象,可以说他没有德行。灵王暴虐无道,无所顾忌,引起了众叛亲离,可以说是自取灭亡,但是子比五难具备,即使杀死国君,又有谁会帮助他呢?因而比子是可能得到楚国的。我估计最终能够得到楚国的,应该是弃疾吧。弃疾统治陈地、蔡地,方城山为外属。并兢兢业业,励精图治。他以德为政,在他统治的区域没有任何邪恶滋生,连盗贼都藏起来了。他一心为民,决不因个人的欲望去违背民心,因此百姓毫无怨言。祖先神灵保若他,人民也信任他。芈氏发生内乱,排行在末位的一定继位,这是楚国的常例。论子比的官职,不过是个右尹;论他的贵宠,无非是个庶子;论与神灵的意旨,又差得很远;百姓不拥护他,他将凭什么即位呢?”宣子说:“齐桓公、晋文公不也是这样的吗?”叔向回答说:“他们两个人不能相提并论,就拿人家齐桓公来说,他是卫姬的儿子,上有釐公的宠爱,下有贤臣鲍叔牙、宾须无、朋的辅佐,外有莒国、卫国做外援,内有高氏、国氏做内应。他从谏如流,对百姓遍施恩惠,受到了人民的爱戴。他享有君位,不是应该的吗?再说,文公他是狐季姬的儿子,受献公宠爱。他好学不倦。年仅十七岁,就结交五位贤才,有先大夫子全、子犯做心腹,有魏犨、贾佗做左膀右臂,有齐国、宋国、秦国、楚国做外援,有栾、郤、狐、先做内应。文公逃亡十九年,返国的志向十分坚定。因惠公、怀公丧失民心,百姓都心向文公,这样,文公享有国家,不也应该吗?对于子比来说,没有什么可给予百姓的,又得不到外援,离开晋国时,晋国人也不护送他;返回楚国后,楚国人不迎接。他凭什么享有国家呢?”后来楚国发生政变,政变的结果果然正如叔向所预言的一样。