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《史记新读》儒林子弟(2)

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子路喜欢随同孔子出游各国,曾经遇见长沮、桀溺和扛着除草竹器的老人。

子路做季孙氏的家臣时,季孙问孔子:“子路可以成为大臣辅佐国君治理国家吗?”孔子说:“以他的才能来说,可以为候补的臣子。”

子路出任蒲邑的大夫时,向孔子辞别。孔子说:“蒲邑民风强悍,并不把官府的权威放在眼里,恐怕很难进行治理。然而我要告诉你的是:恭谨和谦敬,可使勇猛的人臣服;宽大和公正,可使百姓乐于和你亲近;恭谨、公正和冷静,可以为上级更好地效力。”子路听从了老师的劝告,按照三个原则管理百姓,果然,蒲邑被治理得很好。

子路遇难

当初,卫灵公有个爱姬叫南子。卫灵公的太子蒉聩得罪过南子,因为害怕被杀就逃到国外去避难。卫灵公去世后,夫人想让公子郢继位。公子郢不肯从命,说:“逃亡太子的儿子辄还在国内,按照祖宗传下来的规矩,长幼有序,他应当即位。”于是卫国立辄为国君,这就是卫出公。卫出公继位十二年,由于不想让位,他的父亲蒉聩始终居住在国外,不能回国。子路当时担任卫国大夫孔悝管理封土的长官。蒉聩和孔悝密谋推翻卫出公,他设计进入孔悝家里,跟孔悝收买的党徒发动叛乱袭击卫出公。卫出公没有平息叛乱,只好逃往鲁国避难,蒉聩于是就登上了王位,这就是卫庄公。当孔悝发动叛乱的时侯,子路正在外面巡视,听到这个消息后急忙赶回来。他碰上子羔正从卫国的城门出来,子羔对他说:“卫出公出走了,城门也已关闭,您还是回去吧,不要白白地惹祸上身。”子路说:“吃人家的饭,就不能在人家受难时袖手旁观,逃避灾难。”子羔还是离开了。恰好有个使者这时要进城,城门打开了,子路便随之入城。他来到蒉聩处,正好蒉聩和孔悝都在台上。子路说:“大王怎能任用孔悝这样卑鄙无耻的人?请准许我将他处死。”蒉聩不答应。子路便要放火烧台,蒉聩害怕,就让随从下来阻击子路,他们砍断了子路的帽带。子路说:“君子死也不能脱掉帽子。”于是系好帽带才死去。

孔子听说卫国发生内乱,说:“唉呀,仲由死了!”不久,仲由果然死了。因此,孔子说:“自从我有了仲由,就没有听到过坏话。”

无德无能的宰予

宰予,字子我,亦称宰我,春秋末鲁国人,孔子著名弟子,“孔门十哲”之一。宰予思想活跃,好学深思,善于提问,是孔门弟子中唯一一个敢正面对孔子学说提出异议的人。

宰予完成学业后,说:“三年的丧礼是不是太久了?君子三年不学习使用礼仪,礼仪一定会被忘记更可能没有用了;三年不演奏音乐,演奏功力一定会荒废。陈谷已经吃完了,新谷也已经出来了可以吃了,取火用的木头烧完了已经换成新的了,服丧一年也就够了。”孔子说:“对你来说心安理得吗?”宰予说:“这有什么不心安理德的。”孔子说:“心安你就自己看着办吧。君子服丧期间,吃到再怎么美味的食物,也不会觉得有什么香甜的,听到再动听的音乐也不觉得快乐,因此不能这样做。”宰予出去后,孔子说:“宰予这样的不仁呀!儿女生下来三年,然后才能脱离父母的怀抱。三年的丧礼,是天下通用的礼仪呀!”

宰予白天喜欢睡觉,什么事也不干,孔子极为不满,骂道:“腐朽的木头是不能够雕刻的,粪土一样的墙壁是不能够粉刷的,宰予再怎么教化,也没有用。”

宰予询问五帝的德行。孔子心想就你整天睡大觉还好意思问这个,就说:“就你那样整天游手好闲,不听教化,不配问五帝之德。”

宰予在临淄做官,跟田常一起发动叛乱,因而被诛灭九族,孔子引以为耻。

子贡其人

端沐赐,春秋末卫国黎(今河南省浚县)人,字子贡,孔子的著名弟子,小孔子三十一岁,“孔门十哲”之一。

子贡口齿伶俐,巧于辞令。孔子经常在他狡辩时打断他的话。孔子问:“你和颜回哪一个强?”子贡回答说:“我哪里敢和颜回相比!颜回听到一个道理就能推知十个,我听到一个道理只能推知两个。”