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《坛经解读》第一讲、禅宗(01)禅为何物

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《说文解字》:“禅,祭天也。”

《韻會》:“筑土曰封,除地曰禅。”

“封禅”的本义就是在地上打扫一块干净的地方来,垒土筑台,将心与天地神明相沟通。

祭祀的内容是什么,一是将自己过去所作的善事告之于天地,以表不负天地之重托;二是将有过之事忏悔于天地,以求天地之谅解。

天地之谁?是神吗?对民众来说是神,但对于古圣先贤来说,这个天地就是众生之心,是民众。所以,为普天之下之百姓谋福祉就是替天行道,而为一己私利有损于下百姓,这是违背天道。也正因为这个道理,才有“得民心者得天下”。

佛家所说的禅,是同一个意思吗?完全相同。

我们“坐禅”就是打扫一块地方并坐下来,一是让身体坐下来,二是让心静下来。身心安静而真心显现,这就是禅。

但一个人坐禅时,虽然身体入坐,但心却不容易安静,各种私心杂念纷至沓来。于是,小乘佛学用了一系列方法来安定心神,后人便将这些方法定义为禅,这是误解。

No五停心说明1不净观观察一切根身器界皆属不净,以停止贪欲2慈悲观观察一切众生痛苦可怜之相,以停止嗔恚3缘起观观察一切法皆从因缘生,空无自性,以停止愚痴4界分别观观察佛身相好,功德庄严,以停止业障5数息观观察呼吸出入,以得正定,停止散乱之心。

禅,就是去除杂念妄想,让妄念入定、真心显现的过程,一旦真心显现,真心所具足的特性就是自性,用之指导我们的行为就是般若智慧。这些事情与是否打坐没有必然关系,也就是说,打坐只是禅定的方法之一,不打坐照样可以入定。

大乘之禅宗就是教我们如何不打坐而入禅定的方法。从原理上来说,一个朴实纯粹的人,本身就处于半入定状态,而我们世人自以为聪明,满脑子私心杂念,反而入定困难。

那么,一个纯朴之人的半入定状态,与一个系统学习过禅宗理论并实修之人有什么不同呢?前者是自然产生的入定,这种状态禁不起外部环境的干扰,而后者则完全明白入定的原理,具备很强的抗干扰性。修行就是在已经污染的环境下自己澄清自己的过程。