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《坛经解读》第八讲、机缘(02)曹氏叔良

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有魏武侯玄孙曹叔良及居民,竞来瞻礼。时宝林古寺,自隋末兵火已废。遂于故基,重建梵宇,延师居之。俄成宝坊。师住九月余日,又为恶党寻逐。师乃遁于前山。被其纵火焚草木。师隐身挨入石中得免。石今有师趺坐膝痕及衣布之纹,因名“避难石”。师忆五祖怀会止藏之嘱,遂行隐于二邑焉。

无尽藏尼姑告诉大家慧能是有道之人后,许多人前来赡礼拜访和请教,人数一多,家里就挤不下了,正好附近有一座隋朝末年被战争毁废的破庙,这样,以曹叔良为首的地方乡绅出钱修建,很快就焕然一新,请慧能住持。慧能住了九个多月,又被恶党强盗寻找追逐。慧能无奈隐藏于前山,又被恶党纵火焚烧草木,不得已藏身于乱石之中才躲过了灾难。那块石头一直存在,至今还留下了慧能盘腿打坐的痕迹,这石头也被后人称之为避难石。慧能这时想起了师父弘忍大师送别时说过的话“怀会止藏”,于是慧能便隐藏在怀集县和四会县之间。

有人看到这儿就问:“慧能大师已经开悟成佛,至少是菩萨,已经有了大神通,为什么还东躲西藏?”《坛经》中确实描写很多处神通,但我们既没有必要否认它,更不应该相信它。因为它不是《坛经》的主题。这个故事告诉我们,慧能开悟成佛后仍然是一个正常的人,而不是神。它与普通人不同的是,在遇到困难、遇到无妄之灾时的态度,没有报怨、没有恐惧,更没有针锋相对的报复,而是看清事情的本质,以平等心去对待。