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《禅是一枝花》第二十一則 智門蓮花荷葉

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第二十一則智門蓮花荷葉

舉:僧問智門:「蓮花未出水時如何?」智門云:「蓮花。」僧云:「出水後如

何?」智云:「荷葉。」

蓮花未出水時,如從靜止的來看,它不是蓮花,要從動的來看,則它將是蓮

花,亦可說已是蓮花了。將是與已是皆是「是」,非「不是」。譬如女子雖未出

嫁,但她已訂了婚約,也就是人家的媳婦了。蓮花未出水時就已有做蓮花的約束。

在電視上看見兔子的胚胎放映,起初都是一樣的細胞,在急速的渦旋運動中

成長,細胞就或為肌膚,或為骨骼,或為神經,或為內臟,或為眼睛的水晶體等

,合起來就是一隻兔子。要問一樣的細胞何以變出這許多不同?又何以必定是二

隻兔子?不能單用遺傳與因果來解說,而是那背後還有著大自然的意志通過生命

,約束好要成為一隻兔子,與蓮花未出水時已約好了是蓮花的道理一樣。

亦是這約束予人以對於神的信心。日本古事記裏天孫降臨,即是天照大神先

以太陽與水稻之國大倭,約束了給他了。而革命者對於歷史的信心亦是這約束。

所以國父孫先生從起頭就有一個光明燦爛的中華民國的理想在眼前。

而出水後卻是荷葉。荷葉與蓮花是一體之異,荷葉是蓮花的排場,而且有了

程序,是先有荷葉。中國的革命是蓮花,而世界的形勢則是荷葉。

而雪竇的頌曰:

蓮花荷葉報君知出水何如未出時

江 南江 北問王老一狐疑了一狐疑

第一句蓮花荷葉報君知就喜氣揚揚,但是這件事太新鮮了,反而叫人難以相信。

連這懷疑亦懷疑得新鮮。