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《净空法师》落实六大 化解冲突 促进和平

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尊敬的各位大使代表、各位嘉宾、各位朋友们,大家好。今天,净空十分荣幸,非常感谢教科文组织的善意邀请,缘分殊胜,第三次来到教科文组织总部与诸位仁者一起庆祝卫塞节,一起交 流、分享如何化解人心冲突,促进世界和平。

记得,二战之后的一九四五年,为了吸取战争的教训,成立了联合国教科文组织,提出:“战争起源於人之思想,因此,务必要在人的思想上构建和平。”这句话说出了整个世界治乱的根源。

这句话,传递给我们一个重要的信息:整个宇宙跟我们的起心动念关系非常密切。如果我们动的念头都是善的,这个世界就变成天堂、极乐世界;如果动的念头不善,负面的,不仁、不义、无礼、无智、无信,那这个社会就混乱了。

佛在经上说:一切法从心想生。人的思想、心念,不仅影响整个世界,更能影响整个宇宙。现在,许多国家领导人 、专家学者对让社会恢复安定和平,失去了信心。信心危机才是目前人类所面临的最大的问题。

如何树立信心?这就要做出榜样、拿出证据来,要有人真正把传统文化的圣贤教育做出来,身行言教,做出实践成果给大家看。为此,净空特别提出“六大”,就是“发大心、立大愿、扎大根、固大本、修大行、证大果”,供养给每个真正致力於化解冲突、实现世界和平的志士仁人做参考。

一、化解冲突,教学为先

九一一事件之后,昆士兰大学的和平学院邀请净空参加座谈,讨论如何化解冲突。世界的冲突根源在哪里?根源就是家庭不和,夫妻两个都不能好好相处,彼此互不信任。更深一层的冲突在我们心里,这就是习 性与本性的冲突。所以,化解世界的冲突、消弭战争,就要化解内心深处的冲突,化解家庭冲突。

发大心

化解冲突从哪里开始?从发大心开始。“大心”是什么?大心就是神圣的大爱,是耶稣基督平等的博爱;是真主安拉的仁慈;是诸佛菩萨的慈悲。神爱世人,我们敬仰神,所以我们在生活上要把神的爱充实内心,还要带给身边所有的人。

这种神圣的大爱就是我们的真心。中国古人教导孩童,第一句就是:“人之初,性本善。”这个“善”,不是善恶的善,是本性本善。这是自性、是真心。真心每个人都有,古今中外,男女老幼,人人都有。用这个真心待人处事,就会平等、无条件地爱护一切人,这就是耶稣基督的“爱人如己”、就是诸佛菩萨的“无缘大慈,同体大悲”。

中国的老祖宗了不起,将回归本性本善、神圣大爱的教育概括成一个“孝”字。“孝”这个字是会意字,它由两个字组成的,上面是“老”字,下面是“子”字,表示老一代与子一代是一体。上一代还有上一代;下一代还有下一代,竖穷三际、横遍十方,无穷无尽的众生都与我们是一体,从此生出的大爱,就是大孝、是至孝,这就是佛法说的菩提心,清净、平等地爱一切众生。为什么?因为整个宇宙就是一个生命共同体,一体就是自性,多么亲切!佛法说“人我不二”,怎么能不爱呢?还会讲条件吗?

孝道是中国五伦大道的根本,“父子有亲”,父母与孩子之间自然的亲爱是我们本具的自性,每个人都有。我们仔细观察,“父子有亲”就在我们身边,就体现在小婴儿身上,“人生百日,体露真常”。你看,出生不到一百天的小婴儿,他的眼神、他的笑容,都是那么天真无邪,对每一位来逗他的人,都是那么样的欢喜。再看他的父母,怀著无限的爱心照顾他,那么样的小心翼翼、毫无保留。这就是一体的亲爱。

所以,老祖宗有智慧,看出“父子有亲”这种亲爱,是道德的源头,由此生出万德万行、流出万德庄严。佛教的慈悲、耶稣基督的平等博爱、真主安拉的仁慈,都是自性的流现。宗教源於此,文化、文明皆源於此,它是根本。

可是,等到小婴儿再长大,知道谁是他的爸爸、谁是他的妈妈,就有分别了,分别就有了染污了,失去了清净心,这就是“性相近,习 相远”。如何让清净、平等的亲爱,永远保持下去,这就需要教育。圣贤的教育,宗教的教育,就是从这里开始的,这就是“苟不教,性乃迁”。中国童蒙教材《三字经》一开篇六句话,就把宇宙人生的真相、教育的重要性、教育的目标,全部都说出来了。这是真的智慧,它超越时空,古今中外都适用。

教育从何时开始?从入胎就开始了。我们爱护子女,希望给他们好的教育,就要重视童蒙养正的家庭教育,这是传统中国教育的成功之处。因为有了这样的教育,中国传统文化才得绵延千万年。

前些年,澳洲南昆士兰大学的教务长告诉我,第二次大战之前,欧洲有不少的专家学者在一起研究讨论,世界上四大古文明,三个都灭亡了,为什么中国还存在?他们对中国文化进行了深入研究,得到一个结论:这是因为中国人注重家庭教育。

中国传统的家庭教育教什么?两千多年前,中国最重要的一部经典《礼记》在开篇《曲礼》就谈到童蒙养正。“养正”就是从小扎好德行根基,帮助他们一生都能在日常生活当中,保持自己的清净心、智慧心、慈悲心,见到善事赞叹,见到一切不善的境界,都不会发脾气、不会怨恨人。

养正教育首重胎教。这个教育传统,在中国延续了一万年都不止。三千年前周文王的母亲太任就非常懂得胎教,她在怀孕期间,心正、身正、言正、行正,以长养胎儿的正气。文王成为历史上公认的圣王,往后历代的母亲,都学习 、效法太任,重视胎教。这是母亲的慈悲,她真正爱护胎儿,这是传统文化教育的起点。孩子生下来,虽然还是个小婴儿,他就已经会看、会听,就已经在学习 了。这时,父母就要把《弟子规》做出来给他看,所有负面的一律不能让他看到,这样教他一千天,根深蒂固,一生都不会改变,真的是“三岁看八十”。

这样的教育现在没有了,父母都在外面工作,将小孩交 给电视、网路,小孩从小受到负面的影响,养成了习惯。一旦受到污染,再想导正,就太难了。家长、老师普遍感到小孩难教。所以,中国老祖宗说:“教儿婴孩”;《圣经》也说:“教养孩童,使他走当行的道,就是到老他也不会偏离。”

真正发大心,就要从尊重本性本善、爱护下一代开始。真正懂得自爱,他就懂得爱人,这就是所有文化传统中圣贤教育的核心。有了充满爱心的下一代,世界才有未来,和平才能实现。这就是在“人的思想上构建和平”。

立大愿

回归本性本善的教育是圣贤教育,所以,宗教要回归教育。“宗教”这两个字,要依中国文字来解释。“宗”有三个主要的意思:主要的、重要的、尊崇的。“教”,是教育、教学、教化。两个字合起来:宗教是“人类主要的教育,重要的教学,尊崇的教化”。我这十几年来,在国际上跟许多宗教往来,提出中国对宗教的解释,每个都欢迎,没有一个反对的,可见它是宗教的真义。

今天,我们很荣幸,能够与各国官员、使节、宗教领袖济济一堂,共同欢度卫塞节,缅怀佛陀伟大的一生。释迦牟尼佛的身分,用我们现在的话说,就是多元文化的社会教育家。细观所有宗教的创立人,都和佛陀一样,一生从事义务教学。现在,我们向古圣先贤学习 ,不但要深入自己的经典,还要了解其他宗教的经典。真正恭敬学习 各个宗教的经典,就会发现,其内容不外乎教善教孝,教谦虚忍让。所以,宗教回归教育,就能把人都教好,把家都教和睦,家人之间都能平等对待、和睦相处,社会就能和谐;社会实现和谐,世界就可以持久和平。家和万事兴。

我们看到,每个民族、每个宗教都有他们优秀的传统。这就要有识之士“立大愿”,将这些传统继承弘扬,这是“为往圣继绝学,为万世开太平”。

“立大愿”体现在学习 、效法古圣先贤的存心。学习 就要像释迦牟尼佛;学耶稣基督、穆罕默德,就要像耶稣、要像先知。我们把上帝的爱、真主的仁慈、佛菩萨的慈悲演出来;让佛陀、耶稣、先知的存心和行持,在我们身上发扬光大。这样,我们必然能够得到圣人的加持、祖宗的保佑,因为我们和他们的心愿相同、言行一致。

实在讲,现代人所经历的苦难、所面临的问题,比佛陀、耶稣基督、默罕默德所处的时代,多百倍、千倍都不止。人类的文明已经到了存亡继绝的边缘。英国历史哲学家汤恩比博士在晚年警告我们:如果不能奋发努力,传统文化就要断送在我们这一代人手上,这将是全人类无可挽回、无与伦比的惨重损失!所以,联合国教科文组织可以说是拯救世界、拯救人类最关键、最重要的机构。

孔子说过:“人能弘道”。弘道是每一位志士仁人的本分,只有大家都来弘道,才能拯救人类,拯救现代社会。一个真正有大心、大愿的人,无论有没有宗教信仰,都会自发地向这个目标努力。教科文组织在实现这个目标方面,真的是责无旁贷,时不我待。

扎大根

有了大心和大愿,那就要扎好道德的根基。好比一棵大树,根深则枝叶繁茂。扎好道德的根基,才能真正“学为人师、行为世范”。

“道”是宇宙人生的真理,是大自然的规律,古人说:“道也者,不可须臾离也。”这是真理无所不在;就是“上帝与我同在”,体现在社会上,便是“五伦”;“德”是遵循真理与规律来做,言行都能符合道,自然身心都有所得(德),德就是“五常”。“道德”是做人的根本、是生活工作的依归。

“五伦”是“父子有亲、君臣有义、夫妇有别、长幼有序、朋友有信”,这就是“道”。父子是一体,因此父母之 道在慈、爱;子女之道在孝、敬。现代社会出现了很多棘手的问题,全是因为爱没有了。父母不懂得爱儿女,儿女不知道恭敬父母、不能孝养父母。

“君臣有义”就是领导与被领导人 之间,要合乎道义。无论是做上级、还是做下属,思想言行都要遵循道义,要合情、合理、合法。在道义的基础上组成的公司、行号,必然会经营得长久。以道义组织的社会、一个国家,也一定能长治久安。所以,要想世界长治久安,太平昌盛,就必要回顾道义、重视道义。

“夫妇有别”是夫妇建立一个家庭,各自有不同的任务。男子负责家庭经济生活;女子负责教育下一代。下一代能否成为圣贤、君子,全靠母亲教导。所以中国讲“男主外、女主内”,这是分工不同,不能争。

现在,夫妻都争著在社会上工作,把下一代的教育疏忽了,得不偿失!中国的古圣先贤知道,夫妇的结合不是两个人的事情,而是关於整个社会的安定世界和平的大事,不能不谨慎、不能不重视。现在没人讲这个大道理,两夫妻不能彼此相容、甚至离婚,社会就从这个地方乱了。由此可知夫妇不和,要负社会道义与因果责任的。

“长幼有序”是指小的要服从大的、大的要带好小的。一家手足之间相亲相爱,长大之后也不会改变,依然互助合作,这样的家庭多美满、多幸福!这样的社会自然稳定、长治久安。所以,中国古人教育小孩,不许争,只能让:小时候要忍让,长大了要谦让,在社会上工作要礼让。现在,“让”的教育没有了,从小就教竞争,长大之后就只知道争名夺利,就算是一家人,都要告上法庭。这就给社会带来混乱、让大家生活都没有安全感。

最后,“朋友有信”是朋友之间彼此信赖,决定没有欺骗。“人无信则不立”,一个人言而无信,就不能立足於社会。古人讲信用,父亲欠的债,儿子、孙子都要想方法把它还上,不需要任何法律文件约束,这就是信义。

中国传统的生活方式,是人人生活幸福、家家快乐安康、社会长治久安。这一点,英国哲学家罗素看到了,历史哲学家汤恩比也看到了。汤恩比晚年念念想著如何能让世界永远没有战争,整个世界能够安定和谐,互相包容,互敬互爱,所以他深深期望,在二十一世纪,中国文化能够普及全球。为什么?他说,唯有中国的传统文化是包容的、是谦让的、是为别人著想的。

中国在几千年的历史上,无论对内对外都讲求平等对待、和睦相处,能够舍己为人,待人厚道,生活节俭。这就是汤恩比给当今人们树立了坚定的信心:中国的传统文化,是能够为世界带来长治久安、持久和平的重要文化遗产,它属於全人类、全世界。

五伦是大自然的规律,这就是“道”,古今中外,人人都处在五伦关系之中,决定不能违背。能够依从“父子有亲、君臣有义、夫妇有别、长幼有序、朋友有信”这五条生活工作、待人处事,就是遵循道义、遵循大自然的法则生活,这就是“德”。“德”包括三个方面。“五常”(就是仁、义、礼、智、信),“四维”(就是礼、义、廉、耻),和“八德”(就是孝、悌、忠、信、仁、爱、和、平)。

“仁”就是推己及人,爱人如己,想到自己一定想到别人,还要将这份存心推及到一切生物,乃至物质环境,“亲亲而仁民,仁民而爱物”。心存仁爱之心,工作生活、待人处事都能如理如法、合乎道义,这样的人,做事有分寸,待人能守礼。就是持戒,“因戒生定、因定开慧”,。所以,懂得义、能守礼的人,心中常生智慧。有了智慧,就会恭敬圣贤、力行教诲,从中启信,这就是“信而好古”、信德坚固。这一切美好的品德,都是从“父子有亲”中生起来的,可见一体的亲爱确实是德行的核心。

“四维”是春秋时代管仲提出来的,他说:“礼义廉耻,国之四维。”领导人 教化众生,要让他们知道礼义廉耻。这四个品德,如同四根支柱,支撑著一个国家长治久安。“廉”是不贪污、“耻”是有羞耻,不道德的事情,羞於去做。这四个字,中国传统社会非常重视,因此数千年来安居乐业、繁荣稳定。这也是我们今天所向往的。

将“德”的三个方面总结起来,就是十二个字:“孝悌忠信,礼义廉耻,仁爱和平”。这是学习 圣贤教育都要具备的根本,落实这个根本,学习 宗教可以成圣成贤;学习 世间学问可以成为君子。

二、促进世界和平,教学为先

中国的少林寺有一块古碑,名叫“三教九流混元图赞”。上面有唐肃宗(公元711-762)的题字:“三教一体,九流一源;百家一理,万法一门。”这个多元文化也是一体的概念,就是教科文组织多年来所提倡的“多元文化和谐共存”;就是习 主席去年在此地所提倡的“文明因交 流而多彩,文明因互鉴而丰富”。

日本的中村康隆老和尚,我去拜访他的时候,他刚好一百岁。他告诉我:“全世界每一个宗教的创始人,都是观世音菩萨的化身。”意思是说,世界所有民族的圣贤教育,不仅是一家,更是一体。所以中国人画观世音菩萨,有三十二面孔,显示出世界宗教是一家。《法华经.普门品》说:应以什么身得度,就现什么身。各个文化传统的圣贤教育,从根本上来说是一不是二。可见,中国自古就有实现多元文化、多元宗教和谐的成功实践。这个实践经验对现代社会依然具有参考的意义。世界宗教是一家,全体人类是一体。真正实现一体的和谐,还是教学为先。

教学的内容是什么?就是圣贤经典。唐太宗编的《群书治要》就是一部能够解决现代社会问题的好教材。这部书汇集了从三皇五帝,世世代代圣贤君子累积的智慧、理念、方法、效果、经验;它能帮助我们修身、齐家、治国、平天下。“平”是公平、平等,也就是平等对待、和睦相处。全世界不同的族群、不同的文化、不同的意识形态、不同的生活方式都能合作、和合、合一。

固大本

学习 《群书治要》,就是要扎好学问的根本,这是“固大本”。“大本”指修身、齐家、治国、平天下的学问,根是汉字和文言文。汉字是智慧的符号,是现在仅存的表意文字;文言文是不随时间而改变的标准行文方式。所以,只要能看懂文言文,这个智慧宝库的钥匙,你就拿到了。

中国古人深知,语言不仅有方言,还会随著时间改变,所以将语和文分开,形成文言,这样就能超越时空,真正把智慧传播四海、传承万世。罗素和汤恩比都高度评价中国的文言文,他们期望汉字和文言文成为国际通用沟通的媒介,人类可以靠这个工具,将整个地球统一起来,和平就自然实现了。

汉字和文言文是古今中外最佳的文化载体,可以用来承传各个民族的传统文化。所以我们说,汉字和文言文是人类历史上最伟大的发明,它让文明与智慧能够代有承传、不断积累。

中国历史上最辉煌的大唐盛世,就是依靠《群书治要》得以实现,一千多年之后,又成为习 近平主席最喜欢看的书。可见,汉字和文言文非常值得现代人好好学习 。

现在迫切需要恢复传统文化的教学,才能培养出具备大根、大本的老师,真正让汉学这个古老的学问利益全世界。

汉字和文言文不难学,外国人认真学习 ,一年就可以阅读文言文,三年就可以写文言文。这是当代许多从事中国历史、文化研究的外国学生共同的经验。

为什么汉字适用於各种文化背景的人来学习 ?这是因为每个汉字都是哲学、都是艺术,真正学起来,会发现它蕴含的大道,是全世界各民族传统文化所共有的。

汉字有六种造字的方法,称为“六书”。一是象形,例如“山”()、“水”()两个字,最初的字形就是山、水的样子。“木”()就是一棵树的样子。如果在“木”下面加一横,就是本(),根本。在木字上面加一划,就是“末”(),末梢,这是指事。第三个是会意字,由几个不同的字的组合起来,表示一个新的意义。譬如两个木()合起来就表示树林;三个木叠在一起,就是森()林,比一般的树木要大、树要多。第四个是形声字,由表义和表声两种符号组成的一个新字。譬如“江 ”()这个字,就是由表意的“水”,再加上表声的“工”组合在一起。还有转注和假借造字,是指一些看似不同的字,但它们在字音或字义上本来相关。所以,学习 汉字,对每个人而言都是亲切的,真的是趣味无穷。

修大行

具备了道德学问的根基,就要发心弘扬圣贤教育,“大行”莫过於教育。我们仔细观察每个宗教的圣人,无一不是毕生献身於教学。所以,关心世界和平的有识之士,要发心立愿,一生从事圣贤教育。

教科文组织“在人类思想上构建和平”怎么实现?中国古人已给出了答案:“建国君民,教学为先。”同样的,世界和平、宗教天堂、诸佛报土,也都是教学为先。我们真正能够把教学做好,把传统文化做出来,这个世界就能够统合成为一体,永远消弭战争,实现永久和平、世界太平盛世。

在现代社会,我们要想实现世界和平,唯有从宗教团 结下手。宗教要团 结就必须回归教育,要把宗教圣典讲清楚、讲明白、讲透彻,现代人就不会误解宗教是迷信,虔诚的信徒明白教义之后,也就不会受到误导,彼此对立、走上歧途。

真正发心,我们就能得到古圣先贤的加持和保佑,就能够遇到好的机缘、接受到好的教育,让我们有能力去帮助别人。我们不但要将圣贤的教导、传统的文化这个精神给世人表演出来,还要有能力给大家宣讲其中奥妙的义理。

净空将“教学为先”总结成十个方面:“安身立命,教学为先;创业齐家,教学为先;建国君民,教学为先;礼义之邦,教学为先;稳定和谐,教学为先;国丰民安,教学为先;太平盛世,教学为先;长治久安,教学为先;诸佛报土,教学为先;极乐世界,教学为先。”无论是对个人生活幸福还是对於国家长治久安、无论是宗教家传教还是治理一个团 队、管理一个国家,教学都要摆在第一位,教学太重要了!

可是,我们看到,现代社会教育,既不是老师教、也不是国家领导人 在教,而是媒体在教,媒体对社会风气起到决定性的影响。这些电视媒体、互联网路,教给大家的全是杀盗婬妄,这就把人都教坏了,现代社会日益混乱无序、纷争不断地升级,其来有自。

媒体本身并无所谓善恶,就看我们怎么用它。我们期望每个地方都能有一个专门的电视台,把圣贤教育送到每个人的家里,人民是很好教的,有了正面的教育,很快就回头了。

我们还希望,各个民族都能将传世的圣贤圣教教诲用汉字和文言文写出来,利益后世子孙。

证大果

中国传统文化教学、宗教教育,目的都是培养圣贤君子。圣人、贤人多了,太平盛世就自然成就了。所以,真正学习 ,不但能够救自己、救家庭、更能够救社会、救世界。能够让国家、全球都受益,让虚空法界无量无边的众生都受益,就是“证大果”。

证大果才是真正自爱、真正爱众生。它难不难呢?果然信根深厚就不难。因为,佛在经上多次说过:“一切众生本来是佛。”中国人也说:“人人皆可成尧舜。”这就是“人之初,性本善”。所以只要能信、能愿、能行,人人都能做到。

要想培养真正的圣贤君子,必须遵守正确的教学法,那就是回归传统“戒、定、慧的方法:它的原理是因戒生定,因定开慧;它的途径就是“一门深入、长时薰修、读书千遍、其义自见。”

掌握了汉字、文言文,就可以一门深入地学习 《群书治要》,学习 宗教典籍。因为经典的份量很大,现代人没时间学,所以,马来西亚汉学院将《群书治要》选取精华三百六十句,编成《群书治要三六0》,大家看了都欢喜。建议每一个宗教也编一个三六0,从经典中选出精华,人人都可以学习 。

真正深入学习 经典、启发智慧,“读书千遍,其义自见”,就能帮助现在的社会化解所有冲突:个人的冲突,家庭的冲突、社会的冲突、族群的冲突、国家的冲突,统统都能化解。

在这个关键的历史时刻,我们提出“六大”:“发大心、立大愿、扎大根、固大本、修大行、证大果”,让“爱心遍法界,善意满人间”,化解一切危机和冲突;我们相信,如果更多的有识之士能落实这“六大”,不但能够化解冲突,实现和平,世界太和、天下大同,也是未来可期。

恭祝大家幸福安康、吉祥如意;教科文组织大展宏图、和平天下;世界各国繁荣昌盛。谢谢大家。