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《无量寿经》第2节

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译文

佛陀告诉阿难说:“从今上溯过去,在下可计量的劫数之前,有一个名叫世自在王如来出世,世自在王如来住世四十二劫。在他传法期间,有一国王听了佛之说法後,出家为僧,号名法藏。法藏潜心佛法,发愿成就无上真正佛道,抛弃世间国土王位及富贵荣华,投身佛门出家,精进修行,佛智猛增,没有人能比的。

“一次,他来到世自在王如来的住所,在佛的双足前顶礼,合掌施敬,向佛说道:“世尊,我已发成就无上正觉之心,请您为我宣说诸佛国上的清净庄严,好让我获得最高觉悟,成就无上正等正觉。”那时,世自在王如来听罢这话,对法藏比丘说:“法藏,你应当自力摄持,成就佛上庄严。”法藏对世自在王佛说:“你的意境精妙深广,不是我这种境界所能达到的,恳请您为我铺陈宣说。”

“那时,世自在王佛听法藏这一说,知道法藏心智高明,志愿宏大,就当即满足法藏的心愿,为他广说二百一十亿诸佛国土,其天人善恶、国土粗犷妙净秽之事,也一一应他心愿示现给他。那时,法藏比丘听过佛宣说的佛法之後,承世自在五佛之威神,得佛之天眼,一下子彻见那庄严清净的佛上,继而生发成就最高佛道的誓愿。法藏比丘心念清净,无所执着,精勤求索,修习 摄取佛土之大愿,历经五劫,大愿方成。

“於是,法藏比丘又来到世自在王佛的住处,对世自在王佛说:“我现修持菩萨道,假如我日後修行觉悟成佛,与八方上下无数诸佛相比,能否达到智慧光明功德,都超过他们的庄严清净佛上?”佛说:“法藏,你看那烟波浩渺、苍苍茫茫的大海,即便一人用斗量,天长日久,也可以见底。倘若人心精诚求道,有什么愿望不能实现?”那时,法藏比丘听後,顶礼佛足,绕佛三周,然後合掌安住於佛面前,说道:世尊,我已摄取了庄严佛土清净之行,请求你听我所说,鉴我诚心:

原典

佛告阿难:“乃往过去久远,无量不可思议无央数劫,有佛出世,名世自在王如来,住世四十二劫。彼佛法中,有一比丘,名曰法藏,本是国王,闻佛说法,寻发无上真正道意,弃国捐王,行作沙门,智慧勇猛,无能踰者。

“诣世自在王如来所,顶礼佛足,向佛合掌,而白佛言:“唯然世尊,我已发无上正觉之心,愿佛为我广宣诸佛国净土庄严,令我於世得无等觉,成大菩提。”时,世自在王佛,语法藏比丘:“庄严佛土,汝当自摄①。”比丘白佛:“靳义宏深,非我境界。唯愿世尊,为我敷演。”

“尔时,世自在王佛,知其高明,志愿深广。即为广说二百一十亿诸佛刹土,天人善恶,国土粗妙,应其心愿,悉现与之·时,彼此丘闻佛所说,严净国土,皆悉睹见,起发无上殊胜之愿。其心寂静,志无所着,修习 功德,发大誓愿,摄取②庄严,具足五功。

“往诣世自在王佛言:“我今为菩萨道,欲令我後作佛时,於八方上下诸无央数佛中,智慧光明功德,都胜诸佛国者,甯可得否?”佛言:“譬如大海,一人斗量,经历劫数,尚可穷底。人至心求道,何愿不得?”时,法藏比丘,稽首礼足,遶佛三匝,合掌而住,白佛言:“世尊,我已摄取庄严佛上清净之行,唯垂听察:

注释

①自摄:与“他摄”对称。指以戒法专摄身、口、意三业,使不放逸。另外,以自己发愿修行之力,摄持而证得果位,也称自摄。此义同於自力,即以自力为体,自摄为用。《安乐集》卷上说:“一切万法皆有自力他力,自摄他摄。”

②摄取:又称摄取不舍。即指阿弥陀佛摄受护念念佛众生而不舍。据《观无量寿经》载,阿弥陀佛之光明遍照十方世界,摄受照护念佛之众生而不舍,故称摄取不舍,或称摄取照护、摄护。其光明利益,称为摄取扁益。《观无量寿佛经疏·定善义》举出念佛众生蒙摄取利益的三缘,称为摄取三缘。这三缘是:亲缘、近缘、增上缘。亲缘是指佛与众生的意志、行为(即三业)相应;近缘是指众生愿见佛,佛即应念显现於其眼前;增上缘,指众生由念佛而消除其罪障,临终时,佛与圣众迎往净土。(参见《观无量寿佛经疏》卷下)