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《清静经》第一章

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清静经白话解说

序 言

叹芸芸众生,终日沉醉于孽海,度着无情的岁月,遭受种种劫煞,真是悲痛万分,惨不忍睹呢。推其原因,这都是因为人心不古,泯灭天良所致。

孟子说:“天下溺,援之以道。”道为万类生活的要素。中庸又云:“道也者,不可须臾离也。”正是证明大道的尊贵。老子为道教之始祖,历代以来救世的苦衷,并非是笔下可以叙尽的。

传说老子姓李,名耳字伯一陽一。圣母玄妙玉女于殷王一陽一甲庚申岁,梦五色霞光,拥太上老君,降于空际,倏变为五色流珠,入口吞食之,遂凝圣胎,孕八十一年,至殷王武丁庚辰岁,三月十五日(即夏历二月十五日)诞于楚苦县赖乡曲仁里。圣母见天开数丈,众真捧而出,因手攀李树,从左肋而生。生时白首顶有圆光,生而能言动,周行九步,左手指天,右手指地曰:“天上地下,惟我独尊。”指李树以为姓氏,事实已详载于道藏经。周时称为古隐君子,孔子又有“犹龙之叹”。神道变化,实在不能测透。老子遗留的经卷很多,清静经也是其中的一部,全书宗旨是让人归依清静的意思。今时奉命阐释真意,注为白话解说,以便容易研究。然而研究之后,应当如何?俗云:“念经不如讲经,讲经不如依经行”善男、信女果能体意实践,才合俺的希望呢!

第一章

老君曰:天道无形,生育天地。大道无情,运行日月,大道无名,长养万物。吾不知其名,强名曰道。

[字解]

老君姓李名耳字伯一陽一谥曰聃,为道教之祖。形——是有形可观,有迹可循的。天地——是混沌初分的时候,气之轻清上浮者为天,气之重浊下凝者为地。情——是属于后天,是性的动,如喜、怒、哀、乐、爱、恶、欲等。日月——日为火之一精一,乃恒星之一,月为水之一精一,乃系地球之卫星,也就是一陰一陽一的意思。名——能称呼标记出来的谓之名。强——刚强不屈,定而不可移的意思。道——万事万物所必循由之至理。

[章解]

老子说:大道本来无有形象,但是能够生天育地;本来无有情感,可是能够运转日月的周流。本来无有名称可以标记,但是能够燮理一陰一陽一,生发消长,养成天地间的万物。如此玄妙,我不知道他的名字是什么,又怕后人无所是从,就依据天理来推测,起了一个定而不可移的名字就叫做“道”。

[演说]

什么是道,就是无为之真理,万事万物必然循由的路径。它虽然无形无象,内含玄机奥妙,尽用俗人的眼光,是不会看透了的。所以世人多以此为迷信,不知内蕴真意,竟作无稽之谈,真乃管中窥豹,只见一斑。老子悲天悯人,一片济世的苦衷,真令人怀念千古,是永久不能忘掉的。就是在世所遗留的经典,如道德,黄庭,清静等经,无一不是真机妙理,无一不是性理秘决,堪叹后之学者,多有智者落于顽空,愚者流于执相,这空而不空的真道理是不易测透的。孔子尚有”犹龙之叹”,何况平庸的俗子,更不能见其真相,即清静经,多有认为抽添搬运吐纳的功夫,以讹传讹,真是遗误不浅。有者依此修持,直如抱砖磨镜,百无一成,有负老子在天之灵,这是多么悲叹的事啊!现在天道应运降世,明师承命,普渡众生。时机不容稍缓,大声疾呼,愿亿万生灵,得登济世之慈航。 老子首章说到无形,无情,无名的原理,也就是道德经所说的“无名的樸”生机一动而能生育天地,运行日月,长养万物。这无为的妙用真是只可意会,而不可言传呢。子曰:“画前之易非神难见,不传有道非圣难知”。老子为圣为神,以这无为的妙理,立名曰:“道”绝不相强。无奈现世的人们,崇尚科学,执于形象,故此不可捉摸的真理,则无人过问了。哪晓得科学之所由来,原出自哲学,世人多称哲学为科学之母,并称老子为哲学之鼻祖。因哲学本属抽象,故世人多有不知。诗经上说的:“明哲保身”,也说是让人明道的意思。大道的深远,不能一言而尽其意。所以《大学》上说:“物有本来,事有终始,知所先后,则近道矣”。希望同胞兄弟,努力进步研究,自能智慧大开,照穿一切,无处不是光明呢。/p>

诗曰

无形无象更无疆 一理流行贯八荒

万物长养天地育 五行生克日月光

真空非空含妙相 无为有为透玄黄

缘深能得明师指 了达圣业永留芳