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《末日病毒》第07节

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  姜无为看着思凌苦笑了一下,摇着头用无奈的口吻说:“这次我一点头绪也没有,你们进来之前我正考虑师母遇害的事情,一点线索也没有。我看到这些照片后如同陷入了迷魂阵中,越想越糊涂。三位遇害者之间没有丝毫的关联……”
  “不。”没等姜无为说完,思凌就打断了他的话,“别人可以这样认为,而你不能,因为你恰恰是所有线索的焦点。另外三个遇害者也有相似之处。先不谈论这些问题,现在请你仔细地看看闻燕女士写下的纸条,看看能否发现什么。”
  听思凌这样说,姜无为不再说什么,静下心来把目光重新落在了电脑屏幕上,开始研究师母留下来的这些奇怪的符号、数字,以及上面的五个奇怪的汉字。
  10多分钟过去了,姜无为依然没有一点头绪,他不理解师母写下这些东西的用意何在,盗墓与玄鸟至,这两组词似乎看不出任何意义来。还有2、3、7、9四个数字,既不像密码,也不是什么号码之类的数字。
  最后,姜无为看着思凌问:“除了处方笺,师母留在现场的物品还有什么?”
  思凌想了一下说:“在闻燕女士身前的桌面上,触手可及的物品除了处方笺就是一个盛放银针的木盒了,当时木盒的盖是敞开的,全部资料都存储在电脑中,你可以调出来查看。”
  姜无为依旧盘腿坐在病床上,本能地与思凌和冯志成保持着一定距离,他左手托着掌上电脑,右手不时地操作着键盘。一边看一边思索……
  忽然,姜无为动作停了下来,整个人一动不动,好像突然凝固了起来,整个人进入了沉思冥想的状态。足足过了有五分钟,姜无为紧锁的眉头渐渐地舒展开,自言自语地说:“我好像找到一点线索了……”
  “哦,是什么线索?”思凌惊喜地问。
  姜无为把微型电脑的屏幕转向了思凌,然后问:“你看盒盖上的这个标志是什么?”
  思凌和冯志成把目光都集中在电脑屏幕,上面显示的是盛放银针的木盒,在光滑的檀木盒盖上镶嵌着一个精致的银色宝葫芦,两个人都没有看出什么来。
  思凌不解地问:“不就是一个葫芦吗?闻燕女士是著名的老中医,古时有些医生开张营业,常用葫芦作为招牌,表示‘悬壶济世’,闻燕女士的银针盒盖上有一个葫芦的标志应该很正常啊。”
  姜无为轻轻点了一下头,缓缓地说:“你讲得不错,但是世人只知其一未知其二,葫芦的真正含义并不在此。只有道教中人了解葫芦的真正含义。在博士论文中,我对这个问题进行了详尽的论述,前不久,我与师母在电话中就谈到了这个问题,所以我知道这应该是师母留给我的线索,或者是某种提示……”
  “哦,你能讲得详细些吗?”思凌很感兴趣地问。
  姜无为整理了一下思路,然后说:“要讲清楚这个问题绝非三言两语可以,我尽量说得简明扼要。西方人之所以觉得中国文化充满了神秘,其中的原因主要在于道教的玄秘文化。别说外国人,就连中国人自己都感觉道教中的许多东西非常晦涩,难以理解,例如太极八卦、阴阳五行等东西。之所以会这样,是因为道教在传承过程中,多用借喻的手法来表达信息,我举一个简单的例子,你们一听就明白了。‘方术画’是道教特有的一种绘画,是引导世人修炼的示意图,这种画多用自然界中的景物为借喻,把只能用密语和符号描述的东西,用意会的方式公布于众。这既表现出了中国人的聪明才智,同时也形成了许多误解……”
  听姜无为说到这里,思凌着急地问:“可是你说的这些内容与闻燕女士留下的线索有什么关系?”
  姜无为微微一笑,接着说:“别急,很快就会讲清楚。道教源于黄帝和老子,老子所作的《道德经》是道教群经之首,可以说没有《道德经》就没有道教。道教是以‘道’为根本信仰,此‘道’就源于《道德经》中的‘道’。道生一,一生二,二生三,三生万物。”
  姜无为伸手从旁边的床头柜上拿过一支笔和文件夹,然后用笔在文件夹里的白纸上写上:(道)=(一)
  然后姜无为用笔指着这两个字说:“道生一,‘一’即是道的别名,同时‘一’也是指宇宙初始的混沌状态。汉字是象形文字,古代的汉字具有表意和表音两种形式。在古代‘混沌’和‘葫芦’音意相通,所以就用葫芦的图像来象征‘道’。”
  听姜无为说到这里,思凌恍然大悟:你的意思是,闻燕女士的这个银针盒盖上的葫芦标志表示‘道教’的意思?”
  对于思凌的问题,姜无为既没有否定也没有表示认可,继续在白纸上写下两个字:(葫)=(壶)
  随后又指着这两个字解释说:“葫和壶这两个字也是音意相通,所以道人们常说‘壶里乾坤’,还有你刚才说的‘悬壶济世’中的‘壶’,其实应该为‘葫’。而壶字又衍生出‘一’的大写字体‘壹’,‘一’又返回去等于‘道’。”
  冯志成看着姜无为在白纸上的字,仍然疑惑不解地问:“姜先生,就算银针盒盖上的葫芦标志代表道教,那跟闻燕女士留下来的纸条又有什么关系?”
  “问得好,其实我刚才讲的内容与后面也有联系,接下来我就揭开师母留下来的这个谜团的第一层迷雾。”
  姜无为在白纸上画了一个大大的∞,然后把这个符号竖起来让两人看,同时问:“把这个数学中表示无穷大的符号竖起来,你们看像什么图形?”
  思凌似乎明白了姜无为的意思,若有所悟地说:“与银针盒盖上葫芦的标志相似,应该是道教的意思了,也就是你刚才讲的‘方术画’中使用的借喻对不对?”
  “不错,道教中人在暗示一件事情时,不仅用借喻还常用表象,另外还必须注意一个问题,中国古代所用的许多符号都是全息符号,看似非常简单的一个符号,其中所含的内容非常广。这两个椭圆里写上字后,就是刚才我说的‘壶里乾坤’的意思。如果我猜测得不错,这应该是师母要告诉我的第一层含义。”姜无为如释重负地说。