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《上山·上山·爱》第二十二章

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  "如果旧有的宗教无助于支撑好人,新兴的有办法吗?现在不是很流行这一类吗?"君君问。
  "宗教可分两类,一类是旧有宗教,就是佛教、道教、基督教、天主教、回教等传统宗教;一类是新兴宗教,就是五花八门种类繁多的民间宗教。传统宗教都有源远流长的发展,虽然也不脱荒诞与迷信,但因为行之有年,发展成了形,尚称稳定。马克思Marx"说宗教是人民的鸦片,就是这些传统宗教的写照;但新兴宗教就不同了,它的走向极不稳定,一旦发展到走火入魔状态,后果不堪设想。美国70年代的人民圣殿教,最后集体自杀时一死就是914人,还包括276名儿童;美国90年代的大卫教派,最后集体自杀时一死就是86人,还包括17名儿童。如果走火人魔到只是自杀,也就罢了,日本奥姆真理教最后从化学实验室制造出可毒死上千万人的毒气,根本就是要杀人了。非常明显的,这些宗教都是邪教。它们不算是,人民的鸦片,它们是人民的迷幻药,。鸦片有害,还是飘飘然的,有个谱儿;迷幻药可就离谱了。
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  "所以,"君君说。"传统宗教和新兴宗教在你眼中,只是不同程度的迷信?"
  "没错,可是由于现代科技的帮助,迷信起来,已经到了令人哭笑不得的地步。有一个笑话说:一个英国探险家在某次探险中碰到一个有吃人肉风俗的蛮人!等到他发现这蛮人竟是英国牛津大学毕业的,他大为惊奇。他问这个蛮人道:你难道还吃人肉吗?这个蛮人的答话可妙了,他说:,我现在用西餐叉子来吃了。有趣的是,在台湾的迷信文化,所表现出来的,却正好是这种笑话。几年前,台北西门附闹区流行一种电子算命机。这种机器,同公用电话差不多,投下两元辅币,按动男女性别电钮,然后拨动一下你的出生年月,拿起听筒,即刻便有一位小姐在听筒中,告诉你一些你心里所幻想的事。这些事不外功名利禄,以及婚姻大事。这是现代科技帮助迷信的雏形。后来新竹有户周姓人家,母亲死了,子女在外,工作太忙,赶不回来奔丧,只好将自己的哭声录音,然后将录音带寄回,在母亲灵前播放,并且周而复始,哭声加上乘法,只哭一回,实放多次。这些妙事,试问哪一项不是西餐叉子吃人肉?日新月异的是,几年下来,电子算命机已经落伍了,宣扬迷信算命的道具已进步到电脑算命、紫微斗数电脑算命、电气签箱了。迷信家求神问人,只要朝电动玩具式的吃角子老虎丢进钱去,连八字推演、上香的功夫都免了,这种西餐叉子吃人肉,,是多么令人哭笑不得!另一方面,录音带哭丧也已经落伍了。弘扬迷信孝道的道具已进步到佛经录音带,从金刚经到金刚宝杵,无一不全,并且还标明台语诵经,以为本土化、以为直达,这种西餐叉子吃人肉,又多么令人哭笑不得!其实,用佛经录音带办丧事还意犹未足呢,连挨户化缘,也一体现代化起来了。过去和尚化缘,用于敲磐、口念阿弥陀佛,现在呢?从1981年开始,埔里就出现了用立体身历声录音机化缘的和尚了。其实,比起其他的教派来,佛教徒的利用录音机化缘,还算威力小的呢?道教的张天师,早就利用广播电台,导引胎息了,比起旧式的登坛作法、捉鬼拿妖,广播的效果自然一日千里得多了!其实,比起其他妖僧来,张天师利用广播电台捉鬼拿妖,也算威力小的。妖僧林云,这个台湾的拉斯普丁(GrigoryYefimovichRasPutin),早就利用电视,自称为国祈福了。他在电视上,以橘皮四片,朝东西南北各丢一片,算做法术,。电视效果画面传真,自然比广播更胜一筹了!整个台湾孤岛西餐叉子吃人肉的结果,一切的妖妄,都假现代化的道具以行,流风所及,现代化的印刷机,竟用来制造买纸锡箔;现代化的帝王切开术,竞用来配合选定的好时辰剖腹生产,乌烟瘴气之下,处处是一片迷信与妖妄!不过,还有一个笑话足令我们乐观:一位迷信的母亲,为新买机车的儿子向乩童求来平安符,结果儿子车祸丧生。母亲愤而质问,乩童说:机车速度一百二十公里,神骑骏马速度仅六十,追到时车祸已经发生,神也保佑不及了!现代化与迷信速度比赛,终于胜了一场!"
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  天南地北的闲聊,谈得一直很开心,快到中午了。
  "我请你吃午餐,好吗?"我问君君。
  "谢了,简单吃就好了,万先生。吃过午餐,我下午还有一点事在山上办。"
  "在山上办?"
  "在山上办。"
  "我真好奇,在山上有什么事?"
  "一件私事,不过也没有隐瞒的必要,可以告诉你。我是要到一块刻有我名字的地方看看。"
  "刻有你名字?没想到阳明山跟你这么有缘。是不是过去远足到这山上,在什么树上刻了陈壁君到此一游?"
  "不是的,"君君笑了一下。你猜不到的。不是刻在树上,而是正式刻在石碑上的。"
  "刻在石碑上?怪事了,你占领了文化大学吗?要勒石立碑?你盖了中山楼了吗?要奠基立石?"
  "都不是、都不是,我不是女强盗也不是女建筑师,我只是一个卑微的应该被上帝悲怜的女儿。"她的表情转成严肃。"我指的是在阳明山公墓成千上百的坟墓里面,有一块石碑,上面刻有我的名字。"
  "你年纪轻轻的,总不可能先买了块墓地吧?"
  "当然不可能,也买不起。那是我死去母亲的墓地。"
  "你母亲葬在这里?"
  "你大概想不到,严格的说,我有生以来,从没见过我母亲,也就是说,我母亲从来没见过我。"
  我好奇的睁着眼。"怎么回事?怎么有这种怪事?"
  "母亲生我时候,我一脱离母体,她就发生了羊水栓塞现象,羊水进入血液循环到达肺部,引起呼吸窘迫、发绀,心脏衰弱,最后由休克而死亡。前后还不到一小时,她就走了。虽然不是难产,但的确为了生我而死。结果变得我们母女之间的生命,没有重叠、没有平行,只有衔接与前后。奇怪的是,她的生日和死日同是七月二十五日,她的生日又跟我同一天。好像我接替她在世上一样,她留下我,一句话也没说,孤单的走了。"
  "噢,真可惜。父亲呢?"
  "父亲一直在国外做生意,也生了病,死在国外,一直没能回来,我就由外婆照料长大。母亲是外婆最疼爱的女儿。外婆不忍看女儿火葬,想把她土葬,但是阳明山公墓已经客满了,正巧外婆的大姊早订了一块地,后来大姊觉得台湾大乱了,决定移民国外,这块地不用了,就同意送给外婆了。外婆把母亲埋在那里,立了石碑,碑上到着女儿陈壁君立的,表示母亲没有绝后,那时我才几个月,什么都不知道。后来长大了,外婆带我来过几次,明天是母亲去世二十周年,我要到墓地看看她。我一早到阳明山来,就打算上午拜访你,下午去那边。请别见怪不算百分之百专程为你上山,不过的确百分之五十是专程的。我把一天,分给了你们两个。因为我是不速之客,没先约好,万一见不到你,我本打算上午就转去墓地了,上午没去,就表示这段时间拜访了你,这段时间是为你而度过的,如果没有这段和你在一起的过渡,今天的我,会十分凄凉,不是吗?会十分凄凉。我很感谢你,使我有了这样丰富的上午。"君君说着,泪已含在眼里。
  我伸过手去,拉住她的手,轻拍着、轻抚着。然后搂住她的肩,一手还握住她的手,那柔软白细又修长的手,那是天生的钢琴家的手。
  "君君,如果你不觉得不方便,下午去墓地我愿意陪你。何况公墓那么大,你一个女孩子,也不安全。"
  "很愿意你陪我,只怕浪费你太多的时间。"
  "如果跟你在一起的时间是浪费,什么是更该做的呢?那就说定了,我们一起吃午餐,午餐后慢慢向公墓移动,下午也就到了,好吗?"
  "好的,这样子,我下午也不会那么凄凉了。"
  "如果凄凉,分一点给我承担吧!"
  "你怎么会凄凉?"
  "一、看到一位可爱的小女生凄凉,我会凄凉、,二、我年纪不小了,德国哲学家海德格(Heidegger)大弄玄虚,说人是走向死亡的存在,在公墓看到那么多离我很近的先行者、死的存在者,也许我会有一点凄凉。不过,有你在身边,我也会忘掉凄凉。"
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  去午餐的路上,看到一个小公猴在笼子里,面目干净而清秀,脖子上还绑了一条铁链。我从几个角度去想跟它四目相对,但它有一股苍茫的骄傲、羞怯与冷漠——它总是一股目中无人的样子,不肯看我。我想起我在狱里时,别人来"参观"时候我的表情,我不禁对这小公猴顿起一股同情与同调。君君在旁边,看到我的表情,似乎若有所悟。
  "你现在一个人在山上形同隐居,看起来是不是有点像继续在坐牢呢?虽然没有笼子。"君君看着猴子问。
  "有的很像。其实坐牢也有好处,只是猴子和不坐牢的人不知道。"
  "有什么好处?我可以代表他们问一下吗?"
  "我举一个例:坐牢以后,你的时间感首先会有有趣的变化。你对时间的感觉,完全变了,表给没收了,时间单位对自己已经拉长,已经不再那么精确。过去有表,一分钟是一分钟、五分钟是五分钟,一坐牢,一切都变成大约了,无须再争取一分钟、赶几分钟、提前几分钟,或再过几分钟就迟到了、来不及了。换句话说,永远不要再赶什么时间或限定什么时间了,你永远来得及做任何事了——除了后悔莫及,如果你后悔的话。因为太A\久没有钟也没有表,甚至没有计时烛、没有滴漏、也没有沙漏,看时间的习惯,已经退化。你无法准确的知道时间有多短或有多长,你开始没有一分钟、没有五分钟、十分钟……没有一小时、两小时。任何完整的时间感已经没有了。代替准确时间的,只是一些模糊的大段落:邻居早起者的声音,大概是五点多;早饭推进来,大概是六点半;午饭推进来,大概是十一点;又是塑胶小壶送水来,大概是两点半;晚饭推进来,大概也推进了五点;早上六点起身和晚上九点入睡的两次音乐通知,是一天中最准确的两次,九点过后,擦地、洗脸、铺被、看书等,总拖到大概十点才睡。自己好像一个大沙漏,从起身到入睡,十六七个小时正好漏完。第二天,一开始,就好像把沙漏倒过来,一切又从头开始。从和昨天一样的地方开始、从和前天一样的地方开始……小时早已不是时间的单位,甚至天也不是。前天和昨天一样,昨天和今天一样,今天自然也和明天一样。甚至星期也不是时间的单位,每个星期跟上个星期、下个星期也一样。比较近似的时间单位,反倒是月,一两个月或两三个月,也许会冒出一点变化——别人的变化。每月生活都是大同、大同、大同……小异都很少。大同而小不异。因为时间的单位变长,相对的,衡量时间也跟着大手大脚。过一个月,再过一个月,多过一个月,根本是稀松平常的事,你不会指望一天要怎样有趣、一星期要怎样灵通,自然也不指望一个月会有什么奇迹,再过一个月,多过一个月,这就是你对时间的信仰。无趣味、无消息、无奇迹,也无所谓。你是时间的批发商,你已学会不再计较小段的岁月。空间是短的,时间是长的,空间跟时间已在你身上做了奇妙的交会,真可惜爱因斯坦的理论,竞没在这方面寻找证明。"
  "听了你的描绘,其实满有趣的。你的感觉那么细腻、观察那么入微、牢狱生涯那么深刻,听起来真令人水远难忘。除了时间感有变化外,还有其他的吗?"
  "还有,你不但没有时间了,也没有空间了。你对空间的感觉,也完全变了。空间的单位已经缩小,已经不再那么动不动就多少坪、多少里,或什么几千公尺了。你开始真正认识什么是墙。墙在你眼前、在你左边、在你右边、在你背后。四面墙围住一块小地方给你,那简直不叫空间,而像是一个计算空间的最小单位,你坐在地上,双手抱住膝,用屁股做中心,脚尖着力,转个三百六十度,你会感到,你仿佛坐在立体几何里。立体几何谈遍了空间,但它自己,只是一本小立体而已。我的立体几何是一间小房,我过的是整天整夜四面面壁的生活。佛教里的达摩老祖只面壁一面,我却面壁四面,小房有三叠大,扣掉四分之一的马桶和水槽,所余空间,已经不多,一个人整天吃喝拉撒睡,全部活动,统统在此。墙与地的交接点上,有一个小洞,长方形,约有二十乘十五公分大,每天三顿饭,就从小洞推进来;喝的水,装在五公升的塑胶桶里,也从小洞拖进来;购买日用品、借针线、借剪指甲刀、寄信、倒垃圾……统统经过小洞;甚至外面寄棉被来,检查后,也卷成一长卷,从小洞一段段塞进。小房虽有门,却是极难一开的,班长不喜欢开门。所以,一切事情,都要趴下来,从小洞办。这个小房,才真是名副其实的洞房,。在洞房里,随着阴晴、日夜、光暗等变化,一个人有不同的感受。在晴天时候,我有这样的经验:每天午饭后,到下午开始做运动前,有两个多小时特别安静的一段时间,比夜里还安静,因为经常梦境的邻居们午睡时倒不叫。我认为午睡是浪费,从来不睡午睡。所以我特别能清醒的独占这两个多小时的特别安静。本来每天二十四小时都属于我,但这两小时好像更属于我,尤其是星期天的这两小时。只要天气好,我每天中午都有一个约会,约会的对象不是人,也不是人活在上面的地球,而是比地球大一百万倍的太阳。冬天时候,太阳午后会从高窗下透进几块——真是成块的,于是在这小房间里,除了我外,又增加了动态。阳光总是先照上水泥台,再照上地板,再很快就上了墙,再很快就上了胸前那么高,就断了。为了利益均沾,我把塑胶碗、塑胶筷、塑胶杯等,分放在几处阳光下面,然后自己也挤进去。因为阳光只有几块,所以就像照x光一样,要一部分一部分照,照完了这只胳臂,再照那只,若想同时全照到,那就只有失之交臂了。太阳虽好像是个小气鬼,只照进那么少、那么短,但对我已是奢侈品。阳光在冬天虽然热力有限,但至少看起来也暖和——几块暖和。这种光与热,都是在人群中、在地球上得不到的东西,它们从天而降,从九千多万英里的地方直达而来,没有停留、没有转运,前后只不过八分钟,光热从太阳身上已到你身上。这种宇宙的神秘,我不知道有多少人能同时感受到,有了这种感受,你仿佛觉得,虽然阳光普照,可是却于你独亲,世态炎凉,太阳反倒是朋友了。但在阴天时候,我的经验又翻开了新页:为了使光线好一点、为了干净一点,我买了两刀稿纸,来糊四面斑驳的墙,印格子的一面朝墙,四边抹浆糊,贴上去,立刻弄平。从最下面贴起,墙与地板接缝处露缝宽窄不一,先用桥牌拦腰一招,成九十度角,一边贴墙上,一边贴地板上,再盖上稿纸,一张稿纸可盖住四张半桥牌。桥牌也是正面朝墙,于是自王(King)到后(Quee),和什么保皇党贾克(Jack)等,都像法国路易十六(LouisXVI)和玛丽·安唐妮(MariAntoinette)等等一样,都完了。浆糊干了的时候,稿纸就绷得很平。大功告成以后,一行行稿纸背面,白里透绿,一个个小格子都衬出来,每个格子都是空白的,就好像每天的生活一样。原来糊的时候,只求光线好一点、干净一点,并无其他奢求——稿纸已为自己做了这么伟大的服务,还奢求什么?当然它们不够白,但白纸买不到。白报纸虽可买到,但质料大差,快变成褐报纸了。打字纸又太薄,糊上去什么都盖不住,所以还是稿纸最好。想到当年靠稿纸惹祸,今天把稿纸用来糊墙,颇有焚琴煮鹤的味道。阴天来了的时候,我才意外的发现来了新作用。房间湿气重了,关节上的风湿开始隐隐作怪,稿纸们吸足了湿气,纷纷鼓了起来,好像也在作怪。随着抹浆糊的痕迹,纷纷鼓出了各形各状的浮雕一个个看去,颇为好玩,有美女侧影、有妖怪半身、有戴高乐的鼻子,还有好几条香肠。打蚊子留下的痕迹,有时用湿抹布擦不干净,索性加贴一小块稿纸上去,加贴的部分,因为全部是浆糊,引起四面八方的起伏,活像一只白螃蟹在那里横行。整个的感觉是,自己不但活在湿气里,还活在一台千奇百怪的湿度计里。——上面所说这种时间与空间的感觉,都是我在小牢房里感受到的。这些感受,只有在长久的孤独中,才能如此深沉。在小牢房的孤独岁月里,我觉得我真能对人生有特殊的感受,因此它对于我,就永远有着一股莫可名状的幽情,在我离开多年以后,还会清楚的想到它。我愈来愈喜欢一个人独居,跟我长年坐牢不无关系。其实这种独居生活,对工作很有帮助,你会因而有更多的时间用来写作、用来探讨人生。坐牢以后,除了对时空的看法有改变外,对敌友关系,也有会心的理解。对敌人方面,最有趣的是你没有敌人了。你的敌人把你关起来,就是把你和他们分割,大家一了百了。所以,一切都一了百了,你不再见到他们那一张张讨厌的丑脸,不再听到他们一声声同样的噪音,你的眼前不再有他们的查问,背后不再有他们跟踪,你开始落得清静。还有,你也没有朋友了。朋友胆大的已经同你一起坐牢,胆小的心中庆幸你总算进去了。他们的心情,就好像守在病房外面,探望个得了传染病要死又不死的朋友,病人死了,对双方都是解脱。你刚坐牢的时候,他们有的会来看你一次,也只是一次,以后,他们不再好奇了,一个人到动物园看过斑马以后,可以十年无须再看斑马。所以那次来看你,不是来探望,而是来了清心愿,或来永别。但是,无论怎么说,他们在胆小的朋友中,是伤人心最少的。"
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  君君听得入神了。"照你说得这样天花乱坠,那人人都该坐一次牢了?"
  "不然,我说的这些好处,只有像我这样的强者才能感应到、感觉到、感触到。一般人们坐牢对他们是一团漆黑、一片苦难,他们是得不到好处的,你可别搞错了。"
  "你能在人生苦难像坐牢中得到好处,一定有你独特的人生观支撑你,是不是?"
  "是的。人生苦难问题其实是哲学上的祸福问题,俗话说:福无双至,祸不单行。这是说祸是双至的。我对双至有一个怪解释:当祸本身一至的时候,凡夫俗子本身就配上另一至,另一至就是苦恼自己。凡夫俗子遇到祸事,立刻做直接的苦恼自己的反应,于是祸上加祸,自然就双至了。我的办法是:我遇到祸事,第一就告诉我自己:我决心不被它打倒,相反的,我要笑着面对它。,这样一来,我就先比别人少了至少一祸。绝不配合祸。这还不够,我要把祸本身给值日票价,这才满意。什么是值日票价?《史记》作者司马迁说管仲善因祸而为福,转败而为功,,这是我最欣赏的一种本领,化祸为福,转失败为成功,对人生说来多么重要。人生不如意事,常十之八九。低手对不如意的事,是唉声叹气;高手对不如意的事,却能化成对自己有利。人要修练到这一段数,才算炉火纯青。炉火纯青的人,不论在八封炉里、在八封炉外,都是一样遗遥。因祸而为福,转败而为功。是我最欣赏的高人境界,我真喜欢这两句话。至于如何因祸而为福,转败而为功,则需要智慧与技巧。"
  你的祸福说法中,当然包含女祸在内了?"君君逗趣着。
  "当然包含在内,但我不使女人祸到我,而只蒙其利,不受其害。并且,只蒙其利也是双方面的,凡对我好的,一定对我的情人也好,反过来说也一样。"
  "你好像是爱情上的功利主义者。"
  "功利主义有功利于双方,有什么不好?"
  "那你坐牢时候,由于与外界隔离,女祸自然也隔绝在外了,这也是好处之一吗?"
  "坦白说,这不是好处,这是坏处……噢,我听到了什么?"我们边谈边走,经过了一家药房,药房传出来歌声,我站住了。
  "天啊!这个时代里,怎么还听得到这种歌!我听过这首歌,它是猫王普里斯莱(ElvisPIesley)的(WoodenHeart),木头心、铁石心肠,一首老歌。你知道谁是猫王吗?"
  "听说过,当年的美国摇滚歌手,不是吗?"
  "就是他。"
  "这首歌叫woodenHeart头做的吗?"君君问。
  "有时候,木头心好像也是必要的。"
  "比如说,在说再会的时候。"
  "比如说,在说再会的时候。"我跟了她一句。"唱这首歌的人,他说他跟一千个女人上过床,可是他只想跟一个女孩子结婚。这女孩子十五岁,就陪他睡觉,二十一岁时正式结婚。五年以后,他们分手了。他非常痛苦,他无法以木头心解决这一空虚。他用女人、药物、酒精、食品来充实自己,又过了五年,他就死了。猫有九条命,可是猫王只有一条。"
  "猫王死的时候,年纪很轻啊!"
  "正在有钱和智慧之间的年纪。"
  "跟你一样。"
  "也不一样,他比我有钱得多,我比他智慧得多;他比我会唱,我比他会写。并且,你注意到我的保养了吗?我的身体比他好多了。至少,我现在还活着。他跟我同岁,我们都是1935年生的,这小于比我还大三个多月。"
  "你们同岁?真想不到!那你真看起来大年轻了,你真养生有道。"
  "倒也不是,而是我过去失掉自由的日子,上帝不算。"
  "所以你看来比猫王年轻。"
  "还不止猫王呢!比我同年龄的大胖子男高音帕华滔帝(Pavarotti)、伍迪·艾伦(woodyAllen)、亚兰,德伦(AlainDelon)、毕·雷诺斯(BurtReynolds)都年轻呢!"
  "哇,你真鲜!你们1935年次的名男人都不简单!"
  "所以你们可以笑1936年次1937年次的老,却别笑我们1935年的,至少1935的我。"
  "不会笑。至少1980年次的我不会。"
  "你生在1980,我比你足足大了45岁。"
  "可是你还是很年轻。"
  "心年轻,人老心不老。以上帝不算的多余年龄,回顾失掉女祸的坐牢岁月,身处威尔钢问世的科技时代,比较猫王一千个女人的床上幸福,人老心不老,其实未尝不是一种祸害。坦白说,我内心深处实在有一种秘密渴望,渴望我能补偿我在牢中失掉的女人,也许没失掉一千个那么多,但失掉九百九十九个也未免心有未甘。不过,这只是我内心深处的秘密渴望,在现实上,我知道我老了。虽然歌德(Goethe)老了还跟他当年老情人的女儿恋爱,但你必须得碰到有恋父情结的、甚至有恋祖父情结的性变态女孩子才成。我喜欢年轻女人,喜欢幼齿,已是性变态,再找个有恋老情结所谓枯杨恋的性变态小马子,想来也觉得不无荒谬之处,歌德亦不易为也!所以,一个懒字解决了一切。当年的革命党写诗,说不是真情懒放怀;而我呢,却虽是真情懒放怀,因为小马子太麻烦了。所以、所以,所以我只送了一个人的钢笔,却没有回她的信。"我深情的看她一眼。
  君君报以深情一笑。"你左一个性变态、右一个性变态,这些现象是性变态吗?"
  "我是夸大说法。"
  "不夸大的说法是什么?"
  "是一部电影老片的名字,叫《白发红额未了情)。"
  "有人根本都没有白发,像你。"
  "上帝不算的时间,当然包含长出白发在内。"
  走着走着,看到一只胖呼呼的小熊狗。这只小熊狗同几只其他品种的小狗圈在一起。别人都在休息或安静的在一边,它小先生却精力过剩,逐一搅每一只难友,与每一只闹着玩,冲到别人身上,咬呀咬的,直到咬痛了一只小白狗。小白狗大叫一声,起来追咬它一下,它才停止。然后撇开后腿,以大便姿态,撒了一泡小便。——是条小母狗。君君和我看着全套演出,都笑起来。
  "好可爱,它惹得人忍不住要看它。"君君说。
  "在这岛上,其实可爱的可看的单项,并不多,是寥寥可数的,可爱的小猫、可爱的小狗、可爱的小动物、可爱的幼稚园小朋友、可爱的小女生、可爱的国中女生、高中女生、大学女生、可爱的初出道的职业妇女、可爱的玩具、可爱的卡通电影……一数起来,就数完了。所以,在眼之所见处处乌烟瘴气的岛上,我们能选择到可爱的去接触、去观赏、去欢笑、去一起疯狂,该多好!多值得!四百多年前,法国的蒙田(Montaigne)就感到,当他与猫同乐的时候,猫玩他之乐多过他玩猫之乐,虽然如此,还是值得一玩。不过,对我的年纪说来,所谓玩,恐怕只是看看而已,或以看居多,还能怎样呢?"
  "所以,以猫为例,你不玩,只是看?"
  "猫可以玩、玩具可以玩,但人就难了。人还是以看为主吧!我看人开心,希望反过来也一样。虽然我已不再是可爱的年纪了。"