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《禅是一枝花》第七十三則 馬祖離四句,絕百非

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    第七十三則馬祖離四句,絕百非
    舉:僧問馬大師:「離四句,絕百非,請師直指某甲西來意。」馬師云:「我今
    日勞倦,不能為汝說,問取智藏去。」僧問智藏。藏云:「何不問和尚?」
    僧云:「和尚教來問。」藏云:「我今日頭痛,不能為汝說,問取海兄去。」僧問海兄。海云:「我到這裏都不會。」僧舉似馬大師,師云:「藏頭白
    ,海頭黑。」
    馬祖是說:你要我教會你達摩西來意,我今天做這做那,做了一天人都累了
    ,你去問智藏吧。僧去問首席弟子智藏,智藏說的是:我也做了一天,頭都痛了
    ,你還來問,你去問海兄吧。僧再去問海兄,海兄道:你問達摩西來意是什麼?
    我還在剛待做。怎能會得?是要做起來才會得。馬祖 了僧回來報告。說道:哈
    哈。智藏勞作得頭髮都白了嗎?海兄頭髮黑黑的,原還是小傢伙呢!
    離四句,絕百非,直指的解答只有是做。例如數學上與物理上,一條線你要
    以理論來判定它是直的即不得,待說它是曲的亦不得。一顆素粒子,以理論來判
    定它是象徵的即非,待說它是物質的亦非。但如人不藉理論而直接發明了輪,就
    不生那些問題。無理數的問題與空與色的問題,皆只是輪的一個成就。若成了言
    語就有四句與百非。但是有四句百非也好。
    太古新石器時代始生文明,有數學與物理學永遠惹是生非。同時有輪與音樂
    是離四句絕百非。又如好文章好書畫好器皿如殷銅器的造形皆可是絕對的。而數
    學與物理學雖非絕對的,亦皆可以是好玩。馬祖只是在哲學上明確地提出了後者
    ──作輪、作樂等的一個「作」字。