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《禅是一枝花》第二十八則 百丈不為人說底法

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    第二十八則百丈不為人說底法
    舉:南泉參百丈涅槃和尚(百丈懷海禪師之法子百丈惟政禪師。)丈問:從上諸
    聖還有不為人說底法麼?泉云:有。丈云:作麼生是不為人說底法?泉云:
    不是心,不是佛,不是物。丈云:說了也。泉云:某甲只恁麼,和尚作麼生?丈云:我又不是大善知識,爭知有說有不說。泉云:某甲不會。丈云:我
    太煞為你說了也。
    這說的玄妙,但是可以用造形來說。白居易琵琶行:「凝絕不通聲暫歇,別
    有幽情暗恨生,此時無聲勝有聲。」此無聲處即是從上諸聖還有不為人說底法。
    中國畫也是有以不畫處為畫,妙處就在佈白。沒有畫的處所,是要空白得有
    意思。且連有畫的處所亦是有空白的,與空白的大海洋相通。大自然無一處沒有
    息,有畫處是把息畫成了形,無畫處是把息畫成了氣。是氣韻之氣。所以無畫處
    也是畫。所以不說底法亦是說的法。如百丈惟政禪師云:我太煞為你說了也。
    中國畫於空白處亦有畫,中國的舞,於沒有動作處亦有舞意,這都是真要有
    本領,西洋人就不能移。譬如西洋畫,是即使畫面留出空白,亦不能生出意思的。中國東西的一切造形都是如此。所以中國的文學是世界上最好的文學,它寫處
    是寫,不寫處亦是不著一句,而光景無窮。這用禪宗的話即是能說從上諸聖還有
    未為人說的法。
    其實,譬如文章的寫法,不但不寫處是妙寫,便是實寫處亦要是妙寫。不可
    以為有兩種手法,一種是表現空的,又一種是表現有的。所以祖師亦不是尚有不
    為人說的法,反過來說,祖師亦從來沒有過為人說的法。這裏雪竇禪師頌曰:
    祖師從來不為人,納僧今古競頭走。
    明鏡當臺列像殊,一一面南看北斗。
    斗柄垂,無處討,拈得鼻孔失卻口。
    雖然如此,從鏡子裏看東西不得親切,但是若知說空說色是同一手法者,則得親
    切。