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《最后一个道士》第一百零四章:老王的叙述(三)

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    查文斌摸着手中那枚大印,思索着说道:“你的意思是这儿很早就被人光顾过了?”

    老王说道:“不错,现在我们怀疑历史上对于这座扶桑神树踪迹的追查从未停止过,并且一直延续到了现代。其中最为有名的那个人便是唐朝时期的大诗人李白!李白外号酒仙,一直以风雅洒脱闻名千古。但仔细分析,这人虽然嘲笑当时的朝廷,并以游天下山川美景为乐,足迹遍及五湖四海。他本人是出身于巴蜀之地,曾经写过一篇著名的文章《蜀道难》,正是这篇文章让我们推断出他曾经就到过蕲封山,并且极有可能还进山探寻了一番,至于发现的结果,应该是一无所获。

    这篇《蜀道难》,全文二百九十四个字,文中诸多的画面此隐彼现,无论是山之高,水之急,河山之改观,林木之荒寂,连峰绝壁之险,都被描述的活灵活现!

    诗歌之中,开始是山峦起伏、连峰接天的远景画面,这岂不就是我们站在村口住宅过夜的地方眺望的景象?;而后,跟踪而来的是飞湍、瀑流、悬崖、转石,配合着万壑雷鸣的音响,这些查兄弟一路过来想必也不是陌生的吧?至于“朝避猛虎,夕避长蛇”的描述,从六龙回日之九重云霄到冲波逆折之百丈深渊这一段,长蛇我们已经遇到了,而“六龙回日”也是一个神话故事,说的太阳之神羲和驾着六条龙每天早晨从扶桑西驰,这里描述的不正是扶桑神树的传说吗?

    李白一生纵横山水,极有可能就是在寻找这些蛛丝马迹,并最终定格在了现今的蕲封山!但是这个结果必定是失败了,但是他却给我们留下了太多了线索。“蜀道之难难于上青天”,也告诉了我们,此番进行必定凶险万分。

    至于姜兄的巴蜀先人,现在也基本可以推断出是李白诗中描述的那段“蚕丛及鱼凫,开国何茫然!尔来四万八千岁,不与秦塞通人烟!”,

    蚕丛乃是古代巴蜀的第一位王,”《蜀王本纪》记载说:“蜀王之先名蚕丛,后代曰柏灌,后者名鱼凫。此三代各数百岁,皆神化不死,其民亦颇随王化去。”

    也就是说统治整个古巴蜀的总计有三位王,分别是蚕丛、柏灌和鱼凫,这些人都拥有超长的寿命,每个人都活了几百岁,最后死后成神,而那些子民们在随着王仙去之后,也都跟着一块儿殉葬了。

    关于这段仅有的史料记载,组织上派出史学专家和考古专家研究后最终得出了这么一段历史:上古时期,西南的大部分民族是居住在古康青藏大高原的古羌族支派,大约在三千五百年前,他们开始向东进入平原,与土生的汉人杂居融合,孕育出了后续灿烂的中华文明。

    但是其中的一支向东南迁居进入蕲封山地区,依山势而居,建筑特色以石屋为主,开始过起了渔猎生活,并从捡到的野蚕的蚕茧中抽出丝来,我们把这些居住在蕲封山的这一部分人称为蜀山氏。大约在公元前三千年,蜀山氏的有一位女子嫁给黄帝了为妃,所生的后代就是五帝之中的颛顼,颛顼的后代又再生了这位古蜀王国的开山鼻祖——蚕丛!

    这位蚕丛王巡视子明常常穿着青衣,因此被人们呼为青衣神!

    蚕丛见这儿的气候很适宜桑叶生长,于是到处劝农种桑养蚕。当时蜀地居住的民族是从川西北高原上沿邛崃山脉下来的羌人。他们以羊为其民族的图腾,作为其民族的名称——羊人,经过蚕丛的劝导。终于使大部分羌民定居下来,跨入农桑时代。

    蚕丛以蚕桑兴邦,蜀地的经济迅速腾飞,《华阳国志》中有记载这么一段:“周失纲纪,蜀先称王,有蜀侯蚕丛,其目纵,始称王。”

    在西周末,周幽王烽火戏诸侯,自乱朝纲。此时的蜀地在蚕丛治理下,经济发达,人民安定,国力已强大到足可以和周天子分庭抗礼,因此他乘此机会在蜀中称王建立了蜀国,而周幽王的儿子——姬宜臼见镐京已被四夷包围,带着官员逃到洛阳,建立了东周,这就是“平王东迁”。

    至于当时蜀国的文字是一棵弯曲的桑树,树下一只虫而构成的,从此蜀国成为蚕桑丝绸之邦而蜚声海内外,直到如今。至于这种文字,就是查兄弟在将军庙中所见的那一类,如你所说当年的蛋子和尚极为可能也来过这里,并最终遇见了巴蜀猿猴,也就是跟查兄弟一同跌落悬崖后的那只猴子,并且最终通过它得到了天书《如意册》,至于这本书到底是什么?我也不曾知道,但是查兄弟一定知道,道家中有一位赫赫有名的开山鼻祖,他就是拜了青衣神为师!

    至于这种文字的解读,早已失传,后来政权跌更,一直到鱼凫王的再次出现。

    大约距今4500年前,鱼凫氏族就生活在岷江上游,从事捕鱼活动,他们并不是用网或者垂钓方式,而是用鸟捕鱼,鱼凫是一种捕鱼的水鸟,就是我们现在叫的水老鸹,浑身黑色,嘴巴有弯钩的那种水鸟,也叫做鱼鹰,现在还有人在用这种鸟儿捕鱼。他们就是通过驯化这种鸟,从而满足了基本的生存,也积累成了当时的一个部落。

    后经过数代人的迁徙才进入成都平原,其氏族首领吞并代蚕丛、柏灌成为新一代的蜀王。而这种鸟有认巢的习性,因而在原始宗教的招魂仪式中,它就被作为作为载体,用来认作所招之魂。鱼凫氏族的图腾包括鱼和鸟,以及象征着武力的弓箭!也就是查兄弟手里所握的那枚权杖,这枚权杖应该就是当时权利的象征!

    《山海经??大荒西经》上有一则神话:有鱼偏枯,名曰鱼妇。颛顼死即复苏。风道北来,天乃大水泉,蛇乃化为鱼,是为鱼妇,颛顼死即复苏。按照我们研究出来的观点,鱼妇就是鱼凫。因而鱼凫氏乃也同样是颛顼王的一个后裔兼并另一氏族的结果!可以说颛顼才是整个巴蜀之地的共同祖先。那一只颛顼氏的图腾原本是鸟儿,而用鱼作图腾的便是传说中的氐人国,最终两个部落合二为一!《华阳国志??蜀志》记载:“次王曰鱼凫,王田于湔山,忽得仙道。蜀人思之,为立祠。”

    蜀王蚕丛和最后一代王鱼凫,死后都成了仙,并被埋葬在了这儿!而姜兄他们这唯一一支没有被陪葬而留下来的后人,主要目的不过是为了守护这儿的东西,是什么呢?除了传说中的扶桑神树,便是这两位王的仙体了!所以他们的祖训便是不得进入蕲封山,也不准外人进入,偏偏卓玉贵犯了大忌,这才拉开了我们进山的大幕!

    还有很多东西,我们日后可以再慢慢解释,不过查兄弟,你之前打开的那第十口棺材里的主,几乎可以确定就是蜀王蚕丛!而那些尸蚕,极有可能也是他从西域带来,至于那些累累白骨,不过是可怜陪葬的子民罢了!

    而这一口玉棺的主人,最大可能的便是鱼凫王!如果说查兄弟的太阳轮是从蚕丛的棺材里发现的,那么鱼凫极有可能并没有找到扶桑神树,因为若没有太阳指引,就不能找到升起的位置,也就是神树的所在地!

    至于你被安排进来,实在是因为这儿的一切机关和布局,就是道家那位天纵奇才所造,如果没有深厚的道家本事,常人怕是没有机会的,我们也苦苦寻觅了很久,一直到你的出现。但是这件事情,关乎到太多人,所以查兄弟,我被迫隐瞒,该说的我都说了,查兄弟你要怪就怪我吧,老王愿意接受你任何处置!”

    老王这一番话听得查文斌是好一番思绪,终于连日来的一些疑惑逐渐有了眉目,看着老王那副任你处置的态度,查文斌反而哈哈一笑:“你这人,真心看不起我,连自家兄弟都要隐瞒,我明白你的难处,这事不怪你。至于你说的,我也理解了一部分,为什么这儿的一切都跟水有关!人的一切都是由水构成,水是生命之源。因为人生缘于水,所以死而归于水,以水解释生命现象,是相当自然的。你说的颛顼帝他生自若水,死后主宰玄冥之境是其中一例;夜郎侯生于水中之竹,哀牢王之母触水中之木而妊;杜宇之妻出自原地井等等,都无意列外的解释了水和生命的不解关系。

    偏枯之鱼,当风道北来,天大水泉之时,可以复苏。若这身后真是鱼凫王,当初的设计就不会考虑到这一点,那么这儿的水已经干枯,鱼凫王的重生之路也就。。。。。。”

    正当查文斌在于老王探讨之时,超子大叫道:“快看那!”

    顺着超子的声音,那个裂出的台阶的洞口,忽然大股的清水只涌出地面,不到片刻,已经重新覆盖了整个地面,水势上升的速度远超他们的想象。这一会儿赤色巨石已经成了孤岛一座,连同清水一同涌出的还有些奇怪的东西,胡白胡子不可思议的叫道:“氐人!是氐人!他们还活着!”