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《养道》第三十五章 彼岸

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    听了何逊的问话,我只能对他道:“你回去告诉这位吴公子,据我所知这世上有一个地方,那是一个山谷里,山谷里长了一种能医治百病的神草,你告诉那位吴公子,取了神草就可以救他母亲的病,但是这山谷的具体所在我也不知道,让他四方打听一下自会知晓。”
    何逊拱了拱手道:“多谢老师慈悲,在下这就回去告诉他,老师和方丈大师还有事要聊,我就不多打扰了。”说完后就站起来,朝我和老方丈双手合十的鞠了躬,就自己走出门去了,脸上满是兴奋,连客套话都忘说了。
    我还没松口气,那老僧人就到了我的对面,望我礼拜道:“老师慈悲,弟子在此求老师慈悲教导,弟子自六岁剃度受戒以来,至今六十余年,尊佛教诲,不敢丝毫毁伤,常学菩萨六度,恭敬一切众生,亦学禅定,只能住于三禅之境,再莫能上。”
    “弟子常思己行,不解何处未做好,至今六十余年虽有五神通之力,未能萌生般若智慧,苦恼之中望菩萨指点弟子,如何能降伏其心,如何能趋于解脱,如何能得正果。”说完又呜呜的哭了起来。
    听他一说,我实在不知该如何回答了,眼前的老方丈实在值得我赞叹礼拜的,能坚持六十余年戒行,苦心求道,又能通达三藏佛典,更可贵的是还能有赤子之心,全无一点我慢,如此修行虽未有证,依旧是天下修行人的楷模。
    见他呜呜的哭起来,我只能改坐为拜,连连礼拜那老方丈,老僧人愣了下,赶紧起身躲开无比激动的道:“菩萨,此是何意,弟子若有冒犯还请菩萨谅解。”
    江楚和我说过,佛教修行分为南传和北传两种,其中修习禅定只至四禅五不还天,也就是色界之顶,至此既是第三果阿那含果,往上的四无色界是外道落无想定而趋入,是不究竟的,禅定修行至四禅五不还天,再需一步证阿罗汉果,永不入轮回,而江楚自己对应佛教所说境界则是非想非非想处天之境,这是因为他本已具足脱离轮回之缘法,然则一念生反,未能趋于解脱,也就常驻此境界,故和一般的非想非非想处天的天人又很多不同。
    阿罗汉之果位在南传来说已经是最为究竟的果位,已经是佛的异名,于北传大乘来说阿罗汉果虽究竟,却分为声闻阿罗汉,大阿罗汉,声闻阿罗汉已经脱离轮回,不再受分段生死然则还未觉他圆满,还不能称为佛,而佛的十大弟子便是后一种大阿罗汉,仅次于等觉菩萨和佛的果位,即将断尽变易生死成就真正的应供阿罗汉,也就是佛的异名。
    我眼前这位老方丈虽然是行大乘,但如果按照南传来说很快就可证得四禅阿那含果,虽未出离轮回,依旧是不还欲界,再不来欲界受生的圣者,我有何资格受他礼拜?我也不打算和他继续打嘴仗了,我打算实打实的告诉他我的经历。
    我看他躲开后,坐起身指了指对面道:“老法师慈悲,修行精深已至三禅,末学此前所说皆是真实,并非末学遮掩,这一切还要从末学的经历来说,老法师若有心,可听我之言。”
    那老法师双手合十宣了声佛号,打了盘坐坐下,打算听我讲话了,我才开始道:“老法师慈悲,我之所以身着异服,未留发髻,并非我是什么天人菩萨,只是因为我所来的时代,已经是唐朝过去一千年了,我所来的时代受外国影响,剃发易服是极其正常的事,所以我才是这身打扮。”
    “菩萨慈悲,弟子也有神足通,也能飞行上下,遨游于天地之间,据贫僧所知,便是道家先贤亦有所言《庄子大宗师》中有言“见独而后能无古今;无古今而后能入于不死不生。”能超古今上下,既能不死不生,此等修行便是菩萨。”
    那老方丈又要再拜,我连忙阻止道:“方丈稍等,虽穿越古今,但此行非我所为,亦非我所能,我和几位道长一起上山除妖,在山间遇一绝世魔头,因为我修行低下,先行离去,在一茅屋中遇一婆婆,起初我以为她只是修行净土的居士,她对我说若要除那妖魔,不能以强力撼动,要以慈悲心化解其怨气,方能了此因果,并送我大悲水,我问她应当如何生慈悲心,她不言,眨眼工夫便把我送来此地,问了方丈才知道,那位老婆婆便是菩萨化身,我至今不知菩萨为何送我来此。”
    那老方丈先是不语,听我说到那老婆婆是菩萨,才激动的对我道:“那菩萨可曾对你说,何等是慈悲?”
    “菩萨倒是有说,菩萨说慈者,能与众生方便,使其欢喜,悲者,感众生之难,而往拔除,慈悲心便是愿与众生,施乐拔苦,但这只是小慈悲,大慈大悲非为解决眼前烦恼,而是要导引众生趋于解脱,永离轮回生死,菩萨还为我做一比喻“若有人于睡梦中,所做噩梦,惊恐慌张,已醒之人,若要解除其慌张,最好之法莫过于将其唤醒,若醒来则一切烦恼忧苦皆如梦幻,在不复受。”此则解决根本之法方为大慈大悲。”
    那老僧人叹口气道:”原来如此,我修行六十余年,苦心求佛,不能见诸菩萨佛陀开导,道友能有此机缘,得见观世音菩萨指点,实乃大福泽。”
    我看老僧人十分沮丧,有些不忍,想了想道:“老方丈不需如此,我在山中遇到的那老婆婆自称娑婆婆,看起来只是一山中普通老妪,并无出众,昨日我见贵寺广场边有一位扫地的老妇人,她和我山中所见一模一样,我问净明小师傅,得知那老妇人亦名娑婆婆,且已在庙中打扫二十余年了,想来那才是菩萨化身,方丈若有疑惑便去向那位婆婆闻讯吧,正好我亦有问题想请教。”
    我刚说完,那老僧人先是愣在那,突然长叹口气又不言不语起来,不敢打扰我只能安静的喝茶,不多时,我忽然觉得整间房子突然生出种种奇异的香味,我不知从何升起如此异象,突然看到那老方丈,猛然间竟然见到老方丈周身好像若有若无的放射出光明。
    那老方丈此时开口道:“昔时我读妙法莲华经,经中药王菩萨燃指供佛,又曾于律藏中见闻,佛说诸比丘不以摧残己身之苦行修行,此是外道行,我一直不解,此二者皆佛所说法,为何有此差别。”
    “今日方知,外道之人催残己身,所谓修行,向外求法,以为能空受其业,而趋解脱,只因我执旺盛,私心顿起,药王菩萨慈悲,燃指供佛,只是为谢佛陀说法,佛陀说法,如众生于暗夜中得无量光明,照彻黑夜,能醒梦中之人,药王菩萨之供养心,清净心为众生之所发,“诸菩萨摩诃萨应如是生清净心,不应住色生心,不应住声香味触法生心,应无所住而生其心。”昔我之行,如外道者,心外求法,以色相欲见佛陀之法,以有相欲行菩萨法行,自己愚钝不解圣解,反怪诸佛不予指点,却不知菩萨已经指点我二十余年了。”
    老僧人忽然站起身来,双手合十对我鞠躬道:“菩萨慈悲,借你之语点化贫僧,贫僧于无始劫来,暗夜行舟不可记数,今忽见佛陀光明,始破无明,然则六道众生依旧苦海迷遁,不解正见,愿诸众生能早脱苦海,早成无上道。”
    正在这时,禅房突然被人冲开,以两个同样身着袈裟的僧人为首,急匆匆的走进来道:“方丈师兄,外面天上出现异象,无数护法鬼神,天龙八部把整座寺庙都围了起来,数量数都数不尽,而且寺院里无论僧俗都听到种种天籁微妙之音,闻见香华,不知何故?”
    老僧人看了看冲进来的僧人,微笑不语,双手合十,忽然间那老僧人从指尖放出一道火光,外面的僧人也有吓得惊叫的,领头僧人急忙让后面的人去拿水,然而还来不及拿水,老僧人的指尖火光越发明亮,一瞬间仿佛照彻三千大千一样,所有日月光辉都不能与其相争,火光几乎在一瞬间就把老僧人包裹在了一起。
    光明中,四周传来种种梵唱,朦胧间好像能听到似有似无的赞叹声,又是一瞬光明消失不见,老僧人站着的地方化作四道白虹冲天而去,无一物能阻挡,地上空无一物,那老僧人好似从未出现过一样,无影无踪,更不留一点迹象。
    这景象来得极快,去的也很快,我忽然明白过来,昨天天上的梵王帝释,种种异象不是因为我,也不是因为娑婆婆,是因为这位老方丈,老方丈本是根性上佳之人,苦修六十余年,虽未能得道,已经攒下了无量机缘,今日顿悟而去,并非凭空,也是过去修行所得。
    一开始寺里的僧人很惊慌,但都是出家修行人,对生死本就看得很淡,更何况刚才都亲眼目睹如此胜景,我没有开眼,只是以凡夫肉眼所见,都能清晰见到此等妙景,何况其余之人?所以都知道老方丈已经徒登彼岸,有所成就了,为老方丈高兴还来不及,有什么悲伤的呢?”
    惊慌过后,进来的僧人都各自盘坐坐下,开始念经念佛。
    只有我一个人,从禅房里走了出来,一个人慢慢的晃到庙前的广场上。