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《周易江湖:趣说《周易》的技法与实例》我的电脑有神鬼莫测之机

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很多人都认为《周易》蕴涵着宇宙的无穷奥秘,这在我前面介绍过的蓍草算卦方法里似乎就看得出一些端倪。还记得吧,先是一分为二,象征着混沌初开,天地创始,然后提出一根草来象征人,一分为二之后有了天、地、人这所谓的“三才”,然后“除以4”又象征着四季。这还没完,奥妙还多着呢!

《系辞》里还说:“占乾卦的蓍草一共260根,占坤卦的蓍草一共144根,加在一起是404根,而《易经》占到的蓍草一共11520根,与万物之数相当……”还有大家比较熟悉的什么“易有太极,是生两仪;两仪生四象,四象生八卦;八卦定吉凶,吉凶生大业……”听上去还当真是包罗宇宙、囊括万物。

其实呢,《系辞》属于《易传》,是后人对《易经》的附会发挥。再说了,就算《系辞》说得不错,可照这个逻辑,我随便拿出一个什么东西都能说得出同样的“包罗宇宙、囊括万物”。《系辞》里说圣人创作八卦是“近取诸身,远取诸物”,那我现在也学学圣人,“近取诸身”一回,就说说我现在写这本书所用的这台电脑好了。

我用的是一台笔记本电脑,黑色的,平时不用的时候一直合着,象征着混沌的宇宙。当我要用它的时候,把它打开,显示器和键盘一分为二,象征着开天辟地,太极生了两仪。而且,显示器是亮的,键盘是暗的,这是明与暗的对立,阴与阳的对立,而又同是一台笔记本电脑的一部分,它们的关系既对立又统一。亮的显示器象征着天,暗的键盘象征着地,旁边从USB接口甩出一只鼠标来,象征着人,从此,天、地、人都有了,三才齐备。

更神奇的是,我明明在敲打键盘,文字却出现在显示器上,这不就是天地交泰、阴阳感应吗?正是键盘和显示器的这种天地交泰,才源源不断地产生出了新的东西。嗯,其中就有我现在写的这本书。

三才齐备了,还有四象呢。显示器是长方形的,上下左右四条边,象征着四象或者四季;而键盘这个区域竟然也是和显示器一模一样的长方形,配合得严丝合缝的,也是上下左右四条边,也象征着四象,象征着四季。显示器和键盘“交泰”在一起,一共有八条边,象征着八卦。

太神奇了!我的键盘上方居然还有一组按键,从F1到F12,恰好象征着一年的12个月……底下还有一个Fn按键,是和从F1到F12的12个按键配合使用的,所以,这个Fn按键不正好象征着闰月嘛!

看,要论神鬼莫测之机,我这台笔记本一点儿不输给《易经》啊!

很多人对《周易》的另外一种赞叹是:富有如此深奥的哲学至理啊!

其实呢,这往往是因为混淆了《易经》和《易传》。

前面简单说过,现在我们看到的这种《周易》,或者叫《易经》,其实包含着两个部分:《易经》和《易传》。一般来说,《易经》(狭义的《易经》)的内容全是算卦的占断辞——前面我们已经见过几条,专家们众说纷纭,也解释不出个统一意见来,反正我觉得很多占断辞看上去和马三立的“桃园三结义,孤独一支”没多大区别,如果说有价值,更多的是史料价值,为我们展现了古代社会的一些片断风貌;而哲学思想则更多地体现在《易传》,或者叫做“十翼”,主要是战国时期的知识分子借着《易经》来阐发自己的哲学思想。

有人可能会问了:“这些知识分子要想阐发自己的哲学思想,自己著书立说就是了,为什么非要借着《易经》说事呀?”

答案是:“第一,当时的人并没有著书立说的普遍风气;第二,这里面恐怕有一些不得已的苦衷。”

什么叫“不得已的苦衷”呢?这个问题稍稍沉重了些,咱们留到后文再说,先说说排卦算命的事。

我一直都主张溯本求源,现在咱们来看看古人拿《周易》算命的案例,看看古人到底是怎么用这东西的。

讲汉、唐、宋、明的案例吗?不讲,咱们要看就看最源头的东西。《周易》是周代兴起的,我们能找到的最早的相关史料就是《左传》和《国语》。

《左传》我比较熟,这里边用《周易》算卦的例子还真不少,很值得讲一讲。而且,《左传》到底也是经典,是“十三经”之一,虽然不是严格意义上的信史,可总比什么《诸葛神算》和《推背图》要有公信力多了。

《左传》讲的是春秋时期的史事,可是,我们要了解《周易》,还得从商代开始。