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《抱朴子外篇》卷六 • 臣节

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之指挥,羡张、陈之奇画,追周勃之尽忠,准二鲍之直视,蹈婴、弘之节丛,执恬、毅之守终,甘此离、纪炙身之分,戒彼韩、英失忠之祸。出不辞劳,入不数功,归勋引过,让以先下,专诚祗栗,恒若天威之在颜也﹔宵夙虔竦,有如汤镬之在侧也。负荷寄托,则以伊、周为师表﹔宣力四方,则以吉、召为轨仪﹔送往视居,则竭忠贞而不回﹔搏噬干纪,则若鹰之鸷鸟雀﹔蕃捍疆场,则慕魏张、李牧之高踪﹔莅众抚民,则希文翁、信臣之德化。夫忠至者无(原脱一字)以为国,况怀智以迷上乎?义督者灭祀而无惮,况黜辱之敢辞乎?故能保劳贵以显亲,托良哉于舆歌。昆吾彝器,能者镌勋。皋陶、后稷,亦何人哉!抱朴子曰﹕人臣勋不弘,则耻俸禄之虚厚也﹔绩不茂,则羞爵命之妄高也。履信思顺,天人攸赞﹔畏盈居谦,乃终有庆。举足则蹈道度,抗手则奉绳墨,褒崇虽淹留,而悔辱亦必远矣。若夫损上以附下,废公以营私,阿媚曲从,以水济水,君举虽谬,而谄笑赞善。数进玩好,陷主于恶。巧言毁政,令色取悦,上蔽人主之明,下杜进贤之路﹔外结出境之交,内树背公之党。虽才足饰非,言足文过,专威若赵高,擅朝如董卓,未有不身膏剡锋,家糜汤火者也。然而愚瞽舍正即邪,违真侣伪,亲览倾偾,不改其轨,殃祸之集,匪降自天也。

抱朴子曰﹕臣喻股肱,则手足也。履冰执热,不得辞焉。是以古人方之于地,掘之则出水泉,树之则秀百谷﹔生者立焉,死者入焉。功多而不望赏,劳瘁而不敢怨。审识斯术,保己之要也。

抱朴子曰﹕臣职分则治,统广则多滞。非贲、获之壮,不可以举兼人之重﹔非万夫之特,不可以总异官之局。韩侯所以罪侵冒之典,子元所以惧不胜之祸也。若乃才力绝伦,文武兼允,入有腹心之高算,出有折冲之远略,虽事殷而益举,两循而俱济,舍之则彝伦,委之而无其人者,兼之可也﹔非此器也,宜自忖引,辕若载重,鲜不及矣。常人贪荣,不虑后患,身既倾溺,而祸逮君亲,不亦哀哉!人皆辞斧斤所未开,而莫让摄官所不堪。嗟乎!陈、李所以作戒于力少,而子房所以高蹈于挹盈也。