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《道德经》第十章

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【原文】

载营魄抱一,能无离?

专气致柔,能婴儿?

涤除玄览,能无疵?

爱人治国,能无为?

天门开阖,能为雌?

明白四达,能无知?

【释义】

“载营魄抱一,能无离?”——自身聚载住灵魂(把握住自我),能不使之离开吗?

“专气致柔,能婴儿?”——捏拿抻卷自身的形气,能使之柔韧有生气如同初生的婴儿吗?

“涤除玄览,能无疵?”——清扫微妙之心,能使之无一念之留滞吗?

“爱人治国,能无为?”——政治上的“爱人治国”能够做到无为而治吗?

“天门开阖,能为雌?”——整个身心的张弛循环,能柔顺不滞塞吗?

“明白四达,能无知?”——智慧通达,能达到不拘执于某一层次、某一方面的知识而随时可以超越吗?

【启示】

人生的经历是多姿多彩的,人生的修行也是多方面。悟道,不是单悟其中的一个方面,而是要多者兼修,修炼不止。

【致用】

这里讲到了修身的几个方面。

“载营魄抱一,能无离?”是讲守“道”者必须保持把握自我的精神状态;

“专气致柔,能婴儿?”是讲应对外物的方式方法;

“涤除玄览,能无疵?”是讲应对万物时的心灵态势;

“爱人治国,能无为?”是讲治理国家的指导方针;

“天门开阖,能为雌?”是讲以何种姿态调整整个身心;

“明白四达,能无知?”是讲智慧的最高境界。

与“道”合一不能单纯理解为认知,而是一个复合的修炼过程。须顾及身心知行的各个层次,修炼不止。