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《道德经》第四十一章

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【原文】

上士闻道,勤而行之;中士闻道,若存若亡;下士闻道,大嘲之。不呋不足以为道。故建言有之:

明道若昧,

进道若退,

夷道若类,

上德若谷,

大白若辱,

广德若不足,

建德若偷,

质真若渝,

大方无隅,

大器晚成,

大音希声,

大象无形。

道隐无名。

夫唯道,善贷且善。

【释义】

上等身份的士(生活在上层,不了解基层情况)听说了“道”,以为简单,赶紧推行,务求立即成功;中等身份的士听说了“道”(因其对上层下层都是一知半解),对“道”的认识模糊不清,不知所措;下等身份的士听说了“道”不由得哈哈大笑(因为下等身份的士发现,“道”就是通过平凡之事来表现,没有什么神奇的)。不哈哈大笑说明没有弄清楚“道”,也就不能行“道”。所以老话说过:明亮的“道”就体现在暗昧之中;前进的“道”就体现在曲折的运动中;平坦的“道”就体现在崎岖不平的道路中;完满的“德”就体现在有缺失的“德”中;白亮之色就体现在浊杂之色中;广大的“德”就体现在每一个有局限性的“德”中;刚健的“德”就体现在每一个舒缓的“德”中;纯真之质就体现在有杂质的事物中;棱角就体现在圆滚的表现形式中;绝对优秀的器物只能经过长期打造,一步步去追求。巨大的声音靠寂静才能衬托出;最大的物象是超出一切有形之物的无形;“道”隐藏在万物之中,因其所隐之物的名称为名称,其自身无名。只有“道”善于激活万物(“贷”,激活也),才能成功。

【启示】

“道”是需要载体来体现出来的,而这些载体往往是我们经常忽略的小事、小人物。“道”只是激活万物的潜质,而不是代替他们做事。

【致用】

为“道”者须注意:第一,无限通过有限表现出来。“道”不能单独存在,只能载于万物之中。所以,为“道”者切忌鄙薄具体事、小事、小人物。在它们当中体会出的“道”才是真切的“道”。第二,为“道”者要有激活万物的意识,而不能有代替万物运行的意识。