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《道德经》第六十二章

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【原文】

道者,万物之奥。善,人之宝;不善,人之所不保。

美言可以市尊,行可以加人。人之不善,何弃之有?故立天子,置三公,虽有拱璧以先驷马,不如坐进此道。

古之所以贵此道者何?不曰求以得,有罪以勉,故为天下贵。

【释义】

“道”是万物之精灵。善良是人的宝贝,违反“道”所导致的不善良是人被淘汰的原因。好听的话可以换得尊敬,好的行为可令人景仰,人若是不善,众人弃之犹恐不及。所以,统治者自立为天子、设三公之职,即便享有捧玉璧为先导、驷马驾车随后的最高规格礼仪,不如坐而弄清这个“道”。古人为何以这个“道”为最珍贵?岂不闻它能让你有求必得、有罪得赦吗?所以“道”被天下人视为第一珍贵。

【启示】

本文具体说明了“道”作为万物之精灵所带给人们的深远意思。

【致用】

领导者不能只看重名号、地位、礼仪、器物等刺激耳目的有形要素,更应珍视“道”这一淡而无味的无形要素。有了“道”一切有形要素才能被激活;没有“道”,有形之物如无根之木,终将枯死。