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《道德经》第六十四章

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【原文】

其安易持,其未兆易谋,其脆易破,其微易散。为之于未有,治之于未乱。

合抱之木,生于毫末;九层之台,起于累土;千里之行,始于足下。为者败之,执者失之。是以圣人无为,故无败;无执,故无失。

民之从事,常于几成而败之。慎终如始,则无败事。

是以圣人欲不欲,不贵难得之货;学不学,复众人之所过。

以辅万物之自然而不敢为。

【释义】

治理社会的统治者应注意:局面尚平静时容易把握,事变尚未显露时容易谋划。尚脆弱的东西容易分解之,尚微小的反叛容易驱散。要在不安定的因素没有发生时提前预防,要在动乱还没有出现时主动采取治理措施。

想创大业的人应该注意:参天大树,从幼芽长起;九层高台从一小簸箕土堆起;千里征程从脚下第一步迈起。人为加速度,会失败;人为制定超出规律的目标,会达不到目标。所以圣人不会人为加快速度,不会超出规律制定目标,就不会失败。

民众做事往往是,在事业成功只差一小步时,就沉溺于眼前的成果裹足不前,使事业功败垂成。如果做事既能善始又能善终,事业就不会失败。

所以圣人所欲求的就是无欲,不珍视难得的珠宝;圣人所学习的是一般人所不学的,可圣人所学恰能弥补众人过错。圣人赞化万物的自我化育,不敢于自然之外另有作为。

【启示】

本文通过举例说明了统治者、创业者、民众以及圣人各自应当注意的行为规范和思想状态。

【致用】

第一,领导者千万不能忽略周围发生的小事。重视小事并不是拘泥于细节,捡了芝麻丢了西瓜,而是要善于观察和处理小事。许多小事里寓存着“道”或折射着“道”。忽略它们会导致对“道”的损坏。

第二,创业者做事是积小成大。大事并不是由许多小事简单相加而成,而是由小事发展为大事。即作为事业主体初端的小事不断吸收其他小事,积累自身、丰富自身、使自身结构日益完善,层次日益升高。

第三,善始还要善终。对于一件事来说善始最重要,对于有长远打算要做许多事情的人来说善终最重要。因为每一件事情的终结都包含着新的更高层次事情的开始。善终就是另一件更高层次事物的善始。

第四,目光必须独特。善于视常人所不能视,为常人所不能为。