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《世说新语》上卷上 言語第二

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  1邊文禮見袁奉高,失次序。奉高曰:「昔堯聘許由,面無怍色。先生何為顛倒衣裳?」文禮答曰:「明府初臨,堯德未彰,是以賤民顛倒衣裳耳。」

  2徐孺子年九歲,嘗月下戲,人語之曰:「若令月中無物,當极明邪?」徐曰:「不然。譬如人眼中有瞳子,無此必不明。」

  3孔文舉年十歲,隨父到洛。時李元禮有盛名,為司隸校尉。詣門者,皆俊才清稱及中表親戚乃通。文舉至門,謂吏曰:「我是李府君親。」既通,前坐。元禮問曰:「君与仆有何親?」對曰:「昔先君仲尼与君先人伯陽有師資之尊,是仆与君奕世為通好也。」元禮及賓客莫不奇之。太中大夫陳韙后至,人以其語語之,韙曰:「小時了了,大未必佳。」文舉曰:「想君小時必當了了。」韙大□(足叔)□(足昔)。

  4孔文舉有二子,大者六歲,小者五歲。晝日父眠,小者床頭盜酒飲之,大儿謂曰:「何以不拜?」答曰:「偷,那得行禮!」

  5孔融被收,中外惶怖。時融儿大者九歲,小者八歲,二儿故琢釘戲,了無遽容。融謂使者曰:「冀罪止于身,二儿可得全不?」儿徐進曰:「大人豈見覆巢之下,复有完卵乎?」尋亦收至。

  6穎川太守髡陳仲弓。客有問元方:「府君如何?」元方曰:「高明之君也。」「足下家君如何?」曰:「忠臣孝子也。」客曰:「易稱:『二人同心,其利斷金;同心之言,其臭如蘭。』何有高明之君,而刑忠臣孝子者乎?」元方曰:「足下言何其謬也!故不相答。」客曰:「足下但因傴為恭而不能答。」元方曰:「昔高宗放孝子孝己,尹吉甫放孝子伯奇,董仲舒放孝子符起。唯此三君,高明之君;唯此三子,忠臣孝子。」客慚而退。

  7荀慈明与汝南袁閬相見,問穎川人士,慈明先及諸兄。閬笑曰:「士但可因親舊而已乎?」慈明曰:「足下相難,依据者何經?」閬曰:「方問國士,而及諸兄,是以尤之耳。」慈明曰:「昔者祁奚內舉不失其子,外舉不失其讎,以為至公。公旦文王之詩,不論堯、舜之德而頌文、武者,親親之義也。春秋之義,內其國而外諸夏。且不愛其親而愛他人者,不為悖德乎?」

  8禰衡被魏武謫為鼓吏,正月半試鼓,衡揚□(木包)為漁陽摻撾,淵淵有金石聲,四坐為之改容。孔融曰:「禰衡罪同胥靡不能發明王之夢。」魏武慚而赦之。 9南郡龐士元聞司馬德操在穎川,故二千里候之。至,遇德操采桑,士元從車中謂曰:「吾聞丈夫處世,當帶金佩紫,焉有曲洪流之量,而執絲婦之事?」德操曰:「子且下車。子适知邪徑之速,不慮失道之迷。昔伯成耦耕,不慕諸侯之榮;原憲桑樞,不易有官之宅。何有坐則華屋,行則肥馬,侍女數十,然后為奇?此乃許、父所以慷慨,夷、齊所以長歎。雖有竊秦之爵,千駟之富,不足貴也。」士元曰:「仆生出邊垂,寡見大義,若不一叩洪鍾,伐雷鼓,則不識其音響也!」

  10劉公干以失敬罹罪。文帝問曰:「卿何以不謹于文憲?」楨答曰:「臣誠庸短,亦由陛下綱目不疏。」

  11鍾毓、鍾會少有令譽,年十三,魏文帝聞之,語其父鍾繇曰:「可令二子來。」于是敕見。毓面有汗,帝曰:「卿面何以汗?」毓對曰:「戰戰惶惶,汗出如漿。」复問會:「卿何以不汗?」對曰:「戰戰栗栗,汗不敢出。」

  12鍾毓兄弟小時,值父晝寢,因共偷服藥酒。其父時覺,且托寐以觀之。毓拜而后飲,會飲而不拜。既而問毓何以拜,毓曰:「酒以成禮,不敢不拜。」又問會何以不拜,會曰:「偷本非禮,所以不拜。」

  13魏明帝為外祖母筑館于甄氏,既成,自行視,謂左右曰:「館當以何為名?」侍中繆襲曰:「陛下圣思齊于哲王,罔极過于曾、閔。此館之興,情鍾舅氏,宜以『渭陽』為名。」

  14何平叔云:「服五石散,非唯治病,亦覺神明開朗。」 15嵇中散語趙景真:「卿瞳子白黑分明,有白起之風,恨量小狹。」趙云:「尺表能審璣衡之度,寸管能測往复之气。何必在大,但問識如何耳。」

  16司馬景王東爭,取上党李喜,以為從事中郎。因問喜曰:「昔先公辟君不就,今孤召君,何以來?」喜對曰:「先公以禮見待,故得以禮進退;明公以法見繩,喜畏法而至耳。」

  17鄧艾口吃,語稱「艾艾」。晉文王戲之曰:「卿云『艾艾』,定是几艾?」對曰:「『鳳兮鳳兮』,故是一鳳。」

  18嵇中散既被誅,向子期舉郡計入洛,文王引進,問曰:「聞君有箕山之志,何以在此?」對曰:「巢、許狷介之士,不足多慕。」王大咨嗟。

  19晉武帝始登阼,探策得「一」。王者世數,系此多少。帝既不說,群臣失色,莫能有言者。侍中裴楷進曰:「臣聞天得一以清,地得一以宁,侯王得一以為天下貞。」帝說,群臣歎服。

  20滿奮畏風。在晉武帝坐,北窗作琉璃屏,實密似疏,奮有難色。帝笑之,奮答曰:「臣猶吳牛,見月而喘。」

  21諸葛靚在吳,于朝堂大會。孫皓問:「卿字仲思,為何所思?」對曰:「在家思孝,事君思忠,朋友思信,如斯而已。」

  22蔡洪赴洛,洛中人問曰:「幕府初開,群公辟命,求英奇于仄陋,采賢俊于岩穴。君吳、楚之士,亡國之余,有何异才而應斯舉?」蔡答曰:「夜光之珠,不必出于孟津之河;盈握之璧,不必采于昆侖之山。大禹生于東夷,文王生于西羌。圣賢所出,何必常處。昔武王伐紂,遷頑民于洛邑,得無諸君是其苗裔乎?」

  23諸名士共至洛水戲,還,樂令問王夷甫曰:「今日戲樂乎?」王曰:「裴仆射善談名理,混混有雅致;張茂先論史、漢,靡靡可听;我与王安丰說延陵、子房,亦超超玄著。」

  24王武子、孫子荊各言其土地人物之美。王云:「其地坦而平,其水淡而清,其人廉且貞。」孫云:「其山□(上山下罪)嵬以嵯峨,其水□(水甲)渫而揚波,其人壘□(石可)而英多。」

  25樂令女适大將軍成都王穎,王兄長沙王執權于洛,遂构兵相圖。長沙王親近小人,遠外君子,凡在朝者,人怀危懼。樂令既允朝望,加有婚親,群小讒于長沙。長沙嘗問樂令,樂令神色自若,徐答曰:「豈以五男易一女。」由是釋然,無复疑慮。

  26陸机詣王武子,武子前置數斛羊酪,指以示陸曰:「卿江東何以敵此?」陸云:「有千里蓴羹,但未下鹽豉耳。」

  27中朝有小儿,父病,行乞藥。主人問病,曰:「患瘧也。」主人曰:「尊侯明德君子,何以病瘧?」答曰:「來病君子,所以為瘧耳。」

  28崔正熊詣都郡,都郡將姓陳,問正熊:「君去崔杼几世?」答曰:「民去崔杼,如明府之去陳恒。」

  29元帝始過江,謂顧驃騎曰:「寄人國土,心常怀慚。」榮跪對曰:「臣聞王者以天下為家,是以耿、亳無定處,九鼎遷洛邑,愿陛下勿以遷都為念。」 30庾公造周伯仁,伯仁曰:「君何所欣說而忽肥?」庾曰:「君复何所憂慘而忽瘦?」伯仁曰:「吾無所憂,直是清虛日來,滓穢日去耳。」

  31過江諸人,每至美日,輒相邀新亭,藉卉飲宴。周侯中坐而歎曰:「風景不殊,正自有山河之异!」皆相視流淚。唯王丞相愀然變色曰:「當共戮力王室,克复神州,何至作楚囚相對!」

  32衛洗馬初欲渡江,形神慘悴,語左右云:「見此芒芒,不覺百端交集。苟未免有情,亦复誰能遣此!」

  33顧司空未知名,詣王丞相。丞相小极,對之疲睡。顧思所以叩會之,因謂同坐曰:「昔每聞元公道公協贊中宗,保全江表。体小不安,令人喘息。」丞相因覺,謂顧曰:「此子□(王圭)璋特達,机警有鋒。」

  34會稽賀生,体識清遠,言行以禮。不徒東南之美,實為海內之秀。

  35劉琨雖隔閡寇戎,志存本朝。謂溫嶠曰:「班彪識劉氏之复興,馬援知漢光之可輔。今晉祚雖衰,天命未改,吾欲立功于河北,使卿延譽于江南,子其行乎?」溫曰:「嶠雖不敏,才非昔人,明公以桓、文之姿,建匡立之功,豈敢辭命!」

  36溫嶠初為劉琨使來過江。于時,江左營建始爾,綱紀未舉。溫新至,深有諸慮。既詣王丞相,陳主上幽越、社稷焚滅、山陵夷毀之酷,有黍离之痛。溫忠慨深烈,言与泗俱;丞相亦与之對泣。敘情既畢,便深自陳結,丞相亦厚相酬納。既出,歡然言曰:「江左自有管夷吾,此复何憂!」

  37王敦兄含,為光祿勳。敦既逆謀,屯据南州,含委職奔姑孰。王丞相詣闕謝。司徒、丞相、揚州官僚問訊,倉卒不知何辭。顧司空時為揚州別駕,援翰曰:「王光祿遠避流言,明公蒙塵路次,群下不宁,不審尊体起居何如?」

  38郗太尉拜司空,語同坐曰:「平生意不在多,值世故紛紜,遂至台鼎。朱博翰音,實愧于怀。」

  39高坐道人不作漢語。或問此意,簡文曰:「以簡應對之煩。」

  40周仆射雍容好儀形。詣王公,初下車,隱數人,王公含笑看之。既坐,傲然嘯詠。王公曰:「卿欲希嵇、阮邪?」答曰:「何敢近舍明公,遠希嵇、阮!」 41庾公嘗入佛圖,見臥佛,曰:「此子疲于津梁。」于時以為名言。

  42摯瞻曾作四郡太守、大將軍戶曹參軍,复出作內史。年始二十九。嘗別王敦,敦謂瞻曰:「卿年未三十,已為万石,亦太早。」瞻曰:「方于將軍,少為太早;比之甘羅,已為太老。」

  43梁國楊氏子九歲,甚聰惠。孔君平詣其父,父不在,乃呼儿出。為設果,果有楊梅。孔指以示儿曰:「此是君家果。」儿應聲答曰:「未聞孔雀是夫子家禽。」 44孔廷尉以裘与從弟沈,沈辭不受。廷尉曰:「晏平仲之儉,祠其先人,豚肩不掩豆,猶狐裘數十年,卿复何辭此!」于是受而服之。

  45佛圖澄与諸石游,林公曰:「澄以石虎為海鷗鳥。」

  46謝仁祖年八歲,謝豫章將送客。爾時語已神悟,自參上流。諸人咸共歎之,曰:「年少,一坐之顏回。」仁祖曰:「坐無尼父,焉別顏回?」 47陶公疾篤,都無獻替之言,朝士以為恨。仁祖聞之,曰:「時無豎刁,故不貽陶公話言。」時賢以為德音。

  48竺法深在簡文坐,劉尹問:「道人何以游朱門?」答曰:「君自見朱門,貧道如游蓬戶。」或云卞令。

  49孫盛為庾公記室參軍,從獵,將其二儿俱行,庾公不知,忽于獵場見齊庄,時年七八歲,庾謂曰:「君亦复來邪?」應聲答曰:「所謂『無小無大,從公于邁』。」

  50孫齊由、齊庄二人,小時詣庾公。公問齊由何字,答曰:「字齊由。」公曰:「欲何齊邪?」曰:「齊許由。」齊庄何字,答曰:「字齊庄。」公曰:「欲何齊?」曰:「齊庄周。」公曰:「何不慕仲尼而慕庄周?」對曰:「圣人生知,故難企慕。」庾公大喜小儿對。

  51張玄之、顧敷是顧和中外孫,皆少而聰惠,和并知之,而常謂顧胜。親重偏至,張頗不懨。于時張年九歲,顧年七歲,和与俱至寺中,見佛般泥洹像,弟子有泣者,有不泣者。和以問二孫。玄謂:「被親故泣,不被親故不泣。」敷曰:「不然。當由忘情故不泣,不能忘情故泣。」 52庾法暢造庾太尉,握麈尾至佳。公曰:「此至佳,那得在?」法暢曰:「廉者不求,貪者不与,故得在耳。」

  53庾稚恭為荊州,以毛扇上武帝,武帝疑是故物。侍中劉劭曰:「柏梁云构,工匠先居其下;管弦繁奏,鍾、夔先听其音。稚恭上扇,以好不以新。」庾后聞之,曰:「此人宜在帝左右。」

  54何驃騎亡后,征褚公入。既至石頭,王長史、劉尹同詣褚。褚曰:「真長何以處我?」真長顧王曰:「此子能言。」褚因視王,王曰:「國自有周公。」

  55桓公北征,經金城,見前為琅邪時种柳,皆已十圍,慨然曰:「木猶如此,人何以堪!」攀枝執條,泫然流淚。

  56簡文作撫軍時,嘗与桓宣武俱入朝,更相讓在前,宣武不得已而先之,因曰:「伯也執殳,為王前驅。」簡文曰:「所謂『無小無大,從公于邁。』」

  57顧悅与簡文同年,而發早白。簡文曰:「卿何以先白?」對曰:「蒲柳之姿,望秋而落;松柏之質,經霜彌茂。」

  58桓公入峽,絕壁天懸,騰波迅急,乃歎曰:「既為忠臣,不得為孝子,如何?」

  59初,熒惑入太微,尋廢海西,簡文登阼,复入太微,帝惡之。時郗超為中書,在直。引超入曰:「天命修短,故非所計。政當無复近日事不?」超曰:「大司馬方將外固封疆,內鎮社稷,必無若此之慮。臣為陛下以百口保之。」帝因誦庾仲初詩曰:「志士痛朝危,忠臣哀主辱。」聲甚凄厲。郗受假還東,帝曰:「致意尊公,家國之事,遂至于此。由是身不能以道匡衛,思患預防。愧歎之深,言何能喻?」因泣下流襟。

  60簡文在暗室中坐,召宣武,宣武至,問上何在。簡文曰:「某在斯。」世人以為能。 61簡文入華林園,顧謂左右曰:「會心處不必在遠,翳然林水,便自有濠、濮間想也,覺鳥獸禽魚自來親人。」

  62謝太傅語王右軍曰:「中年喪于哀樂,与親友別,輒作數日惡。」王曰:「年在桑榆,自然至此,正賴絲竹陶寫,恒恐儿輩覺,損欣樂之趣。」

  63支道林常養數匹馬。或言:「道人畜馬不韻。」支曰:「貧道重其神駿。」

  64劉尹与桓宣武共听講禮記。桓云:「時有入心處,便覺咫尺玄門。」劉曰:「此未關至极,自是金華殿之語。」

  65羊秉為撫軍參軍,少亡,有令譽,夏侯孝若為之敘,极相贊悼。羊權為黃門侍郎,侍簡文坐。帝問曰:「夏侯湛作羊秉敘,絕可想。是卿何物?有后不?」權潸然對曰:「亡伯令問夙彰,而無有繼嗣;雖名播天听,然胤絕圣世。」帝嗟慨久之。 66王長史与劉真長別后相見,王謂劉曰:「卿更長進。」答曰:「此若天之自高耳。」

  67劉尹云:「人想王荊產佳,此想長松下當有清風耳。」

  68王仲祖聞蠻語不解,茫然曰:「若使介葛盧來朝,故當不昧此語。」

  69劉真長為丹陽尹,許玄度出都,就劉宿,床帷新麗,飲食丰甘。許曰:「若保全此處,殊胜東山。」劉曰:「卿若知吉凶由人,吾安得不保此!」王逸少在坐,曰:「令巢、許遇稷、契,當無此言。」二人并有愧色。

  70王右軍与謝太傅共登冶城,謝悠然遠想,有高世之志。王謂謝曰:「夏禹勤王,手足胼胝;文王旰食,日不暇給。今四郊多壘,宜人人自效;而虛談費務,浮文妨要,恐非當今所宜。」謝答曰:「秦任商鞅,二世而亡,豈清言致患邪?」

  71謝太傅寒雪日內集,与儿女講論文義,俄而雪驟,公欣然曰:「白雪紛紛何所似?」兄子胡儿曰:「撒鹽空中差可擬。」兄女曰:「未若柳絮因風起。」公大笑樂。即公大兄無奕女,左將軍王凝之妻也。 72王中郎令伏玄度、習鑿齒論青楚人物,臨成,以示韓康伯,康伯都無言。王曰:「何故不言?」韓曰:「無可無不可。」

  73劉尹云:「清風朗月,輒思玄度。」

  74荀中郎在京口,登北固望海云:「雖未睹三山,便自使人有凌云意。若秦、漢之君,必當褰裳濡足。」 75謝公云:「賢圣去人,其間亦邇。」子侄未之許,公歎曰:「若郗超聞此語,必不至河漢。」

  76支公好鶴,住剡東□(仰人換山)山有人遺其雙鶴,少時翅長欲飛,支意惜之,乃鎩其翮。鶴軒翥不复能飛,乃反顧翅垂頭,視之如有懊喪意。林曰:「既有陵霄之姿,何肯為人作耳目近玩!」養令翮成,置使飛去。

  77謝中郎經曲阿后湖,問左右:「此是何水?」答曰:「曲阿湖。」謝曰:「故當淵注□(水亭)著,納而不流。」 78晉武帝每餉山濤恒少,謝太傅以問子弟,車騎答曰:「當由欲者不多,而使与者忘少。」

  79謝胡儿語庾道季:「諸人莫當就卿談,可堅城壘。」庾曰:「若文度來,我以偏師待之;康伯來,濟河焚舟。」

  80李弘度常歎不被遇。殷揚州知其家貧,問:「君能屈志百里不?」李答曰:「北門之歎,久已上聞;窮猿奔林,豈暇擇木?」遂授剡縣。

  81王司州至吳興印渚中看,歎曰:「非唯使人情開滌,亦覺日月清朗。」

  82謝万作豫州都督,新拜,當西之都邑,相送累日,謝疲頓。于是高侍中往,徑就謝坐,因問:「卿今仗節方州,當疆理西蕃,何以為政?」謝粗道其意。高便為謝道形勢,作數百語。謝遂起坐。高去后,謝追曰:「阿酃故粗有才具。」謝因此得終坐。

  83袁彥伯為謝安南司馬,都下諸人送至瀨鄉。將別,既自凄惘,歎曰:「江山遼落,居然有万里之勢!」

  84孫綽賦遂初,筑室畎川,自言見止足之分。齋前种一松樹,恒自手壅治之。高世遠時亦鄰居,語孫曰:「松樹子非不楚楚可怜,但永無棟梁用耳!」孫曰:「楓柳雖合抱,亦何所施?」

  85桓征西治江陵城甚麗,會賓僚出江津望之,云:「若能目此城者,有賞。」顧長康時為客,在坐,目曰:「遙望層城,丹樓如霞。」桓即賞以二婢。

  86王子敬語王孝伯曰:「羊叔子自复佳耳,然亦何与人事,故不如銅雀台上妓。」

  87林公見東陽長山曰:「何其坦迤!」 88顧長康從會稽還,人問山川之美,顧云:「千岩競秀,万壑爭流,草木蒙籠其上,若云興霞蔚。」

  89簡文崩,孝武年十余歲立,至暝不臨。左右啟:「依常應臨。」帝曰:「哀至則哭,何常之有?」

  90孝武將講孝經,謝公兄弟与諸人私庭講習。車武子難苦問謝,謂袁羊曰:「不問則德音有遺,多問則重勞二謝。」袁曰:「必無此嫌。」車曰:「何以知爾?」袁曰:「何嘗見明鏡疲于屢照,清流憚于惠風?」 91王子敬云:「從山陰道上行,山川自相映發,使人應接不暇。若秋冬之際,尤難為怀。」

  92謝太傅問諸子侄:「子弟亦何預人事,而正欲使其佳?」諸人莫有言者,車騎答曰:「譬如芝蘭玉樹,欲使其生于階庭耳。」 93道壹道人好整飾音辭,從都下還東山,經吳中。已而會雪下,未甚寒,諸道人問在道所經。壹公曰:「風霜固所不論,乃先集其慘澹;郊邑正自飄瞥,林岫便已浩然。」

  94張天錫為涼州刺史,稱制四隅。既為苻堅所禽,用為侍中。后于壽陽俱敗,至都,為孝武所器。每入言論,無不竟日。頗有嫉己者,于坐問張:「北方何物可貴?」張曰:「桑椹甘香,鴟□(號鳥)革響,淳酪養性,人無嫉心。」

  95顧長康拜桓宣武墓,作詩云:「山崩溟海竭,魚鳥將何依!」人問之曰:「卿憑重桓乃爾,哭之狀其可見乎?」顧曰:「鼻如廣莫長風,眼如懸河決溜。」或曰:「聲如震雷破山,淚如傾河注海。」

  96毛伯成既負其才气,常稱:「宁為蘭摧玉折,不作蕭敷艾榮。」

  97范宁作豫章,八日請佛有板,眾僧疑,或欲作答。有小沙彌在坐末,曰:「世尊默然,則為許可。」眾從其義。

  98司馬太傅齋中夜坐,于時天月明淨,都無纖翳,太傅歎為佳。謝景重在坐,答曰:「意謂乃不如微云點綴。」太傅因戲謝曰:「卿居心不靜,乃复強欲滓穢太清邪?」 99王中郎甚愛張天錫,問之曰:「卿觀過江諸人,經緯江左軌轍,有何偉异?后來之彥,复何如中原?」張曰:「研求幽邃,自王、何以還;因時修制,荀、樂之風。」王曰:「卿知見有余,何故為苻堅所制?」答曰:「陽消陰息,故天步屯蹇,否剝成象,豈足多譏?」

  100謝景重女适王孝伯儿,二門公甚相愛美。謝為太傅長史,被彈;王即取作長史,帶晉陵郡。太傅已构嫌孝伯,不欲使其得謝,還取作咨議,外示縶維,而實以乖間之。及孝伯敗后,太傅繞東府城行散,僚屬悉在南門,要望候拜。時謂謝曰:「王宁异謀,云是卿為其計。」謝曾無懼色,斂笏對曰:「樂彥輔有言:『豈以五男易一女?』」太傅善其對,因舉酒勸之曰:「故自佳,故自佳。」

  101桓玄義興還后,見司馬太傅,太傅已醉,坐上多客。問人云:「桓溫來欲作賊,如何?」桓玄伏不得起。謝景重時為長史,舉板答曰:「故宣武公黜昏暗,登圣明,功超伊、霍,紛紜此議,裁之圣鑒。」太傅曰:「我知,我知。」即舉酒云:「桓義興,勸卿酒!」桓出謝過。

  102宣武移鎮南州,制街衢平直。人謂王東亭曰:「丞相初營建康,無所因承,而制置紆曲,方此為劣。」東亭曰:「此丞相乃所以為巧。江左地促,不如中國。若使阡陌條暢,則一覽而盡,故紆余委曲,若不可測。」

  103桓玄詣殷荊州,殷在妾房晝眠,左右辭不之通。桓后言及此事,殷云:「初不眠,縱有此,豈不有賢賢易色也!」

  104桓玄問羊孚:「何以共重吳聲?」羊曰:「當以其妖而浮。」

  105謝混問羊孚:「何以器舉瑚璉?」羊曰:「故當以為接神之器。」

  106桓玄既篡位后,御床微陷,群臣失色。侍中殷仲文進曰:「當由圣德淵重,厚地所以不能載。」時人善之。 107桓玄既篡位,將改置直館,問左右:「虎賁中郎省應在何處?」有人答曰:「無省。」當時殊忤旨。問:「何以知無?」答曰:「潘岳秋興賦敘曰:『余兼虎賁中郎將,寓直散騎之省。』」玄咨嗟稱善。

  108謝靈運好戴曲柄笠,孔隱士謂曰:「卿欲希心高遠,何不能遺曲蓋之貌?」謝答曰:「將不畏影者,未能忘怀。」