读书人都有一个特点，就是特别重视名节，都希望死后能青史留名，万古留芳。此时的冯道所焦虑的，也许并不是人头落地，而是后世的青史简册能否记得曾经有一个名不见经传的幽州参军因谏主而死。
冯道对死亡恬淡处之，扫尽青衫着灰处，正坐以待死。只是让冯道没有料到的是，在牢狱之外，为了营救幽州冯参军，有许多人在奔走呼号。
是哪些人在营救冯道，现在已经于史无考了，但基本可以认定是冯道在幽州幕府的同僚们。
这些人为什么要救冯道，简要地说，既为了冯道，也为了他们的理想。
任何一个时代的幕府，都聚集了大量中下层知识分子，这些人往往以忠君之事，尽臣之责自许。昨日杀孙鹤，今日杀冯道，明日被刘守光处死的就有可能幕府中的所有人，只有冯道不死，大家才有可能活下去。
士人修身齐家治国平天下，以死谏主是人臣本分，冯道平时在这方面做得非常突出。而且冯道又善于为人，人缘颇佳，冯道出了事，但没有立刻被处死，这给了冯道的同僚们最后的机会。
由于史料所限，后世的人们并不清楚冯道的同僚们是如何营救冯道的。首先能确定的是，同僚们并没有飞檐走壁式地劫狱，他们也没有这个能力。要救人，只能走刘守光的这一条门路，否则只要刘守光不松口，任谁也救不了冯道。
刘守光为人狂妄尖刻，刚愎自用，向来是不承认自己犯错的，为了自己的面子，他连老爹的面子都不给。不知道出于什么考虑，刘守光这一次给足了冯道的同僚们以及冯道本人面子，大燕皇帝下一道手令：释冯参军出狱。
《旧五代史·周书·冯道传》：“置（冯道）于狱中，寻为人所救免。”
死谏以成名，冯道这个意愿落了空，但命运同样给了冯道一次实现人生理想的机会。相比于治国平天下，死谏不过是士大夫次而又次的选择。活下来，有可能会遭到更大的羞辱，不过冯道至少还有机会争取出将入相，这显然是冯道更乐于接受的，而见识并不逊于冯道的孙鹤永远没有机会了。
不过，冯道虽然劫后余生，侥幸从刘守光刀口下捡回一条性命，但有些意外的是，刘守光既不重用敢于死谏的冯道，也没有放冯道出燕另寻明主，而是将冯道变相软禁了起来。
冯道死谏刘守光，发生在梁干化元年（911），而此后的三年多时间里，史籍中再无冯道的记载，直到刘守光于公元914年被盘踞河东的晋王李存勖消灭，冯道才缓缓地穿越历史的重重迷雾，重新站在世人的面前，成为李存勖的红人。