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《解脱》26

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  第九章 转世高人
  他们又互望了片刻,我注意到了他们在商议问题之际,不必交头接耳,只是交换眼色即可,红绫所说他们心意相通,显然不假。
  于是,他们就开始说话——他们说话的方式,相当特别,我就不细述了,我只是记述他们所说的内容。
  他们一开口,第一句话是:“先师圆寂,归位,是一年之前的事。”
  他们又称“圆寂”,又称“归位”这正表示了他们复杂的身分,事实上,天池上人正是这样的一种人,身分比高僧,智者还要特别,已勘破了生死奥秘,自成一家,得人崇敬,那境界,比诸单纯的宗教,又高了一层。
  他们又道:“这一世生命结束,下一世生命开始,那是生命的延续。”
  我点了点头,但是补充了一句:“那是你们专注研究的一种生命方式。”
  生命的方式有许多种——即使是地球人的生命方式,也有许多种,刚才他们所说的“转世方式”,只不过是其中之一种而已。
  可是七人对我所说,显然大大不同意。
  我不等他们开口,就道:“好,我们不讨论这个问题,你们且说下去。”
  七人沉默了片刻,并无异议。
  过了一会,其中一个才开了口。
  接着,他们就叙述一些发生的事——他们仍然是你一言我一语,那些过程,我都略去了,不然,占了许多篇幅,却接触不到故事的中心,实在是浪费作书人和看书人的生命,无聊得很。
  那人一开口就道:家师功德完满,此生一切都已完成,自然要转世再生——“我很用心地听着,我知道他们信奉的轮回、再生等等,和佛教的理论,极其近似,而且更接近喇嘛教。当年我见到天池上人他们,就是由一个名叫”五散“的喇嘛转世发生了问题而起的。那位五散喇嘛,是一个得道高僧,可是在转世的过程之中,发生了由于不能控制的差错,后果,他的新生命,是一个生活在一个小岛上的小女孩。这种情形,堪称黑色喜剧,连喇嘛教也束手无策,于是求助天池上人,替五散喇嘛换一个身子。这其间的过程,奇妙无比,所以令得陈长青入了迷,不舍得离开,要跟他们去”学道“了。那七人续道:“但是在……这之前,师父却做了一件令人感到极度意外之事——”一说到这里,七人都有悻悻的神情,令我感到那件事一定严重之至。可是他们一说了出来,我不禁感到好笑,他们道:“师父竟然收了一个外人为徒。”
  我知道他们口中的“外人”,一定是指陈长青。在某种程度而言,陈长青确是“外人”因为天池上人的弟子,跟随乃师,大有年资,有的甚至是转世而来的,陈长青突然加入,当然在原来弟子的心目中,成了外人。
  看来,他们对于这个“外人”,不表欢迎——这是必然的事,这样神秘的团体,一定有排他性,何况陈长青这个外人“外”得十分彻底,连语言、文化习惯,都与之不同,我真怀疑陈长青是不是能在三五年之间,学会他们的语言。
  果然,七人又愤然道:“他甚至连我们的话也不会说。”
  我沉声道:“这也没有甚么不对,只表示你们的修为不精,对你们的师父来说,只要是人,就没有分别,而且,语言更是『皮相』,你们的修为,讲究的是心灵相通,互相沟通之际,早已超越了语言的束缚。我相信陈长青和令师之间,绝无沟通的隔阂,而你们却还在斤斤计较,这不是可笑得很吗?”
  我据理为陈长青争辩,而且毫不客气地责怪他们,由于所据之理,全是他们修行的宗旨,所以说得他们哑口无言,个个面有惭色。
  我又道:“何况陈长青诚心学道,只怕进展大在你们之上,是不是?”
  七人倒也坦诚:“是,师父说,他天资聪敏,一说就明,一年修行,直可抵我们一生。“
  我不禁暗自咋舌,因为我绝未想到,陈长青在这方面,竟然还有这样的慧根。我道:”令师既然如此说,你们自然不应该排挤他了。”
  七人齐道:“我们没有排挤他,他和师父同修,我们都很尊敬他,直到师父要转世,这才出了问题。”
  我大是好奇,这些年来,陈长青音讯全无,我们曾设想过许多他的处境,都不得要领,却未曾想到他会和世外高人在一起静修。
  可是,静修又修出了甚么问题来了呢?
  我思绪相当紊乱,一面想,一面又顺口问了一句:“一直在寺庙之中?”
  七人道:“不,不知在甚么地方,我们都不知道,师父则经常神游回来,给我们教诲,他究竟身在何处,我们上下,无人得知。”
  我更是大奇,再问了一句:“请问,七位在令师座下,地位如何?”
  那七人此时大有傲色:“我们七位一体,是师父的首徒,逾千弟子,当师父不在,均听我们的号令。”
  我点了点头——对他们的地位,我并无怀疑,当年我就曾见过他们在天池上人座前侍奉。而根据这情形看,陈长青一加入,就取代了他们“首徒”的地位,难怪他们大有不平之意了。
  我示意他们说下去,七人道:“最后一次,师父神游归来,告诉我们说,他即将转世,我们听了,自然不免大是焦急,这——”他们当时,一定真的十分焦急,因为这时说来,仍然情见乎辞,很是紧张。
  我不等他们说完,就一挥手,冷冷地道:“师父要转世,乃是好事,何以焦急?”
  七人道:“这——”他们了一个字之后,却又没有再说下去。
  我这时闷哼了一声,逼他们往下说。七人吱唔了片刻,才道:“这其中,牵涉的问题太多太大,师父是一派宗主,弟子逾千,统领九大寺院,信徒十万,他一个人身上的责任太重,不次于喇嘛教的达赖,班禅和羯磨。”
  他们口中的那三个名字,是喇嘛教中的三大活佛,他们举这三个活佛做例子,很生动地说明了他们的焦急,是为了甚么。天池上人不但一身系着重大的责任,而且,也关系着巨大的财富。
  这九大寺院之中,究竟有多少财富,只怕没有人说得明白,而掌管统领上千弟子,过万信徒,又是一项稀世的权力。
  说得明白点,这七人是担心他们的师父死了之后,这巨大的财和势,统属权归于谁!
  照说,这是不成问题的,因为他们之间,并不存在甚么继承权的问题——天池上人死了,天池上人转世再生,一切全是他的,不会落入旁人之手。
  可是,其中的问题,却绝不简单,而是复杂无比。第一,从这一生到下一生之间,有一个时间空档,这个时间空档,从一天到十年不到,甚至于更久的。
  于是就产生了问题之一:在时间空档之中,谁替代这一派之主的位置?
  第二,在去世之前,去世者必然会对转世的情形,作出安排,说出暗示,到哪里去找转世者,如何确认转世者,要派谁去担当这样的重任等等,这里,又产生了问题二三四五六七——一切都关系者一派之主的地位和首徒的地位,自然关系重大。
  我想到这里,不禁感叹:他们这些人,对于生命奥秘了解透彻,对于这些世俗的财富和权力,应该是当作黄土的了,却不料是那么重视。
  想来他们自己也知道这样不对,但情不能自已,所以在我的逼问之下,他们说起焦急的理由,才会如此吱唔。
  这一来,自然使我产生对他们的鄙视,我冷冷地道:“明白了,是为了地位和权力之争。”
  七人急忙分辩:“是为维护师父,使他的转世,能顺利完成。”
  我挥了挥手,不想和他们争:“令师怎么安排呢?”
  七人吸了一口气:“师父说了日期,并且要我们在之前赶到他法体所在之处,听他继续吩咐。我们几乎一刻也没有耽搁,立刻启程,日夜兼行——”说到这里,七人都有悲愤之色,略停了一停。
  我看出了“苗头”:“你们竟能在期前赶到?”
  七人的神情更是复杂,他们并没有直接回答我的问题,只是自顾自说着:“师父告诉我们,他的法体,在一处高峰之上,那高峰人迹罕至,他是和陈长青在一起,当时我们一听,就觉得不妙——”他们在说到“不妙”之际,又顿了一顿,其理由当然和上次说到“焦急”时一样——他们不想师父在临死之际,只有陈长青一人在旁。