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《明史讲义》第四章 议 礼

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大礼之狱,为嘉靖一朝士大夫气节之表示。议礼之所由来,以由外藩人嗣,必欲追尊其所生,廷臣持之,遂拂帝意。其人嗣之故,则以武宗荒惑,以致无后。不能效法孝宗,明运已大可危,赖世宗起而振之,尚得为中叶守文之世。晚年虽惑于奉道,放弃万几,一意玄修,能助其玄修者即为忠爱,遂致奸人专国,荼毒正士。然世宗究属英主,日久亦终除权相,贻穆宗以未坏之丕基。故以正德、嘉靖、隆庆三朝为一段落,此尚未人危亡之限也。至万历之世,乃当别议明之所由亡矣。