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《从华夏到中国》罗萨斯、迪亚斯之反帝新权威主义

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拉美多乱政,外资执国命。文人多有唱强人反帝救国之策者,真能贯彻此道,首推罗萨斯;成就最伟者,莫过迪亚斯。罗之民族复兴党以高乔牧民[25]为骨干,迫害城市精英,以大刀砍细白颈为艺术性享乐;然镇阿根廷二十年,竟创十九世纪空前之政治稳定经济发展期。较之阳号立宪实为寡头政变国之传统,颇有认罗党为实心救国而手段未周[26]而崇拜者,英侨作家赫德森即在其中。罗屠人久,难胞若李柱铭[27]泣秦廷于诸欧。英法动于清议,乃兴基督教文明价值观外交之封锁制裁。罗军内变,独夫走死潘帕斯。而流党归,寡头政变粉墨依然梨园旧人。20世纪庀隆正义党步罗公后尘,终局亦同。

迪亚斯从反教总统胡亚雷斯起家,虽以兵劫国,实有救国纲领,内容与李光耀亚洲价值观全同。经济奇迹近四十年,诸欧皆服,拉美多羡,虽康南海(有为)亦崇拜不已。墨为大国,树绩之难李氏尚难比肩。罗、迪皆以爱国自强反英美为词,诋流亡者为民族败类、帝国走狗。“墨西哥离天主太远,离美国太近”之名言出迪氏口,今之左派爱不释口。而流亡者以美为庇所,朝夕望迪之亡,亦为事实。迪终以假选举惑民而不能控陈水扁式意外,召乱自亡。然独夫之祸,亦非立宪之幸。革命制度党擅政七十年,今虽释权,民粹全能领袖之风固欣欣然也。唯一可持者,反迪革命之“不许连任”尚能践言,危而未倾乱而未焚。