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《文明之谜》三二

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  §轮回

  在人的经验里,这世界是由大大小小的循环所组成,日往月来,春夏秋冬、生老病死,来而复始,去而复来,所以生老病死后,再来另一个的生老病死,是最自然不过的想法。

  况且生命实在太不公平了,人一出生便有富贵贫贱之别,可是假若轮回确实存在,一切都扯平了,大家轮流来玩,甚至不用担心杀生折福,因为每个人也有机会经历不同形式的生命,为虫为蚁、作猪作狗,今日你杀我,明天我食你,没有什么可怨的。正如今生被人抛弃出卖,说不定前生自己乃是抛弃出卖别人的一员。

  佛家正是以轮回为基础,成立了前世令生的一种因果关系,种善因得善果,可是若要追溯回本源处,究竟是何种恶因,造成我们陷身这无边苦海的恶果,则任何人也说不清楚。

  佛陀有位心水清的徒弟曾向他问及有关第一因的问题,佛陀答道:“假设你中了箭,危在旦夕,往见医生,医生首要之务,就是医治你的伤势,而不是问你为何中箭?谁射的箭?问不清楚便绝不动手救治。”

  智慧的佛陀巧妙地回避了这个问题,使我们直到今天也不知道自己为何中箭堕入生死轮回之苦?究竟是谁射的箭?也不知智慧如佛陀是否知道答案?

  在佛论里轮回有不同的形式,而最尊贵的形式是人,只有通过人的生命,才能有望脱离轮回的苦海,所以人身弥足珍贵,是横渡孽海的宝筏,生命的最后形式。这是否人类的卖花赞花香,便又是谜样人生的其中另一个谜。

  轮回的例子数不胜数,大多是记起了前生某一片段,于是小孩认回比他母亲还大的妻子;又或某人在催眠下,述说前生的种种,言之凿凿,更添轮回的真实性。尤其在笃信轮回的国家如印度,轮回的实例比任何地方为多,使人怀疑轮回事件和信念也有种因果的关系。

  轮回或者是对付不公平的灵丹妙药。

  人一出生便不平等,富贵贫贱、聪明愚蠢。

  可是假设人类能不停轮回,经历各种不同的生命形式,消受可爱或可恨的不同生命,那只是生命轮流转,再没有公平或不公平的分别。

  只有那样,才能真正全面地去体会生命。

  人类再不用恐惧其存在到坟墓而止。

  每一个生命,只是永恒里的一小段插曲,智能或愚笨、英雄或懦夫,亦不外不同的经验,从不同角度去体会生命,本质上没有任何分别。

  每一个人生,只是一个站头,人的出生像泊码头埋站,作客完毕,开船起锚,继续另一段旅程。

  可是生命实在太实在了,我们被困在生与死间的囚笼里,生死之外的猜想没有一件是能被百分百去证实,只能相信,相信有或无。

  也只有这样,眼前的一切才能成为头等关注的大事,使我们忘情地投入,忘记了过客的身份,成为生命游戏里忘记了那只是一个游戏的参予者。

  假设真有轮回的话。