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《谗书》讒書卷第五

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  書馬嵬驛

  天寶中逆胡用事,鑾輿西幸,貴妃死於馬嵬驛。臣在草野間得本朝書讀,未嘗不恨生不得批虜顙以快天子意。今復百餘年,後右軾邊隴,裘莽平遠,發人宿憤。然明皇帝時天下太平矣,卒有寵僭之咎不足之恨者,何邪?夫水旱兵革,天之數也,必出聖人之代。以其上瀆社稷,下困黎民,非聖人不足以當其數。故堯之水,湯之旱,而元宗也革焉。

  投知書

  某去年秋嘗以所為文兩通上獻。其貴賤之相遠,崖谷之相懸,且不啻千里,故罪戳之與,憫嗟不可得而知也。由是卑折慙蹙,若不自容者,以至於今。然竊念理世之見在乎文質,質去則文必隨之,苟未去則明天子未有不愛才賢,左右未有不汲善者。故漢武因一鷹犬吏而子虛用,孝元以洞簫賦使六宮婢子諷之。當時卿大夫雖死不敢輕吾輩,是以霍光貴也。蕭望之責其不下士,公孫述叛也。馬援陛戟相見,一為權臣,一為狂虜,猶且不能下一書生,而千百年後風俗伭斂,居位者以先後禮絶,競進者以毀譽相高,故吐一氣出一詞,必與人為行止,況更責霍光、怒公孫述者乎?何昔人心與今人不相符也!如是,若某者正在此機窖中,不惟性靈不通轉抑,亦進退間多不合時態,故開卷則悒悒自負,出門則不知所之。斯亦天地間不可人也!而執事者提健筆為國家朱綠,朝夕論思外得相如者幾人,得王襃者幾人,得之而用之者又幾人。夫昔之招賢養士,不惟弔窮悴而傷凍餒,亦將詢稼穡而問安危。嗚呼,良時不易得,大道不易行,某所以遲遲者,爲執事惜。苟燕臺始隗,漢殿薦雄,則斯人也不在諸生下。

  與招討宋將軍書

  朝廷以簡陵九年,彭虺肆螫,而東南一臂為之枯耗。其後吳卒以狼山叛,則東西[西枚庵校本作南下多浙字]之筋力怠[枚庵校本作殆]矣。自爾天子不忍重困百姓,由是官未實爵,諸葛爽[枚庵校本下有秩字]安文祐皆自盜而升朝序也。所不幸者,江南水,鍾陵火,緣淮飢汴滑以東螟,故無賴輩一食之不飽,一衣之不覆,則磨寸鐵挺白棒,以望朝廷姑息。而王仙芝尚君長等,凌笑我廬壽,燖剝我梁宋,天子以蟣蝨癢痛不足搔爬,因處分十二州,取將軍[枚庵校本有爲字]節度,非方鎭之無帥,非朝廷之乏人,蓋以將軍跳出隴右,不二十年,二[枚庵校本作三鶱按十國春秋同]擁旄節,謂將軍必能知恩用命耳。今聞群盜已拔睢陽三[枚庵校本作二鶱按十國春秋同]城,大梁亦版築自固,彼之望將軍,其猶沸之待沃[枚庵校增壓之待起也而將軍朱輪大斾優游東道抑不知十九字]。朝廷以[枚庵校増有十字]二州奉將軍侍衛者乎,復俾將軍誅翦草寇者乎[鶱按十國春秋作彼望將軍猶沸之待沃,壓之待起也。而將軍朱輪大旆,優游東道,不知朝廷以八十三州奉將軍侍衛者乎,抑將俾將軍旦夕翦此草寇也。本似皆譌]!昔韓之醫良而性嗇,故為人理,未嘗剔去根源,所以延其疾而養其財也。後有商於韓者以疽見醫[枚庵校本重毉字],且欲大其疽以沽其直,因以藥稔之宜貴[枚庵校水□而疽潰]。商斃,商之家表於韓,韓侯屍其族而籍其家。且二賊之嚙壽看,啗穎尾[枚庵校本作上],刷亳社,掠合肥,經營於梁宋,其為老者殺,少者傷,驅人之婦女,輦人之貨財,將軍固知之矣。自將軍受命迄今三月,嚙啗刷掠之不解,殺傷驅輦之不已,乃將軍為之,非君長仙芝之所為也。文皇帝時衛公靖,大帝時鄭仁泰薛仁貴,或戢斂不謹,或伺候輜重,當時憲司悉繩以法。今將軍勳業不若衛公靖之多也,出師非鄭薛之敵也,而橫摧士伍鞭撻饋運,以愚度之,將軍之行酷於君長仙芝之行也。甚為將軍憂。前者天子慮將軍以愛子爲念,復授某[枚庵本作禁]秩,俾在軍前。則朝廷寵待將軍也俱不淺矣,苟將軍戮力以除暴,推誠以報國,今其時[枚庵校本增也字]。無便躡韓之醫。

  迷樓賦

  歲在甲申,余不幸於春官兮,憑羸車以東驅。魏闕之三千兮,得隨家之故都。喬木拱立以不語兮,繄今昔之自離。慨餘基之未平兮,曰迷樓而在斯。迷樓者何,煬帝所制。煬襲文後,天下無事,謂春物繁好,不足以開吾視,謂春風嬾慢,不足以吹吾志。斯志既熾,斯樓乃峙。榱桷沉檀,棟梁杞梓,將使乎旁不通於日月,外不見乎天地,然後朝奏於此,寢食於此,君王欲左右有粉黛,君王欲左右[鶱疑作右左]有鄭衛。君王欲問乎百姓,曰百姓有相。君王欲問乎四方,曰四方有將。于是相秉君恩,將侮君權,百官庶位,萬戶千門。且不知隨煬帝迷於樓乎,迷於人乎。若迷於樓則樓本土木,亦無親屬,縱有所迷,何爽君德。吾意隨煬帝非迷於樓,而人迷煬帝於此。故曰迷樓,然後見生靈意。

  說石烈士

  石孝忠者,生長韓魏間,其為人猛悍多力。少年時偷雞殺狗,殆不可勝計。州里甚苦之。後折節事李愬,為愬前驅。其親信[枚庵校本増與字]愬家人伍。元和中,蔡人不歸天子,用裴丞相計[枚庵校本有以字]。丞相征蔡,若愬者,光顏者,重嗣者,皆受丞相指揮。明平[騫疑平作年]察平,天子快之。詔刑部[枚庵校本有韓字]侍郎撰平蔡碑,將以文[枚庵校本作大]丞相功業於蔡州。孝忠一旦熟視其文,大恚怒因作力推去其碑,僅倾侈[枚庵校本作陊]者再三。吏不能短[枚庵校本作止],乃執詣節度使,使悉以聞。時章武皇帝方以東北事訪[枚庵校本作倚]諸將,聞是事[是事一作卒]也甚訝之,命具獄,將斃於碑下。孝忠度必死也,苟虛死則無以明愬功,乃僞伭畏不勝。案驗吏閔之,未知其為人也,孝忠伺吏隟,用枷尾抵二史殺[枚庵校有之字]。天子聞之怒,且使送闕下。及其至也,亦[枚庵校本有未字]異其人,因召見曰:汝推吾碑,殺吾[本無二字]吏,奈何?孝忠頓首曰:臣一死固不足以塞責。但得面天顔,則亦族無恨矣。臣事李愬歲久,以賤故給事無聞。平蔡之日,臣從在軍前,且吳季琳,蔡之奸賊也,而愬降之。李祐,蔡之驍將也,而愬擒之。蔡之爪牙脫落於是矣。及元濟縛,雖丞相與三輩不能先知也。蔡平之後,刻石紀功,盡歸乎丞相,而愬苐其[枚庵校本作具]名也,反與光顏重嗣齒。愬固無所言矣。設不幸更有[枚庵校本有一字]淮西其將略如愬者,復肻為陛下用乎?賞不當功,罰不當罪,非陛下之所以勸人也。臣所以推去碑者,不惟明愬之功[枚庵校本作績],亦將為陛下明[枚庵校本作正]賞罰之源。臣不推碑無以為吏擒,不殺人[枚庵本作吏]無以見陛下。臣罪不容誅矣。請就刑。憲宗既得淮西本末,且多其似[枚庵校本無似字]義,命赦之。因[枚庵校本有命字]曰烈士,復詔翰林段學士撰淮西碑,一如孝忠語。後孝忠隸江陵軍驅使。大中末,白丞相鎭江陵,余求刺。丞相有從事為余言[枚庵校本作道]孝忠事,遂次焉。將所以教為人下。

  答賀蘭友書

  前者吾子不以僕之暗鈍猥垂教,士[枚庵校本作示]大相開發,若非許與深至,誰肯如是。甚善甚善。然其所道者,正中僕嘗所自病者也。僕少而羇窘,自出山二十年,所向推沮,未嘗有一得幸於人。故同進者忌僕之名,同志者忌僕之道,無有不如吾子之所誨也。然僕之所學者,不徒以競科級於今之人,蓋將以窺昔賢之行止,望作者之堂奧,期以方寸廣聖人之道,可則垂於後代,不可則庶幾致身於無愧之地,寧復虞時人之罪僕者歟?夫禮貌之於人去就流俗,不可以不時。其進於秉筆立言,扶植教化,當使前無所避,後無所遜,豈以吾道沉浮於流俗者乎?仲尼之於春秋,懼之者亂臣賊子耳。未聞有不亂不賊者疑仲尼於筆削之間。況僕求試京師,隨波而上逐隊而下,亦有年矣。家在江表,歲一寧覲,旨甘所資,桂玉之困,何嘗不以事力干人?苟利其出處,則僶俛從事,亦人之常情也。在不枉其道而已矣。道苟不枉,以之流離可乎?冠衣不能移人之迹,顧所履何如耳。言不忠行不信,謂之君子可乎?言忠而行信,謂之小人可乎?吾子視僕復苟合於不信不忠[枚庵校本作不忠不信]者乎?非僕之不可苟合,道義之人皆不合也。而受性介僻,不能方圓。既不與人合,而又視之如仇讎,以是僕遂有狹,而不容之說。吾子果復發言及此,是不以衆人見待也。而今而後,敢不安其所自然一科一級多難也,有如是哉!彼山也水也[枚庵校本自介僻至水也七十二字闕注云原本有闕文]性之所適也,而眷眷不去者,以聖明之代文物之盛,又安可以前所忌者移僕初心?苟不得已,僕亦自有所處。大凡內無所疾,外無所媿,則在乎命也天也,焉在僕與時人乎!唯吾子勿憚相規之數也。

  拾甲子年事

  大和中張谷納邯鄲人李嚴女,備歌舞具。及長大,妍麗豐足,殆不似下賤物,又長傳故都聲有時涼曉[枚庵校本作曉涼]哀囀,歷歷見趙家遺臺老樹[枚庵校本增雖字]驚離弔往之懐,似不能多也。雅為谷所愛,固目為[枚庵校本作曰]新聲。及劉從諫得父封,各以窮游佐其事,新聲亦從之[枚庵校本作去]。然性本便惠[枚庵校本作慧],雖谷之起居謀慮,皆預有承迎。故頗聞中外消息。時從諫得志後,鉤聚亡命以規[枚庵校本作窺]脅朝廷,大為四方人怪訝。有實其事於谷者,谷不[枚庵校本有以字]介意,新聲曰:妾於公直巾履[枚庵校本作屨]間狎玩者耳,除歌酒[枚庵校本有外字]不當以應顧命。然食人之食,憂人之憂[枚庵校本有常字],理也。況妾乎。前日天子授從諫節度[枚庵校本有使字]時,非從諫有野戰之功,拔地之績,蓋以其[枚庵校本有先字]父挈齊還我去就間,未能奪其嗣耳。而公不幸為其屬,則牽制之道在此不在彼也。自劉氏奄有全趙,更改歲時,未嘗聞以一縷一蹄為夫[枚庵校本作天]子壽,而指使輩率無賴人也。且章武朝數鎮顛覆,皆以雄才傑氣一作器尚不能以固天子恩,況從諫擢自兒女子手中。一旦襲荷家業,苟不以法[枚庵校本有而字]得,亦宜不以法而終。此倚伏之常數也。而又卒伍佻險,言語不詳[枚庵校本作祥],是不為齊鬼所酬,而死於帳下者幸也[枚庵校本作矣]。孰謂[枚庵校本有公字]從其事反不知其事者哉?姑[枚庵校本作如]不能折其肘臂以作天子計,則宜脫俗[枚庵校本作族]西去。大丈夫勿顧一飯恩,以骨月腥健兒[枚庵校本有衣字]食。言訖,悲涕流落,谷不[枚庵校本有能字]決者三日[枚庵校本作月]。新聲復[枚庵校本作後]進以其業不用也,縊死之。會昌中從諫死,其子謀邀節鉞,族之,谷竟從逆。嗚呼,謀及媍人者必亡,而新聲之言惜其不用。余前過大[枚庵校本作太]行時,有傅吏能道當時[枚庵校本有者字],固拾於編簡。

  序陸生東游

  余窮弃長安中二三年。時時於游騁間面人,未嘗決胸臆事。直自謂是非顚倒,不復得見其人。一年遇生於靖安里中,相其吐氣出詞,落然有正人風骨。余既急於近己,而生亦以節槩見多。自是出處游息,不復狎他人矣。雖厄窮毀譽[枚庵校本作困毁]進退得喪,未嘗不同之有。時因事慷慨,發涕相感,以爲讀書不逢寒[枚庵校本作韓]作吏部,作人不識陽先生,信吾徒之弊也。宜矣。後一年俱以所為道請於有司,既不能以偷妄相梯,又不能挾附相進,果於數百人中不得禮部侍郎意。由是知余者弔余以色,不知者咥余以聲。媿負徬徨,撲浣無所。既三月生以故東出鄒魯間,雖下第之緒與將別之緒相煎,然鄒魯聖人之鄉,亦足以暖生之憔悴!夫聖人羈旅七十國也,以君臣父子道未昭塞天地間,猶恓恓[枚庵校本作晒晒]耳。是聖人患乎教不立,而不患乎名不彰。設使其早率一城,嘯一旅,則周之一諸侯材具,復安有今日功業乎。聖人徒也,不當以聖人道為利家染,後狹其所歸。且為余整衣冠拜朝堂,下酌其車服禮樂之數,升降揖遜之儀,思量侯伯卿士中復有夫子罪人否。還日以言極之去矣。青門曉開,無一器酒以澆恨。明天子在上,不敢哭以致懐勉之哉。行與不行也,在生道耳。第與不第也,其如生何?

  請追癸巳日詔疏

  歲貢賤臣羅隱,既以文不得意,且抱犬馬之疾,於長安夏五月京畿旱癸巳日,聞詔大京兆用水器爐香蒲篠絳繙[枚庵校本作番鶱。按十國春秋作器水爐香蒲蕭絳幡]輩致於坊市外門,將以用舊法而召甘雨也。臣踴起病榻間,以為明天子憂人,雖舜禹不如是之勤,幸甚幸甚。臣又聞水旱與天地同出,苟時或不[騫按十國春秋無不字]然,不可以倉卒除去。今秦地旱已逾月矣,而陛下禱祠亦已頻矣,天之高地之厚,五岳之绵亘,四瀆之宏遠,陛下令百執事啓祈外,何嘗不以心祝之。雖莖稿苗乾,而百姓不怨嗟者,其感陛下之誠深也。今以蒲篠[鶱按十國春秋作蕭下有輩字]為請者,豈陛下謂其能靈於岳瀆者乎。夫岳瀆視陛下之公輔,裂陛下[鶱按上國春秋有之字]土田,苟陛下憂則岳瀆亦[鶱按十國春秋有宜字]憂矣。受封[鶱按十國春秋作受祭據封]者尚未能為陛下出力,彼浦篠[鶱按十國春秋作蕭]輩復何足以動天。臣謂[枚庵校本作竊爲]陛下不取也。臣又聞天之有雨澤,猶陛下之有渥恩。雨澤可以委曲干之,則陛下渥恩亦可以委曲于之矣。臣聞天子有左右史將以記言,然後付史氏。臣必恐其得以容易編牘,今冒犯[枚庵校本作死]請追癸巳日詔。苟若陛下法十六聖之教訓,雖五種栖野,而百姓不暇掇,豈蒲篠[鶱按十國春秋作蕭]之所及乎。昔商湯之民不以早為災,蓋仁聖之在上也。今旱未及商代,而陛下憂已過[枚庵校本有矣字],臣謹因旱以賀,冀百姓知陛下心。

  刻嚴陸釣臺

  巖巖而高者,嚴子之釣臺耶。寥寥不歸者,光武之故人耶。故人之道何如,假蒼苔以言之。尊莫尊於天子,賤莫賤於布衣。龍飛蛇蟄兮風雨相違,干戈載靡兮悠悠夢思。何富貴不易節而窮達無所欺,故得脫邯鄲之難,破犀象之師。造二百年之業,繼三尺劔之基者,其唯有始有卒乎。今之世風俗偷薄,祿位相尚,朝為一旅人,莫爲九品官。而骨月親戚已有差等矣。況故人乎。嗚呼,往者不可見,來者未可期。已而巳而。

  弔崔縣令

  丁亥年夏[咸通八年]前晉陽崔縣令死於通政里,客舍殍也,余雖不識其人,且念其官不卑也,死亦命也,而竟以餓者,是必不為貪吏。為貪吏則不然。因作詞以弔曰:南風熱兮雲蒸乾,緬飢魂兮愁鬱盤,莅晉陽兮俸薄,魂之廉兮無剽削。余辭以弔,空魂來親兮無西東,魂無山兮山之鬼,夷叔彼之生兮未嘗足。魂無野兮野之鬼,陳仲彼非其得兮一介不之共。魂邀留兮京師,上愉愉兮下怡怡,殘敗肉兮乞狗彘。捨此兮何之,量[枚庵校本作諒]天地之廣大兮,吾不得而知。雞則走而鳶則飛,嗚蟬瘦而蝤蠐肥,何濁也則是清也則非,茫昧既不可以問兮,盤礴不可得而推。況吾懐以四顧兮,孰知夫天地之云為。

  代韋徵君遜官疏

  聖人纂極之二年,相臣上言北省官徵四處士,而濠染韋君居其一。詔下之日,韋君去世。故補其疏以滎之。逋臣遵言,去月某日,本州官吏跪將恩制補臣左拾遺,拜無[枚庵校本作舞]渥澤,驚動村社。臣聞降玉帛所以崇德□也,舉遺逸所以孰[枚庵校本作敦]風俗也,二者非有良左右[八庵校本作佐佑]不能行之,非有聖明之主不能成之。仰望丹闕,惟感唯賀。然臣者履行會不若凝籍輩,而執政徙以臣遠世有勳業於周,隨洎曾高[枚庵校本作高曾]以來,於國家則未有絲髮用處。臣少而孱病,自念材具不可攀望多士,退縮山野,掀攪遺蠹,無片言以裨教化,無一字以紀休明,行坐語默,寢食而已。豈知宸造過聽,好爵下授,所謂飾猱狖以冠帶,饗爰居以酒食者也。況自陛下膺天緖今,內有良相外有良將,家至戶到,未有一處不似唐虞時。設置臣於諫署中,使臣說何道理,徒令四夷八蠻,疑陛下有玩人之事。臣若詣闕之後,不唯陛下有玩人之事,臣已為百執事所玩,展轉寤寐,惟恐濠梁之不堅,不知祿之可嗅也。夫四海至廣也,九州至大也,其間懐材負器在臣之右者,必千萬於臣。臣道不出人家無餘廕,一旦以韋布列於公卿門籍,臣復何面以對循陛歷級之人,何目以視不調久次之士。在陛下簪珥間,猶恐登用未盡,又安可以遽及逋臣。臣以是未敢奉詔,惟陛下哀之。死罪死罪

  讒書重序

  隠次讒書之明以所試不如人,有司用公道落去。其夏調磰[枚庵校本作膳]於江東,不隨歳貢。又一年,朝廷以彭□就辟,刀机猶濕詔。吾輩不宜求試,然文章之興不爲舉場也,明矣。蓋君子有其位則執大柄以定是非,無其位則著私而疏善惡。斯所以警當世而誡將來也。自揚孟以下,何□双名爲?而又念文皇帝致理之初,法制悠久,必不以□蝨癢痛遂偃斯文。今年諌官有言,果動天聽,所以不廢讒書也。不亦宜乎!