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《宋元学案》第038卷 卷三十八 默堂學案(全氏補本)

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  默堂學案    (全祖望補本)

  默堂學案表

  陳淵             沈度

  (了翁從孫。)

  (伊川、龜山門人。)

  (安定、濂溪、明道、清敏再傳。)

  (涑水、鄞江、西湖三傳。)

  羅從彥(別為《豫章學案》。)

  范沖(別見《華陽學案》。)

  (并默堂講友。)

  默堂學案序錄

  祖望謹案:龜山弟子天下,默堂以愛婿為首座。其力排王氏之學,不愧于師門矣!惜其早侍了齋,禪學深入之,而龜山亦未能免于此也,所以不得不輸正統于豫章。述《默堂學案》。(梓材案:默堂傳本在《龜山學案》,自謝山為別立《學案》。)

  ◆程楊門人(胡、程再傳。)

  御史陳默堂先生淵

  陳淵,字知默,南劍州沙縣人也。初名漸,字幾叟。(雲濠案:《忠肅言行錄》附載《默堂先生行實》云:「忠肅公之從孫也。」楊誠齋序先生《集》,作「猶子」,誤。)早年從學二程,(梓材案:此所謂二程,蓋亦指伊川而言。)後學于龜山。紹興五年,以胡文定薦,充樞密院編修官,李忠定綱辟為制置司機宜文字。七年,詔舉直言,召對,賜進士出身。除監察御史、右正言。面論程、王學術同異,高宗曰:「楊時《三經義辯》甚當理則。」對曰:「楊時始宗安石,後得程頤師之,乃悟其非。」上曰:「安石穿鑿。」對曰:「穿鑿 之過尚小。道之大原,安石無一不差。」上曰:「差者何謂﹖」對曰:「聖賢所傳,止有《論》、《孟》、《中庸》。《論語》主仁,《中庸》主誠,《孟子》主性。愛特仁之一端,而安石遂以愛為仁。其言《中庸》,則謂中庸所以接人,高明所以處己。《孟子》發明性善,而安石取楊雄『善惡混』之言,至于『無善無惡』,又溺于佛,其失性遠矣!」又論秦檜親黨鄭億年嘗從賊,乞寢職名,為檜所惡,以宗正少卿去位。紹興十五年,卒。嘗謂羅仲素曰:「聖道甚微,有能于後生中得一箇半箇可以與聞于此,庶幾得者愈廣,吾道不孤,又何難之不易也!」先生為龜山之婿,卒能傳龜山之學。學者稱之為默堂先生。其門人曰沈度,序先生《集》。(雲濠案:先生《行實》,忠肅嘗扁其所居曰默堂,有《默堂集》五十卷行世。今《四庫書目》二十二卷。)

  (梓材謹案:先生著有《默堂集》,謝山特為先生立一《學案》,凡《集》中語近于禪者當必釆錄而辯正之,惜廬氏所藏原底未全。)

  附錄

  先生幼穎悟異常兒,得聞家學。十有八歲,首領鄉薦,名聲藉甚,顧慊然以所學不在是。聞楊文靖得伊洛之傳,上書執弟子禮,以伊尹之所覺、周公之所思、孔子之所貫、顏子之所樂請益焉。文靖得書,以為深識聖賢旨趣,遂以子妻之。

  先生與邑人羅仲素為同門友,情好尤密,定交幾四十年。常詣仲素,必竟日迺返,謂人曰:「自吾交仲素,日聞所不聞。奧學清節,真南州之冠冕也!」

  紹興九年,除監察御史,再詔遷右正言,以執事入對。上曰:「昔陳瓘為諫官,論國家安危治亂事,係君子小人用舍,及言蔡京等誤國之罪,逮靖康之難,無一不驗。今命卿以此職,注意不輕。勿墜家聲,朕之所深望也。」又嘗以語宰執曰:「御史陳某,老成有學,嘗聞講《論語》、《中庸》,可令進用。」其眷遇如此。先生感上恩厚,侃然守正,每因奏事,及治亂之本原,學術之邪正,君子小人朋黨之分,中國夷狄逆順之理,必反覆為上言之。

  嘗論:比年以來,恩惠太濫,賞給太厚,頒賚錫予之費太過,所用既眾,而所入實寡,此臣所甚懼也。《周官》「唯王及后、世子不會」,說者謂不得以有司之法治之,非周公作法開後世人主侈用之端也。臣謂冢宰「以九式均節財用」,有司雖不會,冢宰得以越式而論之。若事事以式,雖不會,猶會也。

  先生于書無所不讀,自少即為忠肅所知,常侍左右,踰三十年,忠言讜論,得之為多。及從文靖學,濟以涵養,薰陶義理,步趨矩度,是以行己立朝,具有本末。

  或勸其遷就以隨世立名,先生歎曰:「吾知上不負天子,下不負所學而已。子孫榮枯,不暇計也。」

  ◆默堂講友

  文質羅豫章先生從彥(別為《豫章學案》。)

  龍圖范元長先生沖(別見《華陽學案》。)

  ◆默堂門人(胡、程三傳。)

  尚書沈先生度

  沈度,字公雅,武康人,池州主簿播曾孫也。先生從學默堂幾二十年。紹興間令餘干,政有三善:田無廢土,市無閒居,獄犴無宿繫,民謳歌之。以考功郎中除直秘閣、知平江府。乾道二年,召赴行在,帝曰:「甲申之歲,委卿守吳門,未幾,治行昭著,果如朕所料,可謂得人。」即以為中書門下省檢正諸房公事。四年,又以直龍圖閣知建寧府。是時朱子在崇安,為屬吏,創立社倉,均糴備貸,先生以錢六萬緡助其役。倉成,民賴之,朱子為記其事。仕終兵部尚書。(參《姓譜》。)