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《侨吴集》附録

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  遂昌先生郑君墓志铭 苏大年

  处州郑氏,遂昌巨族也。君世以儒显,曾祖克,故宋西川经畧使。祖开先,朝奉郎知道州永明县。考石门高士讳希逺,高尚不仕。国初徙家钱唐,结屋湖上,以耕钓自乐。妣蒋氏二子,君其仲也。君讳元佑,字明徳。天资颕悟过人,垂髫入乡校日,能尽记同坐诸生所授书,乡先生大异之。年十五辄弄笔墨,作诗赋往往出竒语惊人。石门君笃意教君,树楼聚书,恣其披阅。君不出户庭者十年,于书无所不读,作为文章,滂沛豪宕,有古作者风。时咸淳诸遗老犹在,君遍游其门,质疑稽隠,其见闻充然有得,侃侃以竒气自负,诸老皆折节下之。江浙行中书省郎中汴人赵天锡,刚正谨严,慎于交际,独延君于家,与其子期颐讲学。期颐后中甲科,即中书叅知政事子期公也。君既得友,益自刻励于学,昼夜不倦,由是克底厥成,足以名世。时芗林平章亷公以朝廷宿望,退居钱唐,与君为忘年友。君由是徧交当世之士,声名籍甚。四方慕君者,识与不识,皆称为明徳先生。君既以儒业起家,仰承石门君夙志,而奉养之礼无所不至。石门君卒,君偕其兄介甫先生移居姑苏,兄殁,丧之如父。从君学者,户外之履常满。浙省御史府宣阃宪台交章以潜徳荐君于朝,君自以臂疾不愿仕。在廷诸公知君之志,亦弗甚相屈也。优游吴中者三四十年,富贵声利一不动其心。素不喜著书,尝谓学者曰:“经则经也,史则纬也,义理渊薮在焉、学者能尽得古人之意鲜矣。况敢私有所论述乎?”识者称其有见于道。性平易真率,不为矫激之行,与人交亦然。汲引后进,常如不及。头童齿豁,壮气不衰。应酬余暇,手不释卷。吴人钦仰,风裁罔弗。敬礼之者,虽小夫贱隶,亦必知君姓名。人有患难拯拔之,如救水火。士友或贫不能自存,无有以相给,则徧告诸有力者,赒其困阨。君儿时乳媪,提携右臂脱骱,左手写楷书,规矩备尽,世称一絶,又自名为尚左生。至正十七年,大府授将仕郎平江路儒学教授,君欣然不辞,曰:“讲学我素志也。”居一岁即移疾去,后七年升江淛儒学提举,君亦不辞,曰:“文台也,儒者之职也。”居九月,感微疾而卒。朝官仕友,逺近闻者,莫不奔赴。君生于至元二十九年壬辰闰六月六日午时,卒于至正二十四年甲辰十一月二十九日未时,寿七十有三。娶钱俶王十二世孙女,三男一女,长曰吉,次曰起,曰贞。吉娶陈氏,生十年卒。贞未娶,先君十二年卒。起娶陈氏,女宁赘苏人汤惟新。女孙二,尚幼。以明年乙巳正月二十六日葬于平江路吴县太平乡横山之原。君所为诗文若干卷藏于家,孤起以状来请铭,仆泣而抚之曰:君天地之全人也,生长承平,晚涉世变,骨肉竟相保无虞,又且安享十年之福而后逝,盖君明哲保身,行业素无愧于造物,而造物之报君者亦厚矣。君之学淹贯而博洽,君之行纯诚而笃实,君之见髙明而正大,君之文雄深而雅健,君之诗清峻而苍古,君之书严劲而端丽。其见诸绪余,如清谈雅韵,依稀晋人。如君者盖一代不数人也。君已矣,世不复有斯人矣。君未疾前五日,与仆会饮,检阅曹新民家厯厯。自叙其平生出处语仆,仆窃疑其强聒不已,无几而卒,乃知君有托于仆也。将属纩,又呼仆面焉,固宜为之铭。铭曰:

  世之人,全于人者,未必全于天。全于天,斯可谓之归全。君雄文奥学,硕徳高年,著名当世,追踪昔贤。生荣死哀,有徳有言,谓之全归。孰曰不然,勒铭贞珉。后有稽焉,知其为遂昌先生,有道郑君之原。

  郡志儒林传

  郑元佑,字明徳,处州遂昌人。父石门高士,元初徙家钱唐。幼天资颕悟,入乡校日,能尽记同坐诸生所授书。年十五,辄弄笔作诗赋,往往出竒语惊人。于书无所不读,为文涌沛豪宕,有古作者风。时咸淳诸老犹在,皆折节下之。平章亷公以朝廷宿望,与为之友。父卒,移居姑苏,从之游者甚众。省台宣阃宪府交章以潜徳荐,自以臂疾不愿仕。尝谓学者曰:“经则经也,史则纬也,义理渊源也,学者能尽得古人之意者鲜,况敢私有所论述乎?”识者韪其有见于道。平生见人有患难,拯拔如救水火。士友或贫不能自存,则遍告有力者赒之。至正丁酉,大府荐授本路儒学教授,欣然不辞曰:“讲学,我素志也。”居一岁即以疾止。后又升江浙儒学提举,亦不辞曰:“文台也,儒者之职也。”岁余而卒。故国史苏氏尝志其墓,谓为一代之伟人。又谓天地之全人,有遂昌山人杂録一卷,文集若干卷。

  刋《侨吴集》録

  遂昌郑明徳先生,为吴中硕儒。致声前元,其著述甚富,有遂昌山人集二十卷,仅分诗与文,而无类聚,皆漫稿也。又有《侨吴集》者,编次固当,然多繁芜重出。生通録之得其诗文之精纯者,并为一十二卷,仍名《侨吴集》,用梓以传。若先生履厯之详,徳学之盛,已具苏编修墓志铭、卢中舍郡志传。好古君子苟观是集,则自得先生之所藴,庸何加喙耶?弘治丙辰秋八月望吴下张习识。