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《广州游览小志》广州游览小志

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《光孝寺》

光孝寺,又名法性寺,在粤城西北,越王建德故宅也。孙吴虞翻居此,手植诃子,因名虞苑又名诃林。东晋隆安五年,罽宾国昙摩耶舍尊者驻锡,曰王园寺。刘宋永初中,求那罗跋陀三藏始创戒坛。梁天监元年,智药三藏自西竺来植菩提树,坛前预谶曰:「后一百七十年有肉身菩萨,于此树下开演。」上乘达磨初入国中,亦止此寺。其后五传至惠能,遂开东山法门于此。今祝圣殿昙摩遗迹也有米元章书三世佛名。稍北为六祖殿,前为菩提坛,坛侧为发塔。其东南为达磨井,西为五祖殿。循廊而东为风旛堂,堂前有池泓然。又东,有伪漠铁塔,上有题记称大汉皇帝大宝十年。四角有沙门某某题名,系衔皆金紫大夫、检校工部尚书。又东为译经台、洗砚池房、融笔授首楞严处。西廊复有一塔,规制差小,题玉清宫使、德陵使、龙德宫使、开府仪同三司内侍监、上柱国龚澄枢同女弟子邓氏三十二娘,及大宝六年岁次癸亥字。粤城内外古道塲,以光孝为第一,气象古朴,殊乎他刹。六朝已还,名僧居此者:昙摩耶舍、求那罗跋陀、智药三藏、初祖、六祖、印宗法师、波罗末陀陈刺史欧阳頠请译《佛阿妣昙经》、《金刚般若经》、《无上依经》、《佛性论》,共四十部。、般剌密谛译楞严者、仰山通智禅师、憨山德清法师、天然圅罡禅师。同游黄太史、忍菴、高廷评、畟园、屈翁山、陈元孝、张超然、三处士、程燕思秀才,人赋五言诗。

《六榕寺》

净慧寺,旧名宝庄严寺。苏长公南迁过此,书六榕二大宇,因名六榕寺。今寺额即苏书也。寺有舍利塔,梁大同中沙门昙裕建,旧有唐王勃碑。宋绍圣闲,宝鸡主簿林修重建宗室,康州剌史叔盎撰文。塔九层,高二十丈,广六丈有奇,中藏佛牙舍利。当修重建时,掘得巨鼎,藏剑三镜一,同舍利瘗之。元至正闲,又增宝珠铜柱之属。凭高眺远,则白云、粤秀诸峰皆在襟带也。寺有永嘉禅师证道歌石刻。禅师谒六祖,祖叹曰:「善哉!少畱一宿。」宗门谓一宿觉。

《五羊观》

五羊观,在城中西南坡山上,有穗石洞、五仙祠。吴立夫《南海古迹记》云:楚高固时,有五仙人,人持谷穗,一茎六出,乘羊衣羊,具五方色,遗穗州人。今祠中五石,云是羊化,殊不类。祠后有崇台,可以眺远。其东为三元殿,殿前有池,片石陂陀,一泓出其中。旁有石刻曰仙人足迹,傅会可笑。湛文简公少读书于此,有诗刻石。同游者,庭表、畟园、翁山、元孝、超然、燕思、光孝寺僧月涛、南柄。

《海幢寺》

海幢寺,在羊城南,下濒江水。同庭表、翁山、元孝,蒲衣往游,冒雨发舟,二里抵寺。门木緜方花,望如赤城之霞寺。有鹰爪兰、林藤,本大两围,干枝相纠。花五出,初出绿色,久之渐黄香,与鱼子兰酷似。寺故郭氏园,兰,园中故物也。有藏经阁,极伟丽,北望白云、粤秀,西望石门、灵峰、西樵诸山,东眺雷峰,即往波罗道也。南为花田,南汉葬宫人处,素馨花产此。寺为僧今无所建,龙象庄严甲诸刹,然无他奇,稍宜登眺耳。食罢,登舟往海珠寺。

《海珠寺》

海珠石在江中,上有慈度寺,宋李侍郎昴英读书处。寺有李公祠,面丹霞台,下瞰江水,北带羊城,估舶渔艇往来如图画,为粤人竞渡之所。明盛时,豪家竞以翠毛、鹤毳、孔雀尾饰船蓬,用相夸尚,其侈靡如此。用兵后,筑城置戍其上,荒落不复振矣。有吴道子石刻观音像尚存。舟由濠水入鱼藻门。刘鋹时,有稻田自海上浮来,布衣林楚材见儿叹曰:「水鱼湫湫兮南。」及宋师至,潘美为帅,人始悟为潘字云。饮濠梁别业,晤梁秀才无技。

《越秀山》

越秀山,在广州府城北,城堞因山。山分为二,东为歌舞冈越王台,其西为观音阁。山半为呼鸾道,伪汉刘翼故迹也。城西为朝台山。《南越志》云:傍江构起华馆,以送陆贾,因名朝台也。《古迹记》云:山巅有达磨泉。山踞粤城最高处,凭高下瞰,远江如带,目尽炎海。粤人三月三日、九月九日多游于此。城堞闲多榕树、木緜。时暮春,木緜方花,红照天外,亦一奇也。

《蒲涧寺》

三月初四日,劳书升宪副,约同忍菴、畟园、元孝游蒲涧寺。寺在白云山麓,气象疏古。寺门诸山环抱,门内二石碣刻宋苏文忠公诗、崔清献公词坐禅人大韶范成妙叶堂始食蕉子、羊桃。菖蒲涧在寺左,《太平寰宇志》云:菖蒲涧,一名甘溪。《南越志》云:交州剌史陆允之所开也。襄阳罗友累石涧侧,容百人坐。《古迹记》云:南汉辟甘泉苑。南有陆公亭,夹溪刺桐、木緜花开,殷豓如画。时久旱,细流涓涓出,石罅中小鱼如秧针,千百为羣。东上寻濂泉,寺半里许得石涧,潺潺有声。涉涧而东,树益蓊蔚,水声益清激。又半里,复涉涧而西,涧中巨石欹立腾倚,类多姿,制岸皆竻竹。竹尽得寺,寺数弓而朴雅绝尘,老僧与呆居之。元孝言,郡人陶璜苦子,前身寺僧道安也。因言二从父陈公慧业,记前生为庐山僧,事甚奇。寺去濂泉尚里许,众疲