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《天咫偶闻》●卷六

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◎外城东

天坛,在永定门内之左,都城之丙方也。建自明永乐间,周凡十里。前为圜丘,后为皇穹宇,又后为祈年殿,又后为皇乾殿。西为斋宫,西南为神乐署,东南为神库。周以缭垣,上覆椽瓦。垣外为沟,其中古木千章,三伏无暑。我朝列圣谨于事天,凡郊祀靡不亲行。且于前一日出宿斋宫,午夜将事。自定鼎至今如一日。祭前期十日,部臣敬演郊事,青舆五路,日日到坛。正阳门左右列肆,皆悬镫彩。营军巡警,往来不断,游人蚁织。此十日间,各署官吏,亦时往来,上辛常雩皆如是。天坛之殿,皆用蓝瓦而朱柱。其坛上陈设幄,亦皆蓝色。执事者,衣青衣。坛旁有天镫竿三,高十丈。镫高七尺,内可容人,以为夜间骏奔助祭者准望。

乾隆十三年,圣制《冬至》《南郊述志诗》注云:国初一切礼仪,率依明制。郊庙所用祭器,徒存其名,皆以瓷盘代之,相沿未改,亦不知始于何时。朕以既用其名,宜备其物,特敕廷臣议更古制。今冬至大祀,始用之于南郊,自是诸祀俱用古礼器矣。又二十六年,《南郊礼成述志诗》注云:比因临江得古钟,参考仿制,副以特磬,大乐条理乃备,今大祀始用之。

《礼部志稿》载:洪武二年谕礼部尚书陶凯曰:经曰:鬼神无常享,享于克诚。人谨方寸于此,而能神明于彼,由至诚也。然人心操舍无常,必有所儆而后无所放耳。乃命礼部铸铜人一,高尺有五寸,手执简书曰:斋戒三日。凡致斋期则置朕前,庶朕心有所警省而不敢放也。今斋戒进铜人,立于乾清门外,盖仿此也。又古制,大祀斋戒七日;中祀五日。洪武二年谕曰:人心久则易怠,怠心一萌,反为不敬,可止于临祭斋戒三日。务致精专,庶可以感格神明矣。此制我朝至今因之。

宋代郊祀典极大,虽南渡后未废。百货竞陈,百姓纵观。今则正阳门街各肆,悬灯彩三日。游人亦众,但不得陈货物耳。

光绪己丑八月大雨雷,天坛祈年殿灾,一昼夜始息。诏群臣修省,于是议重建而《会典》无图,且不载其崇卑之制。工部无凭勘估,搜之于《明会典》亦不得。乃集工师询之,有曾与于小修之役者,知其约略。以其言绘图进呈,制始定。至丙申乃毕工。

鱼藻池,俗名金鱼池,在天坛之北。金章宗曾幸之,有瑶池殿,久废。明人《帝京景物略》称,池阴一带,园亭甚多。今则居人几家,寥寥类村屋而已。池亦为种苇者所侵,地多于水。国初尚有端午游赏之举,故王横云诗有“花底张云幔,风光满碧汀。一杯同洛禊,曲水即兰亭”之句。王渔洋句有:记来剧饮暮春天,络马青丝白玉鞭。却倚回廊望珠箔,吴歌赵舞为君妍。今久废。

金台书院,本洪文襄园。施公世纶尹京兆,谋欲建书院,商之于洪后人某,不允。而施必欲得之,乃为之闻于朝云:洪氏愿施此园为义学。圣祖嘉之,御书:广育群才额赐之,洪氏乃不敢争,遂建书院。至今为京师首善,肄业极盛。此外如宣武门内之愿学堂,宣武门外之观善堂,延词林阅卷与书院同,刻有课艺,风行一时。城内西四牌楼又有崇善堂,则系私学,而制亦同。月凡二期,讲书任人往听。此外有各义学,如崇正义塾、海岱精舍之类。皆有月课,亦延词林,特不属于官耳。

天庆寺,元代名刹。袁清容集有《大长公主书画记》即作于此。马石田有天庆寺纳凉联句,则寺在昔日亦胜地矣。寺东即南药王庙,朔、望庙市。

姚斌关帝庙,在药王庙东。相传始于隋代,盖无可考。其像塑威严生动,绝非后代工人所能梦见。帝君正坐左顾,怒形于色视斌。斌袒裼赤足,系发于柱。勇悍不屈之色可掬。七将皆仰视帝忄旨而意属于斌。马在右而左顾,若长鸣仰诉者。马身装饰甚奇古,尾亦有饰。合一殿人物,如古画一帧,不似神像。或其初竟从古名人卷轴中来,而其塑手之高,恐非刘供奉不能办也。

东小市、故衣市,均在药王庙西。凡日用衣服、几筵箧笥、盘盂铜锡、琐屑之物,皆于此取办。盖外城士夫多居城西,商贾皆居城东。东城隙地正多,故为百货所萃。

天桥南北,地最宏敞。贾人趁墟之货,每日云集。更有金张少年,扶风豪士。夕阳未下,黄尘正繁。轮雷乍惊,驹电交掣。飘风一过,忽已远逝。洛阳青门之犊,不足斗其捷也。而仲夏南顶之游,驰骋尤众。孙文定公(尔准)有小寒食,宿雨初霁,踏青至天桥。登酒楼小饮,稚柳清波,漪空皱绿。渺渺余怀,如在江南村店矣。顾其檐额曰杏花天,因倚声书壁云:纹学得青帘贴,人倚槛初明,望眼新柳馀寒浅,一夜雨丝绿糁。休负了玉尊春满,但回首三千程远,杏花也带江南怨,慵傅晨脂浅淡。公诗集中又有《偕书农小孟饮天桥酒楼》诗。又武虚谷与黄仲则、洪稚存饮于天桥酒楼,轰然甚乐,忽顾盼哭失声曰:我幸叨一第,而稚存、仲则寥落不偶。一动念,不觉涕泣随之耳。今日天桥左近亦无酒楼,但有玩百戏者,如唱书、走索之属耳。

天坛之东有法藏寺,浮图十三级,登之所见甚远,都人以重九登高于此。寺已毁尽,惟浮图仅存,而往者如故。其中容人之地无多,登者蚁附至绝顶,则才容二客挨肩而过。斗室之中,喘息不得出,竟不知其何乐。耻庵尝登而苦之,问余此何所取?余曰:都人重九喜食蒸蟹,蟹入甑中不得转侧。其苦万状而食者怡然,登浮图殆所以忏此业耳。相与绝倒。

京师园亭,自国初至今未废者,其万柳堂乎,然正藉拈花寺而存耳。此园冯益都相国临去赠与石都统天柱,石后改为拈花寺。当时诗人颇有讥之者,而不知石之见甚远。盖自古园亭,最难久立。子孙不肖,尺木不存。《帝京景物略》所载,今何如乎?石湖之治平寺,古人已有行之者矣。今寺中尚存御书楼,阮文达榜曰:元万柳堂。以神谶体书之,朱野云为之补柳作图。近寺僧颇知修葺,补栽花木甚盛。余与耻庵暇辄往游,于经厨搜得查声山学士()手书二诗。直幅云:晚照秋光冷研屏,更无人处鹤梳翎。独留一径萧萧叶,童子关门自理经。坐爱红栏映曲池,风光留客去迟迟。我来祗少茶烟畔,相对人如澹菊姿。后署访衲公和尚不值,留赠二绝。查又得朱野云《万柳堂图》,盖仿松雪本。边绫上有阮文达、翁覃溪二诗,又有叶润臣(觐仪),宗梅岑(稷臣)联句。劝僧重装,今罩以玻璃,悬壁上矣。然园地多碱,实不宜柳。野云所补,既无存。潘文勤又种百株,亦成枯。惟池水清冷,苇花萧瑟。土山上有松六株,尚是旧物。寺又有元人《山水》一幅,见程春海侍郎集。问之僧已为某尚书用萧翼法赚去,而僧初不知为何等画也。

夕照寺,为东南城寺院之最整洁者。殿壁画松及《高松赋》,今皆无恙。人传松为陈松绝笔,信然。即左壁王安国之书壁,高丈馀而行款端若引绳,亦不易也。寺僧法云以能书名。其人本不识字,常往来于贺云甫尚书(寿慈)第,睹尚书作书,忽有所悟,遂能自运。尚书奇之,指授笔法,且聘为代笔。一时书名大噪,求者接踵,有铁门限之风。然胸既无书,目又无帖,遂流入甜熟一路矣。

南台寺,在夕照寺后,亦古刹也。光玉如孝廉(熙)于地安门街买得李谷斋(世倬)《游南台寺》诗墨迹,今录之云:和汇川先生《游南台寺》。有序:南台,京之古刹也。相与游览焉,罗山上人乃设斋以款。而菊绽寒英,香焚沉水,食具同蒿,咸讶为春蔬,今何得耶?遂占云:南台秋尽食同蒿。先生随成一律:年来逸兴愧称豪,那复寻游更任劳。晚圃昼闲聊散步,南台秋尽食同蒿。妙明有道真成果,枯寂无为岂是高。结契羡君禅侣近,游翔镇日喜携敖。李世倬拜稿。谷斋诗世少见,故录之。汇川者,马大{皿}也。

放生池,在火神庙街。顺治中,浙人范思敬建。范尝梦至一兰若,院悬木鱼。有人云:东坡居此。遂入谒。坡云:吾有王文正金书《法华经》以授汝。坐侧一人侍立,云姓何。放生池既成,延一老宿居之,而未之往也。一日至寺,则宛然梦境也。僧云:有一法宝,今赠居士。视之,王文正金书经也。室有募缘疏,乃何御史书,乃知僧为东坡后身。此段见《池北偶谈》。乾隆中,果邸重修之,后渐颓。光绪初,僧洞天募而新之,别建幽室数楹,颇为明净。种花数亩,秋菊尤盛。续耻庵与僧相识,恒往来探花事。壬午秋试后,曾招同辈数人,饮于崇文门外。兼访东篱芳讯。至此寺,同人咸乐其幽静,然尚未悉梦坡一事也。余一日偶翻《池北偶谈》见之,以语耻庵。耻庵甚喜云:京师绝无坡迹,此亦水中月影也。遂倩张叔宪(度)隶书《梦苏亭》榜,悬之禅房,且大会同人以落之。明年十二月,又集同人寿苏于此。耻庵藏有罗两峰写坡像,上有翁苏斋题云:炉烟斋榜本名苏,使节归来荐笋蒲。六百年过星纬烂,二三人到雪花俱。遗珠编校搜珊网,祖砚流传拭画图。阳羡有田身计稳,未教乡梦落江湖(崇本)。梅花风雪祀髯苏,六百年来此老无。世以党人争气运,天教春梦落江湖。蛰龙冤苦沉沙劫,磨蝎逍遥笠屐图。今夕尊前兼送客,阳关唱到四声夫(埙)。跋云:坡公生日,仆与吴中张君、商邱陈君、两峰山人为置酒苏斋,醉后两峰绘像两帧,张陈即得苏字,各题一律,并送两峰。仆为录亡方,俾各得其一,即以志别。方纲并记。下方又有杨息柯(翰)及万石山人和韵各二首。山人为廷芳宇太守(桂),即耻庵之从父行也。山人官湖南日,与息柯岁悬此帧寿苏。今帧归耻庵,乃悬之亭中,同申瓣香之敬。祀毕,合饮甚欢,此戊子年事也。会中齿最尊者即叔宪,叔宪先生,浙江长兴人,筱轩侍郎(麟)之子。本出世家,少年时多见前辈,故犹存先正典型。受《说文》之学及篆隶法于何子贞编修,能得其心传。又精六法,家藏书画亦伙。光绪初元,先辈无在者。惟潘文勤以学鸣于朝,先生以书画鸣于野。过之者,皆叹息犹有乾嘉馀韵。宾客日盈其门,而先生亦酬接不倦。居宣南烂面胡同,自署其斋曰传壁经堂。堂中古物充刃,四壁皆昔贤妙墨。先生复口讲指画,井井入理。余尝偕耻庵及汪叔芾(嘉棠)、濮柚生(文曦)诣之。先生出所藏倪云林《溪亭山色图》轴,纸本,用笔似风行水上,不着痕迹。有小楷自跋一段,又明人跋一段。又董思翁山水册,纸本八叶,纸墨如新,系仿唐宋元各家。首幅仿杨《蒲雪图》,又有仿惠崇、仿云林,皆着色,对幅皆有题语。末幅录东坡二绝句,有烟客及异公印章。又陈老莲人物册八幅,纸本。树石细钩,笔如屈铁,敷色浓艳。白描则大略,钩勒神气,古厚如晋唐人手笔。又唐六如《南游图》、王石谷《北山图》卷,长三丈,行笔类山樵。又石谷《江山卧游图》,为颛庵相国作,仿燕文贵卷。又恽寿平《一竹轩图》卷,纸本,墨笔,为武进唐氏作。又王孟津自书诗长卷,董思翁书《翰林院箴》,黄蜡笺轴,字仿季海,上用翰林院印。又傅青主临“米”卷,绫本。凡此皆剧真而精之迹,不易得也,记之以存先生赏鉴之梗概。余旧亦有此好,京尘十载,暇辄从事搜罗,所见殆数百种,记之左方,以当云烟过眼。

法书则有东坡黄州《寒食诗帖》,山谷跋,即戏鸿堂所刻者。后又有数跋,未记。米漫仕《复官帖》、《珊瑚帖》合装一册,系定邸所藏。米自书《拜官诗》,大轴,绢本。长八尺,宽四尺,古独梭绢也。诗云:云水心常结,风尘面久卢。重寻钓鳌客,初入选仙图。雀鼠真官耗,龙蛇与众俱。却怀闲禄厚,不敢着潜夫。拜中岳命作,录呈吕提举漫仕。米芾印二:曰中岳外史,曰米芾之印,引首则宝晋斋也。印泥红艳异常。左下角三印:一曰李氏家藏,一曰西京邵氏家藏,一曰□氏仁澍。右下角二印:一曰宋氏家藏,一曰商邱宋荦书画府印。考米公于元六年官雍邱令监,《中岳庙》诗盖作于是时。而九年有《上吕汲公书》,则吕提举当即汲公。此书作于拜官中岳时,则海岳四十一二岁,故款已改书芾字。真西山书刘梦得《竹枝词》卷,宋黄麻纸本,墨如堆漆,无跋。元杨廉夫《草书》卷,纸本,破碎。《松雪书札》一册,用笔圆浑,藏锋时露渴笔,真迹也。张伯雨自书诗稿一卷,纸不一律,亦不一色。间有书札,书法遒劲,的是真迹。明初人跋沈氏《先德记》一卷,纸本。盖沈民则(度)述其祖竹庄长者,及其父蔬食野人之遗德,自书《诰身》及二传,而倩诸翰苑跋之。惜原诰、传已遗,而但传引首题跋耳。引首为陈登篆书“沈氏先德记”五字,以劲豪焦墨为之。此派明之文衡山,国朝之蒋拙存、王虚舟、孙渊如皆不出其范围。记者一人,邹素庵(缉)小楷,类松雪《过秦论》而稍参行。押跋者六人,首胡节庵(俨)小楷,直是松雪。次曾子启()行书,亦赵法也。次赵友同、次梁潜、次李子学(贯)、次吴讷。吴跋宣德六年,馀皆在永乐六、七、八年。后复有国朝嘉庆间沈少云、叶东树二跋。祝希哲小楷书王氏《成趣园记》轴,绢本,字有指顶大,界以乌丝。又:临《十七帖》册,纸本。又:大草《送高闲上人序》,大屏十二幅,每幅三行,纸本。其书沈着凝重,绝非平日狂怪一路。字字有法,极似怀素。睹此,始知凡前人得大名,必有真本领。绝非后人随声吠影辈所知,后人但见其皮毛耳。故毁之,誉之,皆无当也。文待诏大行楷自书诗册八叶,纸本。用笔结体全似山谷。但时有率笔,以此不及,然是衡山经意之作。又:书札十一叶,多与民望者。未知何人?其书似赵而少健,以此亦不及赵。杨忠愍大行草《自书》许一卷,极骞翥,忠正之气盎然。董思翁书所见甚多,不胜记,大抵经意之作不易得。于岭南见书唐诗卷,长两丈许,绫本。字大于钱,笔笔内ㄓ,最为甲观。此外如张叔宪藏画册对叶,小楷最精。余曾得其《饮中八仙歌》。小楷临《韭花帖》、临米《金粟帖》亦妙,此外所见尚多,未记。又见其手札一册,亦精。士廷(魁)有其书《张子野词》卷,为七砚斋藏。光玉如藏其《仪凤赋》卷,皆绫本,则皆伯仲之闲物。黄石斋草书《孝经》卷,黄绢本,与杨忠愍诗同日见之。陈白沙书曾见一幅,署款古冈痛夫先生。曾以书自负云:能于静中用动。实则尚不及阳明。王觉斯所见亦众,曾见巨幅书《羸童骑饿马》一诗,当为大书之冠。又藏其《临汝帖》一卷,绫本。从贺监至鲁公共七家。自跋云:丁亥二月二十六,天寒微雨,忽□而不雨。不知造物者何意也?时同张安河、吕亦仙、张千虑饮数盏。贱体方为疮所困顿,又花绫不健甚,徙倚未尽,欲书之兴,此亦命也欤?晋卿老乡翁曰:如何?洪洞王铎。按此跋语不甚了了,盖觉斯晚年,未尝不自悔其覆水难收,故多作愤语。士大夫立身不慎,失足一旦,千古难回。虽晚节自悔,何益哉!如其前一幅大书固极近杨风子,而其诗云:羸童骑饿马,将近就红烟。归路三千里,虚名四十年。牛神祈戬谷,石齿慰兰渊。家计憎人说,迷离日醉眠。观此则觉斯亦绝可怜矣。味其诗语,盖非全无心肝者,特为钱牧斋辈所误,至于如是。以视史道邻、刘蕺山、黄石斋,其苦乐不天渊乎。聂大年书札一卷,字类松雪而厚。徐俟斋手札一卷,多与瑞五者。按:瑞五姓葛氏。又明人《尺牍》二册,内有丰道生一札,以秃管作之,极生辣。又:黄姬水一札,亦佳。傅山大书绫幅,笔类有毛,奇迹也。米紫来书《鹤林玉露》一段册,纸本。款书上老年翁,疑是为渔洋所书。渔洋自书诗册,又:《渔洋诗话》原稿,勾勒涂乙,几不可辨。而一种秀逸之韵,自在楮墨之外。郑板桥书札七幅,语皆有味,录之一云:君由鸿博,地处清华。当如欧阳永叔在翰苑时,一洗文章浮靡积习。慎勿因循苟且,随声附和,以投时好也。数载相知,于朋友有责善之道,勿以冒渎为罪,是所冀于同调者。堇浦词兄。弟燮顿首。二云:燮到杭州,遍询苏小墓所。皆云西冷桥畔,是其埋玉处也。然禾郡至今有苏小坟,未知孰是?窃意苏小或葬钱塘,未必即在湖畔。博物君子,必有灼见。虽闾巷琐事,大雅所不屑道。在名士风流,未尝不深考也。希指示,幸甚!幸甚!堇浦词兄。弟燮状。三云:赐示《七夕》诗,可谓词严义正,脱尽前人窠臼。不似唐人,作为一派亵狎语也。夫织女乃衣之源,牵牛乃食之本。在天星为最贵,奈何作此不经之说乎?如作者云云,真能助我张目者。惜世人从未道及,殊可叹也。我辈读书怀古,岂容随声附和乎!世俗少见多怪,闻言不信,通病也。作札奉寄,慎勿轻以示人。寿门征君。弟燮顿首。四云:词学始于李唐,人惟青莲诸子,略见数首,馀则未有闻也。太白《菩萨》二首,诚千古绝调矣。作词一道,过方则近于诗;过圆则流于曲,甚矣词学之难也。承示新词数阕,俱不减辛苏也。燮虽酷好填词,其如珠玉在前,翻多形秽耳。板桥弟燮。书寄寿门老哥展。五云:骨董一道,真必有伪。譬之文章,定多赝作。非操真鉴者,不能辨也。夏鼎商彝,世不多有,而见者殊希。老哥雅擅博物,燮曾有“九尺珊瑚照乘珠,紫髯碧眼号商胡”诗以持赠矣。然窃有说焉,世间可宝贵者,莫若易象、诗书、春秋、礼乐,斯岂非世上大古器乎。不此之贵,而玩物丧志,奚取焉?然此只堪为知者道耳。往愚之论,敢以质之高明。寿门征士。燮奉简。六云:燮旧在金台,日与上人作西山之游。夜则挑灯煮茗,联吟竹屋,几忘身处尘世,不似人海中也。迄今思之,如此佳会,殊不易遘。兹待凉秋,定拟束装北上。适有客入都之便,先此寄声小诗一章,聊以道意:昔到京师必到山,山之西麓有禅关。为言九月吾来住,检点白云房半间。勖尊者。弟燮顿首。七云:昨承订渡江观剧,中宵忽抱小恙,不获奉陪同往矣,殊深歉仄也。持此覆爱江良友。弟燮白。刘文清公所见颇多,而不无利钝,大抵临古者为佳。公与瑛梦禅先生居隔一巷,手札往来,难以数计。曾见二巨册,乃公与梦禅之札。由壮至老,咸萃其中。前有梦禅一叙,述两人交谊极详。后又见二册,凡八十叶,则较前二册更精。而其零星送礼之目,亦以不经意而入妙。尝见成邸与刘文清公书札云:闻之窦东皋先生言:《论语》“有妇人焉”,当作“有殷人焉”,古篆“殷”与“妇”相近而讹。成邸颇不以为然,云:亦尝留心篆、籀,“妇”与“殷”殊不相近,云云。此事未知文清如何回答?惜不得其复札一证之。王梦楼行楷册十二叶,系自书诗,以与随园者。字大于钱,极称合作。大抵梦楼书之经意者,皆近欧。又:小楷十二叶,系临董书《弥陀经》、张即之书《金刚经》,各六叶,皆极神似。《翁覃溪诗稿》一册。乃法石风以高丽笺乞书,覃溪误以起草。石风仍欲得之,翁乃跋其事于后。其书全似《争座位》。稿间有涂乙处亦相效。翁书余所不喜,然似此又未尝不心写之也。何爰叟小楷书陶诗卷,极精,后有行书自跋。系因周允臣以旧拓《庙堂碑》相示,而爰叟不以为然,故因其乞书而跋于其后,并口占小诗。其跋与诗皆见于东洲《草堂诗钞》。

名画则有顾恺之《落神图》卷,绢本。前有梁茝林题签,后有董思翁楷书跋。其图起手作一美人,盖自“扬轻之猗靡起”至“令我忘餐”止为一段,以前竟失之矣。次作一大鸟,下有神人立于水上屏翳,川后也。又一楹鼓,一神立而考之,冯夷击鼓也。后有一女子,女娲也。又一舟,鱼龙随之,杂文鱼以偕逝也。又一车驾六龙,六龙齐首也。图中树皆作芝柄形,舟车皆古制,全类汉石室画像。后无款,疑出宋人临本,然必有所本,非出臆造耳。马和之《诗·风》十叶,首《柏舟》,一舟中坐一女子,执纨扇。后又二女,一执篙岸上,钩叶柳一株。次“墙有茨”,画一墙蒺莉满之,下有数人仰望作踌蹰态,有不可扫也之势。三“君子偕老”,画一夫人盛服而立。次《桑中》,画一水旁有桑。别有松,上有女萝缘之。一人立而采撷,又一人采麦,一人采葑。次《鹑奔》,画一枯木上二鹊,下二鹑。次《定之方中》,作山下城郭、宫室,人役往来,正在兴作。山崖上文公与诸臣登眺望之。次《蝃蝀》,作一草亭,四女子袖手倚栏而望。天外彩虹一抹,有莫敢指之态。次《干旄》,一车驾四马,一人牵一马随之。一人衣冠与一士对揖,旁有执旌旄及橐者。次《相鼠》,画一人席地坐而执卷,一手执笔,如有所指示。前二人拱立,地有一砚二盂。次《载驰》,画夫人立语,一大夫磬折于前。后有一人执一物,似旄而无首。每幅以小篆题诗篇名,末有小隶书“马和之”三字。又“马和之印”,铁舟道人王士锦跋。此册的是摹本,然自来着录家皆未见和之《风》。阮文达《石渠随笔》记学诗堂藏亦无之,则稀见可知。其衣冠制度虽不及《洛神图》,然绝非漫然落笔者。祗其车不作一辕,而作二辕,似稍失考。阮文达谓其全失古制者,实不尽然也。赵氏一家《墨竹》卷,首子昂,为中峰和尚画竹,偃竹一枝。次管仲姬,为淑琼作。次仲穆,老竹一枝。后有王樨登七跋云:文敏公画竹,如仙坛一帚,闲扫落花。管夫人如翠袖天寒,亭亭独倚。待制如珊瑚宝,落魄王孙。万历戊戌六月廿又五日购得此卷,坐青箱库展阅,王樨登。往岁在湖州钅夷佛寺西壁,见管画晴竹两竿,孤挺森峭,有首阳二子风概,不谓此媛笔乃有扛鼎力,是日再题。此琅邪公故物,流转数往,复入吾家。虽人琴兴感,终不失为王氏青坛,日在并榈树杪,又题。文敏每画,神来辍以名其子。此一枝焦墨,似非出仲穆手,当是阿翁捉刀。次日,松院与家儿无曲同观漫书。王叔明是魏公外甥,俞子中是外孙,书画并有外家法。文氏外孙从简,亦善书画,来共欣赏,因与谈及,广长庵主:“石如飞白木如籀,写竹还于八法通。若也有人能解此,须知书画本来同。”此承旨公自题其作《古木竹石》诗。袅袅青竹竿,一锾可得数十个。余宝此三竿,如石家十尺珊瑚,侍儿在旁,皆为匿笑。七夕后十五日,余斋饭罢书。此卷国初为安麓村物,后不知入谁氏。近归胡石查,又属之濮瓜农矣。松雪画马小幅,绢本。一马不施羁的,一圉人牵之。用笔如其书,上有沈石田七古一篇。方方壶立轴山水,纸本。用墨厚染,隙处以云补之,极离奇之观。上题五古,书用章草,玉池上有明人黄云题。王叔明《坦斋图》,巨幛。用墨浓厚,有自书一诗并跋云:坦斋老师出宋纸索画云。下右方有“慎独清玩”四字。此画见郁氏《书画记》、汪氏《铁网珊瑚》。又见一本,亦立轴,纸本。皴如乱发就梳,纯以笔胜。较《坦斋图》尤佳。黄子久《溪山无尽图》卷,纸本。如人含物,一口巽出,绝无滞机。后有沈石峰、马扶羲、钱茶山诸跋,乃张玉川藏本。又见一绢本,后有王觉斯跋,最妙。王元章《没骨红梅》一巨幅,绢本。纯以淡墨写干,不加一点,以脂渍梅花,中间借白地作烟横锁之。章法极奇,无款,止一印章,旁有明人题诗。《宋元人杂画》一册,无款。山水多作雪景,花卉以浓墨作圈,如铁线。徐青藤《花卉》,凡见二册,一卷。大册最精。唐子畏《约斋图》卷,绢本。山作斧劈,绿树浓阴,填塞满幅。起手作一屋,一人偃坐,旁侍一童。其笔墨上承宋院体,下开如意馆,所谓北宋也。后有王履吉书《约斋记》。沈石田《山水》册,十八叶,绢本。系仿宋元各家,用笔极细,着色极厚。有大青绿数开,尤奇。后但一总款,此盖缩临名迹以备夹袋者。所见沈画,以此为第一。又:山水卷,纸本。水墨乱头粗服,真气弥满。长几两丈,前有钱鹤滩题“烟飞含露”四隶字。石田自题云:笔床茶灶绕壶觞,到此欣然百事忘。自笑频来无俗客,止愁难却是清忙。池塘听雨烦心静,庭槛迎风醉面凉。绿树绕垣啼鸟寂,更从何处觅江乡。后跋云:夏五月望日,偶西山别业雨亭,与圭庵社友观察永思先生小酌,兴馀漫作此卷,并系小诗请教。弘治丙辰沈周。后有朱希周、申时行二跋,商邱陈淮审定印。又:人物轴,绢本。画高梧之下,芭蕉七本,一叟坐而啜茶。题云:桐影蕉阴合晚凉,暗泉流玉下银塘。自烧松火烹双井,要与诗通久涩肠。文衡山《看云斋图》卷,纸本。引首隶字自题《看云图》三字,后有自书《看云斋记》。画系晚年笔,淡着色,勾勒云,脱尽笔墨痕迹。后有王祥、王履吉、钱磬室跋五段。又见一长卷,系中年笔,有恽南田跋。笪江上所藏也。文氏父子书画合璧卷,纸本。钱鲁斯题引首曰:“文氏墨妙”。衡山摹梅道人《山水》一幅,水墨粗笔。款曰:庚申二月摹梅道人笔。征明。长尺馀,高九寸。次文嘉水墨《山水》,则系命纸略加钩染,后有范允临跋。仇十洲仿宋人白描《美人按乐图》小立轴,细字款一行,工细绝伦。陆叔平设色《山水》一幅,系没骨法,景物艳冶而雅澹。

董思翁《秋林读书图》轴,绢本。款云:仿黄子久。陈眉公题云:元宰在长安,以宋人为师。董巨之外,惟伯驹令穰犹在。摹拟转学三十年,复返元四家。正如律师作祖师禅游戏,自在以意生身者也。陈继儒题于白石樵舍。又题云:此画即子久复生亦不能辨。有王鸿绪、陈鸿寿二印。又:仿赵吴兴《水村图》。又:仿杨《蒲雪图》,皆立轴,绢幅。又:金笺《山水》册八叶,内有青绿数叶,尤妙。有一叶题云:作此意有未竟,明日于阳羡溪头得之。又:金笺《山水》十幅,册皆水墨,每幅自题五言绝句。其画云,就纸地染作烟云,满纸生气盎然。又:大轴水墨《山水》,绢本。笔墨萧散柔闲,无一滞机。与其书法相参,树石皆上淡下浓,尤见用墨之妙。自题云:青溪道中乘快风,仿黄子久笔。思翁书尤浑融,晚年妙境也。又:小轴,纸本。款云:仿北苑法,董元宰。无印章,下有董孟履收藏印。陈眉公《墨梅》绢本轴。题云:连林穷果熟,古井幽花香。谷口君归处,终朝守草堂。宿道院,写似元芝词丈正之,继儒。下方有恽南田跋。龚半千《山水》十二叶,纸本。纯用水墨,浑厚凝重。有一幅浓墨作山,中以墨匡就纸色钩成方坛,望之如有月色。题云:羽士醮馀山火灭,独留明月守空坛,尤奇绝。大涤子《墨兰》册,纸本,十四叶,高尺馀。生气远出,直掩文赵。前笪江上题《空谷幽香》四大字,对开,有国初诸人题咏,只记有八大山人、江实节二人。又:《书画》合卷一,纸本。画长二尺,高六寸,作枯木奇石。自题云:颜鲁公书,笔力直透纸背;东坡书,转折间不能无铁石之疑。移手腕作画,当别是一番境界。不必如经生辈左规右矩,自足千古赏鉴。清湘苦瓜和尚元济石城之凤游寺。己未。后有自书诗二章。一云:春风吹萝衣,发我西山兴。手策绿玉杖,着屐蹑山磴。山光曳青苍,松声引遥听。采薇拨云根,幽探入修径。踏歌如有期,岩阴昼而暝。长啸落晴晖,栖鸟惊复定。牧竖讶相呼,樵者问名姓。朝采不供餐,一钵尚悬罄。贫病是良谋,饥渴保正命。饮鼠怡于情,巢禽适其性。忆惜耻粟人,今古称贤圣。次首为:“春日寄怀郡司马唐载歌先生作楫石城。”司马情何远,清声到处传。政成棠树下,禅寄雨花前。坐对昭亭酒,行吟剡水篇。遥情正无限,又命石城船。习战临江甸,艨艟近借筹。如云看挂席,蔽日厌惊流。作楫声先合,乘风绩可收。蚤闻飞诏下,制(原阙一字)倚嘉猷。桃叶迎舟近,花台傍辔高。春风时极目,客兴满芳皋。故郡澄江上,攀辕众庶劳。酒酣应有思,莺语接回镳。甲寅夏日,清湘石涛济道人敬亭双塔寺。烟客《山水》小册,十二叶。中一叶作点叶柳几满幅。山水屋宇从柳隙中透露一二,极深远之致。廉州画册十八幅,纸本。系仿各家,末幅一总款云:抚古十八番王鉴。馀幅止有名印,其用笔细静入骨,山树着色分数层,树枝亦细判毫芒。有何爰叟题签,继又云跋。又:水墨《山水》卷,纸本。自题有元之画家止有子昂、子久语。麓台仿《嘉陵江图》卷,纸本。长五丈,解索皴全类山樵,着青绿浅色,有自跋一段。恽寿平《花卉》册十帧,纸本。首帧《墨梅》,用笔如铁线,花瓣外微以墨晕。题云:冰鳞断壑想移根,古干倾欹掩荜门。天地一寒吾与尔,雪窗残月伴黄昏。杨补之梅花,用笔简洁,洗尽町畦,正如姑射仙人,独立天表,非近世尘凡所能拟议。二帧《梨》二枝,花瓣用粉极厚,而抚之若无痕。微以花青罩地,作夜色。题云:还疑玉树旧歌声,帘卷东风永夜清。偏是月中容易见,玉栏西畔最分明。东皋园池月夜观,梨花得句因制图。三帧着色《千叶桃》,题云:遥想春云玉洞深,一枝疑是美人簪。红尘笑我无仙骨,纵遇桃花何处寻。南田寿平。四帧着色《牡丹》,题云:亭亭红艳露凝寒,三月春光绕碧阑。只恐春光容易过,一枝传向月中看。拟北宋徐崇嗣赋色。五帧《朱藤》,行笔纯任自然,不以章法布置见长,而色形宛肖。题云:紫霄缨络。六帧《萱草》,一笔屈曲,写茎自根及梢,嫩如可摘。向上怒发一花,十许瓣可盈掌大,而望去如有碗许大。题云:《忘忧图》,南田写生。七帧《墨荷花》,其叶纯墨点成。题云:临唐解元墨花,别是高逸一种。寿平八帧着色《芙蓉》,题云:奇服吾犹在,秋风寄所思。美人应未远,怅望涉江时。用没骨法临赵昌本。九帧着色《菊》,题云:瘦茎叶叶带霜气,繁花片片含秋清。黄鹅紫凤娇欲舞,金幢玉节纷来迎。十帧着色《山茶》、墨《水仙》,《山茶》一叶为虫蚀,半破,最入妙。题云:寒香雪艳,寿平甲子上春苕花馆无古十种,时客荆溪南岳山庄。又:《群芳谱》大轴,绢本。如新菊花数十枝,枝各一种,种各一色。有自跋三段,未及记。旧为王定九相国物,归蒋兆斋矣。吴渔山《浔阳琵琶图》卷,纸本,着色。后有行书《琵琶行》,忘为何人笔矣。项孔彰《人物》小轴,纸本。一人携杖行于树石间,以细笔作人,写意作树石,秀韵生动。八大山人画册,系为问亭将军(博尔都)作者,有问亭跋。赫澹士(奕)《山水》册,十开,纸本。系嵩山十景,仿元人着色。每幅各题景名,如“初阳台”之类,对幅又各题诗。张瓜田称其山水宗法元人,独开生面,峰岚浑厚,草木华滋,信然。张文敏《梅花》小帧,纸本。花凡二枝,占左下角十之三。题《点绛唇》一阕云:流水泠泠,断桥斜路梅枝亚。雪花飞下,浑似江南画。白璧青钱,欲买春无价。春归也,风吹平野,一点香随马。款止一“照”字,字大如钱,却占幅十之七。冬心《墨梅》一巨幅,纸本。浓皴老干,细缀圆珠,不作寻常画家态。题“高澹”二隶字,款云:学补之先生,昔邪居士画。郑板桥《通景竹》六帧屏,平生见板桥以此为第一,有自题诗。薛生白《兰花》册八叶,纸本。画以韵致胜,征君诗有云:风晴雨露从君看,一笔何曾似画师。实副其言。每幅有印章一,印云:一举供奉,两聘鸿博。童二树《映月梅》轴,纸本。染墨作地,以劲直之笔写枝,如其隶书。长二三尺,竟不作干,亦一奇也。题诗云:微云净尽月孤明,照澈梅花太瘦生。独倚寒香深处坐,世间行止此双清。二树道人。瑛梦禅扇面十二,山水人物皆笔画工细,近仇十洲,始知此老自有真力量。平日指画皆应酬耳。刘文清又临各家书于其背,均英煦斋相国款也。钱箨石《花卉》大册,八开。其章法全作大开合,或一枝塞满幅中,或树干一段不见根稍,如自窗中望之。绝无画史习气,对幅有胡光熊、徐邻哉题。宋芝山《蓬窗夜话图》卷,纸本。乃芝山与冯鱼山访孙渊如于江南,夜泊瓜步。鱼山有诗,宋和之,乃作此图。一时名士,咸有题咏。高南阜《山水、花卉》册,纸本。为西溪君作者,每对幅有自跋,印章甚多,张叔宪题签,髯高墨妙。李复堂写生册,纸本。大推蓬中有作炽炭一盆,铁火箸竟尺,挺挺如篆书法。黄小松水墨《山水》册,纸本。首叶作群山出云,下有茆屋二间,一人倚楹而观之。题云:一峰顶稍白,数峰状忽改。初疑丝引缕,渐若絮蒙彩。出岫皓茫茫,腾天纷皑皑。模糊翠半昏,烂漫雨姑待。终朝遍瀛寰,肤寸信非绐。山川需晴色,浓阴乃加倍。得此心眼娱,兀坐吾未悔。《晚看诸峰出云》。二叶,平峦两重,下有磐石,二人对坐,一人抱琴。题云:笙篁冷不闻,琴语夜来歇。一霎松风吟,泠然天籁发。《永嘉吹台》。三叶,纸心画金山一拳,下有二舟近岸,沙柳二株,山上一人,几与浮图埒。题云:山在水精域,人登员峤巅。平来雁行乱,深见峭帆悬。残照瓜洲树,寒灯北固烟。佛前敲玉磬,惊动蛰龙暝。《登金山绝顶》。四叶,小山如笔架形,丛荻中一亭、一室、一舟,题云:谁问霓裳与六幺,江头冲晓一停桡。罗裙酒浣青衫泪,并作浔阳昨夜潮。五叶,作一横岭,沙中树两排,沙鸥一行拂波而起。题云:何人掠岸撑单舸,冲起沙鸥雪一行。六叶,平山远水,柳丝四绕。平桥再折,荷叶田田,正出水上,一人泛舟。题云:一片凉波雨淅淅,数茎水草风丝丝。红衣落尽莲房结,此老苦心谁得知。七叶,以笔略勾作两屋平列,破笔作乱树,想是梅花。石阑一抹带月色,此外以墨水染之。题云:更无人处拓窗看,合算侬渠耐夜寒。多谢一弦云隙月,却移疏影上阑干。八叶,右半幅作石矶,下育舣舟,上有亭阁。题云:《燕子矶守风》。作意西风劝客停,为君今夜宿寒汀。转登燕子矶头望,只觉钟山老眼青。未谷仁兄两正,弟易(此册不真,以其诗存之)。汤雨生元戎画“梅”,小幅。纸长三尺馀,用破笔扫梅花数枝,止占幅上左方三之一。下方题七绝二首,占右下方小半幅。笔墨寥寥,而士气满纸,去画史不可以道里计。

事有行之似非政体,而祖宗以来,相沿不废,其中必有故,非浅人所知也。如崇文门税务之有委员,由来旧矣。向者奏委四人,堂委十数人;分局十馀处,局十人或二十人,此外挂名尚数十人,皆旗员也。其初似乎冗滥,光绪十年为某御史揭参,旨命朝邑相国阎文介公察办,遂尽改其制。奏委改二人,堂委四人,分局各二人,馀尽裁撤。百年之弊,一举而廓清之,似乎是矣,不知其隐患无穷。盖京官之贫,满汉同之。汉京官例有印结费,每月可得数十金,而满京官无之。故历朝以来,明知此等委员为虚设,然以此为调剂满京官之用,所以抵汉官之印结。计一岁所养,不下七八百人。其所征者,亦皆富商大贾之财,而非刻剥小民生计也。此数百人,每岁人不过分润百金上下。计一岁国课少入者,不过数万金,而旗员无忧贫之虑。自改章后,旗员生计大窘。无才者,号寒啼饥;有才者,别工施设。迩来土木之役大开,每兴一工,司员累累,其分润更钜于崇文门税务。而且止供数人。若委员所得,遂归之吏胥,若辈顿富。盖名虽云照章核减,而各行家纳税,相延已久,不敢少失。吏胥之意,苟不如式,则刁难百出。故税司前,虽告示皇皇,谁敢过问。于是实惠初未及民,而国本耗矣。始知前人盖有深意,一味综核者,不能知也。然推原其本,盖亦有故。盖崇文门旧无行李之税,故《户部则例》于崇文门税则下无故衣一项。然而外吏入都,往往有应纳税之物,如绫绸缎布等,岂能尽无之。关吏熟知其然,亦不能过事盘诘。于是征私钱以为免税之资者有之,久之习为故常,且忘行李之本无税也,于是虽无货亦征之矣。且为之定额曰某箱银若干两,收者纳者,视为固然。且有未至都,先将箱笼改为包裹,而后入者,则曰箱有税而包无税也,已足一笑。而关役之名海巡,又四出巡逻得之,指为漏税,加倍罚之,此等几乎为暴矣。监督委员明知其然,置不问。而外方人入都,则以为深苦,所以有丙戌揭参之举。遂纷改旧章,旗员生计顿耗。然而行李无税之旧章,终无过问者。是揭参及察办之人,皆未曾深悉立法之本意,徒为此泄私愤计耳。旗员亦不能究所以然,弟知自咎其误,不知皆吏胥家丁误之也。若司税务者肯裁去家丁一项,少用吏胥数人,何至如是。

崇文门外板井胡同,有祝姓,人称米祝。盖自明代巨商,至今家犹殷实,京师素封之最久者,无出其右。祝氏园向最有名,后改茶肆,今亦毁尽(国初人多有祝家园诗词。《宸垣志略》谓在先农坛西;《藤阴杂记》谓在安定门西,皆非也。毛西河诗:挟筝怜小妇,请唱祝家园。则当时且以入之时调矣)。

行头吴姓者,其祖名鉴,安徽人。雍正中,官太医院判。世宗苦头风,群医束手,鉴一药而愈。赐之不受。问所愿,以此业请,许之,子孙遂世其业。凡各行家纳税,必经吴姓签名,其任在商吏之间,如经纪焉(《医宗金鉴》外科一门,乃鉴纂)。

太平宫,在东便门内,庙极小。岁上巳三日,庙市最盛。盖合修禊、踏青为一事也。地近河壖,了无市聒。春波泻绿,壖土铺红。百戏竞陈,大堤入曲。衣香人影,摇春风,凡三里馀。余与续耻庵游此,辄叹曰:一幅活《清明上河图》也。按:查昌业诗有云:正是兰亭修禊节,好看曲水丽人行。金梁风景真如画,不枉元宫号太平。国初已然矣。

花儿市大街,在崇文门外大街东。每月逢四日有市,日用及农器为多,来者多乡人。其北四条胡同,则皆闺阁妆饰所须。翠羽明,假花义髻之属,累累肆间。

尝见国初人尺牍十数册,多与潘次耕者。首册即顾亭林,内一札云:吴门之行,想已回府。弟在兖州所寄之札,曾入览否?弟以三月二十九日入都,寓在珠市口东冰窖胡同三官庙中。此来全无名利之图,所求者读古人书,友天下士而已。孙退谷先生,当世之通经好学者,而其家藏书甚多,近乃出以相示。如唐陆淳《春秋纂例》、宋刘敞《春秋权衡意林》之类,皆生平所未见。思欲抄写以去,而苦于独力之难成也。弟少时博奕玩好,全不关心。在同学中,颇不为自弃。而中更患难,晚阅征途,今且白首而无闻若此,况他人乎。进德修业,欲及时也。愿兄之以此自勉,而并以训子弟之从事于斯文者。胎簪、天谷、力臣诸兄,并为致念。弟在京过夏,至秋或附回空之便而南,未可知也。容再报。起田三兄。弟炎武顿首。此书可共观之。又一札云:本拟春末至淮,不意忽有即墨黄姜一事,几起大狱以祸天下(事具与都门大老书中,在力臣函内)。身在京师,只身赴济,径自投到,羁禁两月。今五月十九日抚院亲审,先唤案内即墨县年老者四五人保识,黄御史曾已剃头口供。次辨《忠节录》,即沈天甫所首。《启桢集》书中有宁人字,无顾姓。又不在黄御史传内。惟问姜元衡要顾宁人辑书实证,供系传闻,又诘传言之人,无以对。又扳即墨老诸生杜廷交(此人从不识面。)为证,又展转供出所从得书之人,为莱阳孙荣之,乃历年在南行骗之人,今并行提去矣。虽南冠未税,而是非已定,不惟区区一身得以保全,而并为士类造无穷之福。上台淑问之明,众君子孚号之助,真足令人感激。而贾彪所云:吾不西行,大祸不解者,庶足以见谅于同学之友也。兹者来,聊述大概,以慰悬注。起田三兄。弟炎武顿首。皆可,六月初一日。按:起田,名王略,淮安山阳人,次耕之外舅也。二书皆可考亭林事迹,且其住冰窖胡同三官庙亦不见他书,故录之。可补年谱之缺。

湖南会馆,在崇文门外。曾文正公晚年入都曾居之。己巳于此祝寿,致有题诗于门以讥之者。按:公平生所长,在于知人善任,以收久远之效。而于交涉事绝非所能。盖公尚有嘉道以前人气象,不屑与外人交接。及临事而仓皇应之,所以全失节度。时先君在江南,已料公必不能胜此任矣。然公之所不可及,尤在深识大体。江南甫平,即撤兵讲求吏治,兴复典礼。大乱十二年,一旦平定,即能使民不知兵,一归承平之旧,洵非他人所能及。尝读《节制四省疏》云:现在诸道出师,将帅联翩,权位太重。恐开斯世争权竞势之风,兼防他日外重内轻之渐。其语实能见及后日之弊。使公不死而入军机,必能取已失之柄,还之朝廷,决不致成今日之势也。继公督两江者,为马端敏公(新贻),承文正之后,威望不及文正,而吏治过之。时丁雨生(日昌)为苏抚,与公协力整顿,陋规悉裁,改为办公经费。以地之肥瘠为等差,于是州县不甚累,而道府之用亦足。又如保甲、恤嫠、育婴,次弟修举,江南政治,以此际为称首。惜乎敷政未终,而有被刺一事也。

然而彼时督抚称首者,尤以川督骆文忠(秉章)为最。不矜才,不使气,粥粥若无能者。对僚属默无一语,而其人之贤否,烛若然犀。方石达开之走贵州也,实志在两川。公讠冏知,阴为之备,外则镇静如平日。未几,石兵渐近,川人始惊。将军两司皆不知所为,走谒公,公辞以疾。时崇文勤为将军,不待通,直入卧内见之。公固无恙,崇责以玩寇。公曰:寇为谁?余胡弗闻!崇曰:石达开已入境矣。公曰:吾以为何巨寇,张皇乃尔!若石达开,不十日致麾下矣。崇怪其太易,公嘱以勿恐。后果十日而达开被擒。盖公夙稔石逆用兵,以大军当之必不胜。伏兵于隘以待之,而檄土司助剿。石过一隘,则截杀数十百人。蜀道山险,处处可伏。以逸待劳,每战必胜。如是者数日,而石党渐尽。欲进不可,欲退不能。正犹豫间,大军猝集,一战擒之。及公之卒,蜀人为之罢市持服,官府禁之不能止。平生俸入,悉以济人。典衣以给朝夕,至不能具便服,但衣弊羊裘以视事。死后箧中止质券数纸,钱数千而已。

方文忠之开府湖南也。左文襄以孝廉依其幕下,政事一任之,致有“帮办湖南巡抚左”之谤。有总兵得罪,将入之弹章,乞恩于文忠。文忠曰:非我不可,左师爷不可耳。乞于文襄,文襄持之甚力。某遂飞章腾谤于京师,奉有严拿劣幕之旨。令官文恭公查办,官遂檄文忠索劣幕。时文襄已偕计北上,胡文忠公闻之,亟遣人追之。及于长新店,乃挟之返。于是曾、胡、骆交章荐其可大用,始奉以四品卿衔帮办军务之旨,文恭乃向文襄谢过焉。文襄晚入枢廷,锐欲有为,以禁不得施而出督江南。甲申再入都,志在选练旗兵,乃不久又出督兵于闽,遂以不返。然自公施设观之,在闽立船厂,在江南练水军。其志极远大,非苟安者比也,惜未竟其用耳。

光绪初元,言官最盛。上自朝政之阙,下及官方之邪,微及闾阎之困,无不朝闻事目,夕达封章。公会至戒偶语,官师相规,动以恐登白简为戒。及甲申,其力遂足以摇动枢臣,亦盛极而亢,亢极将悔之机也。逮夫钧衡既改,谏权亦终。朝议以言臣嚣竞之风,恐致成阻挠之患。不得不力为摧抑,以牿童牛,维持数年,风始少戢。然甲午议和,仍有争谏。至庚子用兵,音响殆绝。