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《闽都记》卷之十 郡城西南隅 侯官县

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洞天坊,乌石山。

洞天坊 登乌石径路也。宋有道山坊,今废。国朝万历间重建,更今名。

乌石山 与九仙对峙,眉目海上。郡城最胜。乌石秀拔,周迴有加于九仙,左弱右强。唐天宝中,勅改为闽山。宋时又名道山。山有三十六奇:邻霄台在山之巅,石刻“邻霄台”三字。薛老峰,咸通中,侯官令薛逢与神光僧灵观游,创亭其侧,书“薛老峰”三字于石。五代开运元年,雷雨大作,薛老峰三字倒立,是年闽亡。坐禅石,在山之东峰,劲直若笋,峙于磐石,微触即动,又名降睡石。天台桥,东峰岩侧,有巨石梁,如天台石桥状。仙井,仙人任放炼丹于此。金刚迹以峰顶石上巨迹名。初阳顶,阎济美言:每旦暝群峰尚暝,独此峰太阳初升,故名。落景坪,在初阳之西。浴鸦池,古记云:雷震石坛,成一穴丈馀,不知泉脉所出。每夕阳,群鸦浴此,故名。华严岩,唐嗣圣十八年,有僧持《华严》于此,故名。一夕,雷雨大震,劈石为巨室,僧遂宴坐其间。般若台,后为李阳冰篆《般若台记》,于华严岩顶。与处州《新驿记》、缙云《城隍记》、丽水《忘归台铭》称四绝。华严岩,即今五显庙东偏,一石卓立,篆文具在也。郡志谓不知其处,未之考耳。尊胜真堂,知州孟彪、崔干祠像也,今废。崔公井,崔公赏其甘美。射乌石,又名九日山。谢公浴堂,凿井引泉为之,今废。不危亭,在山之颠,今为清虚亭。禹碑在祝融岣嵝峰。嘉靖中,御史李元阳摹刻于山之阳。石天,三石撑架,可宴坐数十人。嘉靖初,郡人潘积中刻“石天”二字。蟠桃坞,在山之东,石刻三字。向阳峰,山顶突起,有刻三字。天章台,在山之东,有刻三字。又有天秀岩、天香台、霹雳岩,并刻于石。放生池,宋天禧、绍兴间,每圣寿日,郡守率僚属,命缁流放生于此。社稷坛,在山西,宋时柯述建,自为铭,勒石上。致养亭,柯述创,以为乌石在西南坤维也。今废。横山馆,在山之南,嘉靖间,有僧作庵其上,今废。道山亭,在邻霄台之东,宋守程师孟建,曾巩“记”之。今废。万历初,督学使胡定复作道山亭。亭之侧,诸士竖感知碑,林燫为“记”。

唐周朴《薛老峰》:“薛老峰头山简字,须知此与石齐生。真教截断苍苔色,浮世人侪眼始明。”

宋李弥逊《游乌石山饮鸦浴池》:“老怀不知春,但爱远峰碧。乘高恣遐观,未快双目击。稍为松根坐,遂与参井逼。女娲补天余,坠此百炼石。摩挲苍藓痕,上有鸦浴迹。引觞起自斟,醆面不容滴。举头挽飞云,颇觉天半窄。追随二三子,顾我独衰白。向来舞雩1春,胜践同今昔。偶忘千岁忧,共此一笑适。”刘克庄《道山亭》:“绝顶烟开霁色新,万家台观密如鳞。城中楚楚银袍子,来读曾碑2有几人。”

元蓝智3《游乌石道山亭》:“江国凉风白雁初,道山秋色野亭虚。天连野水蓬莱近,霜落汀洲桔柚疏。北望每怀王粲赋,南游空上贾生书。四郊但愿休戎马,独客何妨老钓鱼。”(智,崇安人,广西按察佥事。)黄镇成《道山亭晚憩》:“平池雨初晴,日暮春水深。浅霞坠空阔,规月光已沉。惊波跃潛鱼,过影窥翔禽。芰荷绿参差,嘉木悬清阴。但起重纶4想,远生江海心。小大固有殊,放歌无古今。”又《道山亭夜坐》:“夜久天空素月辉,飘飘凉气入絺衣。露华欲下仙人掌,河润应沾织女机。江表尚传烽火急,闽中暂报羽书稀。草庐老我南山下,自濯沧浪理钓矶。”(镇成,邵武人。)萨天锡《鸦浴池》:“天池霹雳斤斧馀,天风万刧吹不枯。白云石面化青雨,落日海眼翻乌乌。银河灵鹊渡夜影,月窟老兔特濡须。太平海上锦袍客,跨鹤来看浴凤雏。”又:《天章台石上晚酌》:“晚凉上乌石,置酒天章台。日夕下山去,海风吹月来。豪气吐千丈,朗吟动三台。白露洒仙掌,银河泻金杯。谁识芙蓉仙,飞身在蓬莱。”“高台在层霄,肩舆上绝壁。露下酒樽凉,月出海门白。坐拂衣上云,醉卧林下石。西风吹鬓毛,南斗在肘腋。题诗向天阍,奎光射瑶席。”又,《立秋日登乌石山》:“海国山四围,繁华坐消歇。楼观沉夕阳,鸿雁下秋色。水边无丽人,石上多古刻。感此暮归迟,秋露满山白。”

明林鸿《登清泠台》:“吟秋宿絓月,际晓登清泠。挥手援碧萝,腾身栖翠屏。长风吹雨来,不见群山青。鸟度白云湿,龙归沧海腥。真僧此岩栖,观空净襟灵。竹坞见曝衣,花台闻演经。沃以甘露言,迷途觉而醒。愿言割慈爱,永也投禅扄。”王恭《登清泠台》:“端居在人境,久没尘壤中。探奇不惮远,于焉得佳逢。石怪互森列,台高絓虚空。林端宿云去,竹外微径通。岩壑深杳霭,天花雨蒙茸。洽师禅门秀,戒腊5同古松。说法超上乘,苦心归妙宗。予惭善根浅,迷方莫能从。暂此松下石,聊疏浮世踪。”又,《暮春游乌石山》:“子规啼断欲春归,乌石苍茫入翠微。鸟道阴阴人语绝,禅房寂寂磬声稀。桄榔叶覆经冬雪,踯躅花残未夕晖。回首驿程西上路,朝朝离别漫沾衣。”陈亮《登邻霄台》:“飞磴薄云霄,崇台远市嚣。山川掌底见,世界望中超。清磬随风度,名香隔竹飘。芳期亦难屡,永日且逍遥。”周玄《登乌石》:“松门媚烟景,探玩辍轻策。林谷谐宿驩,川云返初迹。鸣絃希叔夜6,蹑屐企安石。妙赏心愈玄,芳游发惊白。讵耽缁锡流,幸接邹鲁籍。俯仰百年身,能为几时客。晨风应序至,好鸟欣春及。物候俱有情,人生岂无适。余花映樽俎,落日散巾舄。笑语淡忘归,重期谅趋隔。”赵迪7《天香台》:“梵宇掩清景,炉香夜沉沉。松窗寒夜月,桂栋宜幽岑。蓄以兰蕙气,抱兹冰雪心。久闻乃俱化,静挹徒盈襟。芬芳如可即,吾当携玉琴。”僧惠8《邻霄台》:“平台屹峰巅,去天不盈尺。云来隐岩,云散露形迹。长笑观大荒,尘襟尽冰释。不知身世远,但觉乾坤窄。一勺沧溟浮,万家烟树隔。解衣恣磅礴,谢我山水癖。极目送斜晖,遥遥海天碧。”郑阎9《登清泠台》:“高台临绝顶,我辈此时过。落景空山满,秋声晚树多。宿云依涧集,野鸟向人歌。薄暮归城市,尘氛奈若何。”陈煇10《重九登邻霄台》:“西风吟眺最高台,云物苍苍入望来。秋兴不随黄叶尽,晚樽偏向菊花开。岩前古木蝉声急,天际澄江雁影囘。归去若逢重九日,还从此地送陶杯11。”又,《游乌石山》:“高人栖遁处,僻近远公禅。霜叶落山径,风松杂涧泉。开樽钩露幔,扫石拂冰絃。暂结东林12社,何须赋白莲。”刘凤《邻霄台》:“葳蕤高岫薄云天,影入寒空百仞悬。霞构璇台华露冷,星垂绮井玉波连。飞晖尽绕岩前桂,凝黛初开石上烟。日暮城闉车骑合,芳尘十里气澄鲜。”陈叔刚13《饮乌石天秀岩》:“十年客里乡山梦,此日山前驻飞鞚。高步无论磴道危,芳游最喜簪纓众。老僧瀹茗出寺门,广文14饮客开银瓮。台上天香作雨飘,花间好鸟知时弄。半空宝塔入烟云,十里澄湖横。风光入眼尘虑销,觞酌催人语声哄。扪萝更陟邻霄巅,访古还探宿猿洞。摩崖细辨旧题名,苔封篆古难成讽。酒阑起舞兴转酣,懊恨夕阳飞鸟送。归来城市已昏钟,明日尘踪又偬倥。”又,《道山亭》:“海上三峰紫翠堆,危峰别构出蓬莱。岚光滳翠檐前落,树色分青鸟外来。千古遗踪传翰墨,百年尘刼委寒灰。登临不用频怀古,且对西风酒一杯。”王佐《游乌石山》:“百尺峰头碧树齐,肩舆遥上白云梯。一林淑景山如画,满地藤花路欲迷。风引磬声知寺近,雾连岩石觉天低。清游自有无穷趣,挂杖松阴听鸟啼。”林廷玉《霹雳岩》:“草树迷蒙谢豹15啼,江山依旧世人非。野翁识破尘凡意,一度登临一醉归。”郑善夫《游乌石》:“道山秀盘石,春半更婵媛。海水双江入,岩花二月繁。衰容妨草昧,故老问桃源。怜尔南游思,风烟数断魂。”又,《五日道山登高》:“仲夏五日箫鼓竞,薛老峰前舟可怜。水下九龙江意远,山迴五虎地维偏。故情幸不遗高适,豪论能无屈傅玄16。万事纠纷人代里,聊为酩酊答风烟。”汪文盛《登邻霄台》:“曲盘萝石思全飞,高入烟霞迹更稀。沧海望穷梅尉17岛,西园愁对汉阴机18。文移紫极19星辰上,兴在青山歌咏归。有道羡君新句好,无才愧我故吾非。”高濲20《九日乌石》:“南州云物动秋高,元日携朋乌石台。白眼殊非违世意,黄花原不及时开。兴酬佳节还诗句,笑引青山落酒杯。痛饮狂歌聊自适,倒施巾帻令人猜。”王文旭《霹雳岩待月》:“茗椀蔬盘访上方,聊从岩户借新涼。儒冠自照烟霞色,石壁犹含霹电光。琼海月明分岛屿,珠林风入奏笙簧。他时共著荷衣去,弱水蓬丘笑语长。”又,《邻霄台月夜》:“巾舄风尘外,高台傍月行。星辰连海峤,渔火隔江城。未觉丹砂迥,无劳白发明。终然脱屣去,不负紫芝盟。”傅汝舟《中秋登乌石》:“良夜孤峰顶,天秋阴复晴。大江烟下灭,低月雨边明。雁过声犹混,云收意未平。狂歌谁独和,渔笛隔寒城。”朱豹《薛老峰》:“竹杖青鞋寻薛老,扪萝直上第三盘。云中长啸谢安石,松下狂歌陆务观。独鹤飞鸣霞结绮,千峰廻合树成团。高标羡尔尘凡外,洒洒清风八表寒。”张时彻《游乌石山》:“渐与尘凡隔,俄将霄汉邻。虚岩通日月,疎牖错星辰。野水秋涵璧,鸣禽晚向人。荒苔时拂拭,得见旧题真。”张子文《游乌石》:“远地开乌石,层台接紫霄。霞光标日观,云气绕星桥。并坐林间暝,言观海上潮。更怜尘外迹,来往似王乔。”王廷对《登邻霄台》:“乌山突兀亢层霄,望入苍茫鹏海遥。一派浴鸦池似镜,半空度鹊石为桥。诗催微雨樽前落,笑引轻风席上飘。老至登临多感慨,何须歌舞送妖娇。”林彦弼《九日集乌石》:“几年作客负黄花,今日登临兴转賒。才得乞休归白社,不妨沉醉落乌纱。千山飘叶催寒杼,双塔埋云隐暮鸦。佳节况多猿鹤侣,好将诗酒答年华。”郑节21《登邻霄台》:“晓上高台爽气生,薰风低拂鬓毛轻。樽前树色连江色,席上歌声杂鸟声。醉倚石天同啸咏,坐惊云壑转阴晴。攀跻竟日浑无暑,况是同胞旧弟兄。”王应钟《登乌石》:“寥廓澄初霁,江光湛可怜。言从清啸侣,来听碧山泉。逸兴多违俗,闲情欲问禅。上方归路晚,愿借佛灯眠。”“九日茱萸会,先期作胜游。川原逢霁景,寥廓属深秋。山晚摇红叶,江空散白鸥。沧溟兵未洗,翻此思悠悠。”林燫《早春集乌石》:“邻霄亭子乌石巅,岩洞崚嶒飞云烟。直攀北斗将酌酒,遥指南山当张筵。春色目极千里外,旧游心惊十年前。幸陪群公挹胜绝,恍惚轻举风泠然。”邵傅22《邻霄台晓望》:“雨霁山犹湿,亭空酒共携。层台临水峻,遥岛接烟低。作赋才何有,凭高望不迷。春风如会意,处处送莺啼。”黄用中《游乌石山》:“何处足幽寻,芳林映碧岑。伤春聊纵饮,怅望动遐心。灵境传清磬,孤城起夕阴。燕游兹最惬,晴日更携琴。”王乾章《乌山燕集》:“揽胜跻攀百尺巅,凭栏极目思茫然。杖藜几处归春社,城郭千家起暮烟。共羡疎篱堪习静,还依老衲听谈禅。丽谯鼓角催寒漏,犹自留连小洞天。”林世璧23《乌石燕集》:“山洞幽深倚碧岑,仙台面面映珠林。行穿石窦防苔滑,坐俯云阶藉草深。隔竹风来闻梵响,前峰月出散花阴。霏谈不觉淹留久,松际时鸣警露禽。”陈朝锭《登乌石》:“三年未到蟠桃坞,此日重经度鹊桥。壮志宁随丹树老,乡心已共白云遥。为寻古迹扪萝石,更上高原看海潮。烟磴不穷登览意,振衣犹自陟邻霄。”王世懋《人日登乌石山》:“春山独上自支颐,满目晴光转荔枝。人是百年强半日,身疑三岛梦游时。清江倒海成襟带,紫障排空建鼓旗。莫把归心当远望,草堂梅柳费相思。”又,《春日霹雳岩怀徐子与宗子相》:“选地偏多物外情,扪碑忽著故人名。千秋霹雳开丹灶,四面芙蓉出化城。石壁风惊群虎啸,河桥日饮渴霓明。狂来欲把星辰摘,为问仙才可更生。”“绛帐南过五百滩,不烦丝竹有清欢。金鳌对湧丹楼出,石燕斜侵玉洞寒。天畔一樽春淡荡,斗间双剑夜阑干。登台骏骨人何在,独把残碑拂涙看。”陈文烛“次”:“大海晴空思渺茫,振衣登览况高岡。逢人此日惊时事,作客频年忆故乡。柳色烟轻金似缕,梅花春暖玉为妆。早春自有江湖兴,呼得青樽老更狂。”又《九日登乌石》:“群公登览意从容,一上邻霄听暮钟。鳌顶崚嶒堪戏马,虎山苍翠欲成龙。紫萸佩处思方沃,黄菊呼来酒正浓。莫怪家乡无只字,衡阳原有雁回峰。”王应山《邻霄台》:“试上层台望,清虚不可论。峰峦廻地轴,楼阁接天阍。历览周城邑,微茫识海村。临风发孤兴,作赋欲高骞。”又,《邻霄台览禹碑》:“高台独与白云齐,览胜乘秋有杖藜。绮席叨陪惟旧侣,彩毫属和总新题。苔封蝌蚪文谁识,气作虹霓望不迷。千载禹功长可颂,岣嵝还忆楚天西。”陈学乐《九日登乌石》:“九日乌山宿霭收,凭高一望思悠悠。来鸿影没遥空碧,落水声分众壑秋。蓬海未穷千里目,竹林长并七贤游。钓龙跃马俱陈迹,绿醑黄花递劝酬。”吴一澜24《登邻霄台》:“孤亭高接乱云飞,结驷临风共振衣。万井半含烟雨瞑,千峰遥隔海天微。黄花霜鬓惊秋色,白雁江门忆钓矶。自是将军能爱客,城鸦栖尽坐忘归。”(一澜,南昌人,万历初按察使。)林世吉《登邻霄台》:“孤峰跨碧落,飞磴入烟萝。地接丹霄近,亭连翠霭多。窗中小宇宙,槛外俯星河。无限悲秋思,凭高一浩歌。”“共结烟霞想,来寻水石间。披轩万井上,对酒一江环。落照明平野,归云度远山。百年几游此,待月未须还。”曾仕鉴《游乌石山》:“道山千尺俯招提,天畔临风路不迷。素女浦空云漠漠,白龙台古草淒淒。高峰半挂城头树,积藓全对石上题。更陟邻霄台一望,暮云遥起九仙西。”方攸跻25《秋日登乌石》:“把酒三峰顶上看,平郊远屿更漫漫。松杉忽送秋声至,殿阁高临海气寒。石势劚云千迭下,村烟抱郭几家残。远公倘有莲花约,欲乞青山老鹖冠。”(攸跻,莆田人,户部郎中。)赵世显《集乌石邻霄台》:“层台突兀倚青霄,载酒攀跻慰寂寥。近市烟生千户簇,隔江云拥万峰遥。天空落照衔杯紫,山暝薰风逼座飘。世事纷纭君莫问,闲身久已混渔樵。”陈宏巳26《春日游乌石》:“乌山桃坞春日明,千树万树黄鸟鸣。江光滉漾欲浮塔,石势嵯峩愁压城。许掾27济胜恰有具,信舆恸哭28何须情。我来但挹北斗饮,醉驾白鹤归瑶京。”王应诏29《道山亭》:“理策向岩隈,晴光映绿苔。山空泉乍响,林密鸟偏廻。红簇花间席,青流竹里杯。登临无限意,踏月咏歌回。”林纪《游乌石山》:“长藤古木绕岩扉,满郭山光照客衣。蹑屐几登磐石上,寒鸦遥带夕阳归。”佘翔《乌石燕集》:“望里青山一片孤,登临长啸共吾徒。万家烟树还明灭,九月江鸿乍有无。沧海微茫虚蜃气,白云摇曳隐浮屠。樽前俱是悲秋者,憔悴何如楚大夫。”郭子章《乌石山》:“灵蟠乌石耸崔嵬,南斗光连北斗迥。近绾九仙当睥睨,遥临大海抗蓬莱。晴云半压无诸国,暑日全销般若台。信是奇观三十六,胜游不尽望天台。”徐熥《登乌石山》:“绝□分青霭,高台接绛霄。钟声多近寺,墨迹半前朝。径小疑藏洞,山穷忽遇桥。凭栏时纵目,沧海望中遥。”屠本畯《九日乌石山集诸郡公》:“九日三山会,登高亦爽然。萸囊将杂佩,菊醑30荐嘉筵。台榭全凭,灵空迫接天。幸从大夫后,归骑夕阳边。”又,《邻霄台别诸社友》:“可怪兰时31集,纷飞雨映空。盍簪难藉草,张幕乱依丛。云积遥吞海,台高易受风。兹游兴不惬,归醉暝烟中。”丁继嗣《乌石山》:“危峦西峙独孤蹲,躡磴攀崖到已昏。一抺烟光通海市,万层云影迭江村。天空落照啣杯紫,山暝轻寒下榻温,桃坞竹林方丈憩,携来春色尽君恩。”(继嗣,鄞县人。万历中巡抚都御史。)喻应益《登乌石山》:“邻霄台倚白云平,日日看山不出城。礼塔已迷前代寺,摩崖半记古人名。几家占胜为园就,一径通幽傍石行。满目烟花非旧国,登临漫道客愁轻。”

 环乌石为刚显庙、五通庙、顺懿宫、观音岩、灵应庙、三官堂、石夹庙、睢阳庙、忠烈祠、西园、罗汉寺、怀悯祠、惠安明应庙、关王庙、太虚庵、宗公祠、灵鹫庵、道山精舍、宿猿洞、豹头山、金蟒穴、仁王寺、千福院、勉斋书院、神光寺、报恩塔寺、南涧寺、天王崎、道士井、鳞次台、石塔寺。

刚显庙 在邻霄台侧,祀唐处士周朴。朴,吴人。寓闽隠乌石。黄巢入闽,胁降,朴言:“我不臣天子,岂从贼?”贼怒,刃之,涌白膏尺余死,闽人祀之。绍兴初,丞相张浚谪宦福州,将游双峰,梦一僧与一金紫人及白袍士来谒。翌日,登山堂,见三人像如梦中,异之。三人者,朴与观察李瓒、双峰僧懒安也。朴与懒安为方外友,瓒尝请双峰寺额,故并祀之。及浚帅闽,复游乌石,诣祠下,喟然叹息:“朴死事三百年未揭庙额。”乃疏于朝。赐号“刚显。”郡人郑昂为“记”,有曰:“东汉之衰,陈蕃、李固、孔融诸贤相与以节义自持,虽曹氏阴贼,睥睨汉氏,而不敢取。唐季,名节扫地,小人在朝,君子在野。朱温以斗筲32么魔,谈笑而攘神器33。士大夫欣然与之,莫敢谁何。使公得志,其肯以国与人乎?岁久,更其祠曰‘邻霄’,变为**祀34,无有起而复之者。可慨也!”

五通庙 在华严岩之西。祀五显,详津门楼。

顺懿宫 祀临水陈夫人。禖祀及以雨、晹、疾、疫,祷其应如响。宋淳祐间,郡守徐清叟请于朝,封“崇福昭惠慈济夫人”,赐庙额曰“顺懿”,闽人通祀之。乌石初有宫在五显庙旁,浅窄不便祷祀。国朝万历初,都督王尚文移建霹雳岩今所。

观音岩 在五通庙之东。嘉靖初,雷震巨石,如普陀岩观世音趺坐其中。万历间,有比丘作庵其侧,名大士阁。

灵应庙 有数巨石,作庙其中,禖祀邹氏夫人。其石或为屏,或为间,面面奇从,石上题刻稠迭。

三官堂 在南涧寺之西。万历间建。奉天、地、水府三官。

石夹庙 在石天之西。奇石秀拔,作小庙其间,以奉石氏二夫人,盖兹山神女云。

睢阳庙 在道山亭之西。万历间建。祀唐张巡。巡守睢阳,尝言死为厉鬼杀贼,闽中在在祀之。

忠烈祠 旧圆觉庵也。嘉靖间,改为给事中35姚铣祠。姚氏子孙环居之。

西园 面乌石山。成化间,督舶内使宴游所。高台曲池,花竹幽清,极西南之胜。嘉靖初,罢督舶、藩司诸署鞠为蔬圃。池台竹树蔑如也。

明郑善夫《西园燕集》:“乌山秀色平临水,中使池园事事奇。斜日亭台朱夏薄,晚风箫鼓画船移。鱼惊舞袖翻深浪,鸟讶歌筵出下枝。金谷铜鞮那比数,几回吟望忆明时。”林炫《夏日游西园》:“炎方初试暑,春服已裁罗。轻箑时相向,名园客暂过。路分陶令柳,池饮右军鹅。为忆幽人趣,长空发浩歌。”又,《雨夜集西园》:“雨夜西园倒玉杯,好怀须向此时开。乌山峭路千寻起,绿竹清风几道来。曲径亭台烟掩映,小桥水竹路萦廻。灯前屡舞休辞醉,白帻那禁白发催。”张时彻《西园》:“昔日称佳丽,今来作胜游。碧渠穿树入,紫雾抱阶流。鸟乱芙蓉夕,歌翻菡萏秋。漆园如可托,长揖谢王侯。”王应林36《西园社集》:“寻春结伴水云边,修竹森森苍翠娟。露浥松阴闻鹤唳,风生柳际喜莺迁。草侵曲槛连幽径,花满闲阶锁暮烟。歌舞不须谈往事,衔杯得侍晋高贤。”

罗汉寺 在乌石山之阴,本雪峰廨院也。梁贞明间,闽王审知梦梵僧数百,奕奕有光。光所至处,有双桧并池而秀。众僧跪而前曰:“王能饭吾于此乎?”及旦,图而访之,得今寺地百步,池桧如梦,乃为堂环之。命池曰“浴圣”,桧曰“息圣。”改今名后寺废,人犹名其处为罗汉洋。国朝嘉靖中,僧道椿建庵,称万龄。士女合沓,以**闻。学宪37姜宝抵僧于法,改庵为怀悯祠。

怀悯祠 祀布政使查约、参议杨瑀、都阃王翺、经历38周焕,嘉靖九年,狱变遇害。侯官令黎文会初亦从祀,众谓祸本,死不偿责,故黜其祠,移像于仁王寺。狱变时,周经历仆失其名,卫主击贼,死之,似当祔祭。

惠安明应庙 在乌石山之西。神姓陈氏,汉太丘长实之苗裔也。旧隐是山,殁而现异,唐元和后始立庙。大中间观察使罗让、咸通间观察使李播,皆以祷获祐。至闽王审知39,乃表其事,赐爵为侯,增封显应王。宋熙宁八年,进封今号。按旧志:城西有石八娘庙,审知欲以配享,别创闺阁。晋天福五年,骁卫长史徐文遇又于堂东北为寝室,检校陈郯撰碑。

关王庙 在乌石山之西。

太虚庵 在邻霄台下。嘉靖初,有僧北来,顶大笠,趺坐乌石岩。后作庵今所。有泉、石、花、竹之胜,号太虚上人。归寂,寿几九十,竟不知其何许人也。

明王应钟《憩太虚庵》:“一卧沧洲白板扉,乌山风景与相违。偶从刘阮40寻真去,正遇维摩讲法归。霜叶故深鸿雁候,雨花时点芰荷衣。因悲火宅41无穷累,羡尔横空一鹤飞。”“两年不及到乌山,风壑霞峰杳霭间。野客远来寻白社,禅师依旧卧柴关。竹疏不碍流云度,僧定从教夕鸟还。一径烟萝人境别,分明世外得幽闲。”顾大典《赠太虚上人》:“三山俯城闉,岝崿饶奇石。上有邻霄台,下有餐露客。窅然慕其人,摄衣振游屐。圆晖映虚牖,层林隐密室。朗啸蹑烟霞,冥栖事冲寂。仰掇青蓝葩,俯潄琼玉液。皓发何蒙茸,童颜自鲜泽。修玄亦修禅,遁世复遁迹。迹为形滞留,神与道超逸。启我以丹经,授我以秘术。任公42挺奇尚,薛老负仙骨。谁言蓬莱遥,咫尺神灵宅。流光若惊弦,人命何促迫。尘襟系一官,遐想超八极。原从息心侣,葆真养精魄。长揖谢世人,共驾凌霄翩。”(大典,吴江人,万历典中提学副使。)陈椿《过太虚山房》:“虚公遁迹俯危岑,双树微銜水石阴。灵鹫寺边秋籁发,宿猿洞口夕阳沉。偶同白社攒眉客,来问空门出世心。相送不知归路晚,虎溪明月上东林。”徐熥《乌石访虚公》:“飞锡43何年住此山,长松修竹掩禅关。斜阳影里暮钟发,三十六峰烟霭间。”

宗公祠 在邻霄台之西。万历初建。祀督学宗臣,字子相,直隶兴化人也。嘉靖间,出为闽藩参议。值倭变,城守有劳,擢提学副使,寻卒于官。闽人哀之。万历初,徐中行44为宪长,建祠祀子相。无何,徐转江藩方伯,卒官,闽人并祀于宗公祠。

明王世贞撰《宗公祠碑》:“往嘉靖戊午,岛夷起闽海,躏福清,遂以其劲捣省。大帅恐甚,部分诸监司乘城守,而故广陵宗君子相以参议得西门。西门最为省要害,郭外氓、叟、妇、稚逃贼,求入者踵相囓也。宗君大开门纵其入。诸见阻他门亦转徙而入,凡数万计。于是宗公之声称冠诸道。迁为省按察副使,督学政。竟用积病,周岁卒。宗公之为参议、副使,而江守徐君中行以事趋幕府,故善君。因得从君游,其游辄之西门内之乌石山,昔人所诧以为灵仙窟宅者。宗君乐之,谓徐君曰:‘吾去吾官,若脱屣耳,而不能遽舍兹山也,庶几异时神游哉!’盖宗君殁之十六年而为万历丙子,徐君自谪起数迁,而为其省之参政,以至按察使,尝经行西门,叹曰:‘此故宗君所入避寇吏民道也。’指谓其父老:‘若犹记宗使君否?’父老涕涔**下。乃搜赎锾之羡,与学匿租百五十金为祠费,择地得乌山址。喜曰:‘此故宗君所属神游地也,其必食矣。’檄侯官令周裔先为堂三楹,墙缭出石桥,而门与西山对。复得傍寺僧之匿田供岁祀,其民以时祷祈者勿禁。徐君乃走书及状而嘱世贞,世贞不佞,何敢辞?乃记其事报徐君,而复为乐章一以迎送神,俾刻之石。”子与《请宗子相祠碑诗》:“乌石山头色,能如岘首无。风流一代尽,雪涕万行俱。桐色恩偏远,中郎思欲枯。故人兼故吏,忍使寸心孤。”

灵鹫庵 在乌石山之阳。嘉靖间建。焚修合沓,与万龄等,学宪姜宝并废之。今为陈方伯洙别业。

明林燫《春日乌石山庵追忆旧游》:“禅室倚层巅,逶迤石径悬。居然在城市,逈自隔人烟。百雉窗中出,群山户外连。微茫辨海岛,缥缈接云天。谷静应清响,林香袭梵筳。布金知往日,卓锡45问他年。暂惜尘寰扰,聊依浄土偏。无生心已悟,不住法谁传?嘉遁遗朱绂,冥搜结白莲。追陪曾谬忝,高论一怀贤。”林垠《游灵鹫庵》:“尘心久与白云期,世事何须泣路岐。到处茅茨皆浄土,每逢鸡犬即秦时。几多黄菊霜中灿,无数青山雨后奇。喜共薇垣花底客,樽前挥洒已成诗。”袁表《集灵鹫禅林》:“上方榕叶昼阴阴,下界炎歊午不侵。水竹清秋迷觉路,天花霁景雨禅林。同人总悟无生乐,乞法应持不染心。永日追陪逢胜果,便将玄圃此中寻。”王应山《过灵鹫禅林》:“鹫岭标名胜,探奇信独行。披云窥佛日,隔竹听经声。花满东林秀,风来上界清。空门忽自愧,尘世欲何营。”陈梦槐46《游灵鹫庵》:“卓锡连云起,祗园向郭开。烟光团影殿,野色入香台。止静经声寂,安禅俗念灰。相从恣游览,日暮不知回。”

新庵 嘉靖间建。南俯白龙江,西据横山之胜,游人接踵。三十八年,倭逼郡城,都御史阮鹗以闽中有“乌石青,动刀兵”之谣,下令撤毁,遂虚其地。

明龚用卿《晚步乌石新庵》:“盛夏草木长,立游惬子意。良明夙招寻,清谈怀古谊。高楼与山齐,薰风倐然至。好鸟鸣前楹,山光会予趣。遵径陟石麓,披榛入古寺。层林出幽渺,悬崖转空翠。对此不觉瞑,偶然成一醉。”邓迁《游新庵》:“秋日过兰若,轩居到竹林。天花飘石上,佛刹俯城阴。共说无生偈,长存不住心。寂然空世界,一径白云深。”王应钟《游新庵》:“汤休邀我听三车,坐向山亭览物华。春服喜追童冠乐,清樽疑到野人家。沧江一棹看如叶,桃李千村遍著花。白眼步兵多放达,竹林元自傲烟霞。”林燫《游乌石新庵》:“兰若山城迥,登临谒梵筵。群峰浮户外,万室俯阶前。胜地仍扶病,迷津欲问禅。幸陪谈妙义,愿谢域中缘。”

道山精舍 隆庆初,王大参47应钟讲学于兹。督学宋仪望署其门曰“道山书院”。

宿猿洞 在乌石山之南。怪石森耸48,藤萝阴翳。昔有隐者蓄一猿,同宿洞中,故名。宋景福三年,大筑城,遂隔城外。郎中湛俞解官栖隐,有二十五咏。洞中有荔枝名“洞中红”,见蔡端明“谱”。今山废为丛冢。

宋林迥49诗:“几年形胜晦南州,一旦声名蔼湛侯。夜色迸来三岛月,水光分破五湖秋。荔枝影里安吟榻,菡萏香中系钓舟。金印解还天子后,诏书重起不回头。”陈襄《和程大卿宿猿洞》:“闻说山元是旧山,衣冠家此百年间。自嗟亦有同来祖,两处松楸得往还。”又,《和程公辟游宿猿洞》:“几年营此草堂栖,施饰名园百卉齐。曾学子真耕谷口,今容摩什老山西。龙台日上千峰出,雁塔云生一径迷。知有岭猿犹在否,使君来到每惊啼。”“老来归鞅海边村,犹喜诸亲聚里门。汉守朱轓临祖帐,韩侯50清酒满离樽。猿惊出洞时三啸,梅送行人早一番。此去蓬莱峰顶月,梦魂应到茘枝园。”程师孟《伯常、仲谟会宿宿猿洞》:“双塔和云宿翠屏,梦魂千里到禅扄。还教画手添新意,一簇林猿伴二星。”又,《和时仲谟同宿》:“更深应是枕双欹,思得臯虁事业齐。终为清时难退隐,出山甘被百禽啼。”又,《书湛仲谟宿猿洞》:“永感无心恋缙绅,十年不起卧龙身。一朝黄纸除书下,八郡衣冠尽望尘。”又,《正旦会宿猿洞》:“夜半春归晓始惊,郁然佳气入山亭。千门喜庆逢元日,一座光华照使星。难得同时传寿斝,合将新句勒诗屏。渔郎莫向游人道,洞户而今尽不扄。”张徽《和宿宿猿洞》:“洞天虚寂翠屏欹,心迹萧然万物齐。无奈宿猿嫌宿客,夜深犹拥乱云啼。”又“和”:“入山休顾晓猿惊,寿酒交酬石外亭。刺史尊崇上卿月,主人高隐少微51星。只因避雨投松盖,屡为障风夹桧屏。惟有林猿能解意,往来应不限岩扄。”又,《宿猿洞饯仲谟》:“洞口车轮欲去时,江山风物动光辉。不须猿鹤相惊怨,自是君王未放归。”程师孟《书仲谟先人功德院》:“高门馀庆本光山,不幸流离五代间。今日太平家可乐,郎君富贵锦衣还。”

明周玄《赋得宿猿洞》:“怪石如云起天上,枯藤蟠根垂百丈。萝深苔滑鸟不栖,索莫寒猿卧相向。两两三三往复迴,衔花映水皆奇状。清秋倒树风涧号,初日排云雪崖壮。醉客应为巫峡吟,行人厌作巴山望。洞里愁声谁忍闻,别时对此堪惆怅。”徐《寻宿猿洞》:“怪石高于雉堞齐,昔人曾此卜幽栖。白杨满地髑髅出,苍藓上崖名姓迷。夜雨徒闻山鬼哭,秋风不见野猿啼。荔枝树死洞门塞,行到此中生惨凄。”谢肇淛《游宿猿洞》:“城南怪石高虎踞,春草累累长新墓。薜萝无主洞门扄,曾是先朝宿猿处。湛侯当日拂衣归,卜筑喜就城南陲。菡萏香风垂钓处,荔枝寒影对僧时。干旄动枉刺史驾,苔壁尽勒词人诗。苍苔满目空延伫,荒骨游燐夜相照。一片孤城有鸟啼,千年古洞无猿啸。我来剔藓辨遗文,正值春初山吐云。风流文采知何处,白杨萧萧那忍闻。”

豹头山 与宿猿洞伊迩,有石昂然,亦一奇也。今为丛塚,游踪罕至。嘉靖季年,倭寇窥城于此。

金蟒穴 在宿猿洞之东。五代唐天成间,大石穴中有巨蟒,鳞甲如黄金,屈蟠六七丈。闽王命运土塞之,建大殿奉佛,今葫芦城是也。

仁王寺 在神光寺之西。晋天福三年,闽连重遇建。初名道清天王院,后更今名。有雨花阁、横山阁,多颓废。万历间,主僧真庆募缘重建。

宋郑侠《仁王寺横山阁》:“案俯横山跨海来,拂云高阁为谁开。荒溪古木闲猿洞,明月白沙空钓台。晓日东峰龙夭娇,秋风西峡风徘徊。居然静卧江南岸,天堑波涛亦壮哉。”曾巩《旬休日过仁王寺》:“杂花飞尽绿阴成,处处黄鹂百啭声。随分笙歌与樽酒,且偷闲日试闲行。”李弥逊《水调歌头·横山阁对月》词:“清夜月当午,轩户踏层冰。楼高百尺缥缈,天阙敞云扃。万里风摇玉树,吹我衣裾零乱,寒入骨毛轻。径欲乘之去,高兴绕青冥。  神仙说,功名事,两难成。苇汀筠岫深处,端可寄馀龄。身外营营姑置,对景掀髯一笑,引手接飞萤。且尽杯中物,日出事还生。”

元萨天锡《仁王寺横山阁》:“千尺青莲座,烟霞拥地灵。山川几闉屐,日月两浮萍。乌没天垂海,龙归水在瓶。深堂说法夜,应有石头听。”何中《仁王寺》:“天王小精庐,山角临城闉。古称藩服雄,异境环相陈。塔影六七枝,瓦缝千万鳞。烟明南台树,潮壮方山津。逢僧肯前揖,似与异代人。指点壁间画,修庑行逡巡。观音本自在,维摩妙悲颦。苍然古木荫,寒山若可亲。板扉几尊者,一一皆风神。老僧太息言,刧馀偶遗珍。从今几年算,此壁终成尘。余笑谓老僧,子意亦良勤。适见俄已失,当悟无还真。”

明林彦弼《仁王寺避暑》:“古木阴阴宝刹幽,言寻河朔共清游。风来亭午浑无暑,雨送微涼却似秋。词客挥毫同雪调,山僧卓锡带云浮。市嚣不到禅栖处,永日相携一散愁。”王应山《游仁王寺》:“飘飘巾舃拂烟霞,古刹层崖一径赊。为访禅关入双树,如云法界演三车。引泉洗钵分蔬供,敲石烧铛荐茗芽。共喜寻芳窥色相,珠林片片落天花。”陈濓52《游仁王寺》:“寻芳偶到梵王家,为叩真诠听《法华》。坐引流觞浮竹叶,厨开香积饭胡麻。春深院宇数声鸟,日永庭阶几树花。兴发留题攀绝壁,不妨沉醉落乌纱。”徐熥《避暑仁王寺》:“结夏依禅窟,松关闭寂寥。摩厓猜古篆,相地从团瓢。赤日过林尽,红尘到寺销。清涼元有境,人自爱炎歊。”洪士英:“祗园同结夏,枕藉白云深。栲栳53当门树,旃檀别院林。岩钟微雨翳,山阁瞑烟沉。世味坐来淡,新蝉时一吟。”马歘54《仁王寺》:“仁王名宝刹,法相是旃檀。树老春无叶,香深径有兰。法云如酿雨,慧日不生寒。醉学逃禅者,依然自在观。”曹学佺《仁王寺》:“登山才至麓,最喜得招提。泉出疑浮露,江迴似吐霓。云阴交日乱,树色入城低。自顾将行役,新诗试一题。”

千福院 梁乾元三年,闽建有长乐台,守程师孟刻石。又有飞燕亭,并废。

宋陈襄《长乐台》:“云暗驺鸣出谷时,一方生齿庇馀辉。知公才业非张翰,莫为鲈鱼有意归。”曹颖叔55《长乐台》:“兰姿冰骨与秋辉,疑作危岭磴翠微。向晚山僧若留我,层层寒带乱云归。”湛俞诗:“苿莉晓迷琼径白,荔枝秋映绮筵红。”

勉斋书院 在乌石山阳。勉斋有祠,迳始于元至正间,以太平公辅坊废荐福寺为之,贡师泰“记”。国朝洪武八年,改建左卫,移书院今所。嘉靖间,祠宇倾圮,鞠为蔬园,豪门瓜分而去。隆庆间,建祠府学射圃东偏,甚湫隘,莫展祀事。

神光寺 旧号金光明院。唐大中三年,监军孟彪亭池其间,号南荘。明年,舍为大云寺。又明年,崔干请赐额于庙。宣宗夜梦神发光殿庭,览奏异之,因赐“神光”。内有絓月兰若、碧云禅窟、幞头石诸胜。

徐《过神光寺》:“宝刹摧残暮草烟,居民争占古诸天。不看繁盛看消歇,恨我生迟二百年。”

报恩塔院 在神光寺旁。唐大中间,观察使杨发以隙游亭地,命僧鉴空创寺及塔七层,为南报恩院。咸通九年,敕号神光之塔。乾符五年,巢寇入闽,焚殄无遗。开平中,王审知复建,子延曦又造石塔。宋太平兴国二年,升为寺,今并入神光,而塔已毁。万历间,又作小庵于寺后山麓,仍旧名曰“絓月兰若”。

唐欧阳衮56《神光寺》:“香刹悬青磴,飞楼界碧空。石门栖怖鸽,慈塔绕归鸿。有法将心镜,无名属性通。从来乐幽寂,寻觅未能穷。”周朴《神光寺塔》:“良匠用材为塔了,神光寺与得高名。风云会处千寻出,日月中时入面明。海水旋流倭国野,天文方载福州城。相轮顶上望浮世,尘里人心应总平。”

明陈亮《登神光塔》:“宝塔层层见,天灯面面红。玉毫光不夜,火树逈当空。七级高标壮,千门属望同。朱栏清映月,金铎远鸣风。弛禁逢元夕,焚修溢梵宫。游观多士庶,登陟有文雄。共喜超群品,应知仰六通57。迷津如可照,于此息微躬。”林鸿《登絓月兰若》:“金人青莲宇,乃在白云里。久与名僧期,乘闲却来此。入门闻经梵,挂壁见巾履。落涧泉影红,侵廓藓花紫。海天正南豁,一望见千里。独树川上浮,孤云鸟边起。予生况多暇,所性乐山水。真赏非外求,冥心巢居子。”又,《九日登絓月兰若忆郑二宣》:“微霜初下越王城,衰病逢秋也自轻。九日登临多纵览,百年感慨独钟情。新蝉野寺黄花晓,远树江天白雁晴。却忆浮丘炎海上,懒题诗句寄同声。”又,《夏日至絓月兰若》:“翠微精舍薜萝垂,磵户阴阴暑不知。青草旧游苔满院,白莲新社雨侵池。题诗好是书蕉叶,招隐谁同赋桂枝。不向空门休物累,下方尘土欲何为。”又,《题异上人絓月轩》:“迢迢青莲雨,寂寂野桧定。片月挂虚空,群崖破阴暝。云窗晃玉毫,露幔卷金镜。色映天影寒,光凝古坛净。尝闻止水观,可以喻禅性。夜久悟音闻,空山响烟磬。”林世璧《集神光兰若》:“夙耽玄览厌区廛,落日乌山晚兴偏。结赏共邀莲社侣,追游幸忝竹林贤。风前梵影摇双树,月里仙歌下九天。夜静空香诸想寂,愿言乘醉欲逃禅。”又,《题神光禅院》:“暂解红尘鞅,来依玉殿香。禅关落钟磬,秋色上衣裳。万象山河列,三天日月光。树含青雨气,村合白云乡。寂灭心同杳,纷纭意转伤。人间龙亦静,市远世都忘。听法昙花下,参禅怖鸽翔。夕阳萝径晚,归路绿烟长。”王应山《夏日游神光寺》:“宝刹邻乌石,携樽忆旧游。兹山自名胜,我辈坐销忧。灌木长垂阴,岩花半似秋。悠然发幽兴,得句若为酬。清泠台下寺,一径隔尘氛。野饮偏宜暑,寻山幸有君。山深稀见日,洞古忽生云。醉即依禅榻,何言已夕曛。”徐熥《过神光庵》:“薜萝深处入,一径自逶迤。待月嫌林翳,看云怯石危。岩阴灯影晦,山静磬声迟。虽有重来约,重来知几时。”徐“次”:“破寺不堪游,新庵尚可投。攀松还倚竹,寻壑更经丘。地僻门休掩,岩倾字半留。晚风花落尽,吹上老僧头。”谢肇淛《壬子元日登絓月兰若》:“春动冶城南,扪萝穴遍探。开年新蜡屐,絓月旧精蓝。野色青犹逗,林光绿已含。布沙初作径,倚石欲成岚。寺废多馀地,僧闲不出庵。香留几岁火,树剩晚冬柑。栢叶杯应禁,莲花座可参。欲将如愿祝,长日傍瞿昙。”

南涧寺 在乌石山之东。梁大通六年,居士苏清舍宅为之。唐乾宁二年,闽王建天王殿,三年,号南涧护国天王,合庵十二为寺。以居涧旁,故名。唐天宝八载五月六日,风雨雷电,涌出佛像。欧阳詹“记”。宋时,有安文头陀来游寺,于榛莾中得岩石,侧足以入,燕坐其中。大观中,赐额“普明庵”。国朝嘉靖间,寺为沙门所蚀,仅余天王崎,依山屋数椽。万历初,知县周裔先从里人请,始复为寺,视旧址不及半。寺之西,旧祀行瘟神,祷祠踵接,里人增构亭台,其山逾胜。

安文头陀《磨岩》诗:“客至不点茶,相看淡如水。白云深谷中,稳坐浮生里。”

唐欧阳衮《南涧寺》:“春寺无人乱鸟啼,藤萝阴磴野僧迷。云藏古壁遗龙象,草长香台抱鹿麋。松籁泠泠疑梵呗,柳烟历历见招提。为耽寂乐亲禅侣,莫怪闲行费马蹄。”周朴《南涧寺》:“万里重山绕福州,南横一道见溪流。天边飞鸟东西没,尘里行人早晚休。晓日春山当大海,连云古堑对高楼。那堪望断他乡目,只此萧骚自白头。”黄滔《南涧寺》:“郭内青山寺,难论此窟奇。白云生院落,流水下城池。石像雷霆启,江沙鼎鼐期。岳僧来坐夏,秦客会题诗。冈转泉根滑,门升藓级危。紫薇今日句,黄绢昔年碑。歇鹤松低阁,鸣蛩径出篱。粉垣千堵束,金塔九层支。啼鸟笙簧韵,开花锦绣姿。清斋奔井邑,玄髪剃熊罴。极浦征帆小,平芜落日迟。风篁清却暑,烟草绿无时。信士三公作,灵踪四绝惟。良游如不宿,明月拟何之。”

明萧世济58《游南涧新亭》:“良朋喜新构,邀我凌巑岏。携觞入南涧,振衣陟危栏。一庵絓树杪,俯视周人环。扪萝叩石壁,排云坐禅坛。顿觉真境好,恍如世外观。开襟会佳趣,席地罗杯盘。登顿未言疲,竟兹一日欢。嗟予罣罗网,局促靡所安。会将巢岩松,共摘青霞餐。”

道士井 在天王崎下。初,晋时林氏渡江入闽,有华阳道士谓可凿井于南山足下,若遇盘石当止,必有泉焉。林如其言,果有盘石,白豕跃入井中,泉随涌出,至今大旱不涸。

鳞次台 有小阜,多奇石,乌山之支也。登其巅,望城中屋次鳞鳞,故名。其台石上摹刻米芾“第一山”三字。唐时,有道山黄氏,世居之。后人刻诗一绝于石:“祖居山下自唐迁,故老相传七百年。若是儿孙能守分,免教沧海变桑田。”宋状元黄朴居之。元季,处士吴海居之。吴近式微,乃为魏观察文焲所有,曩时坠废悉修复。

石塔寺 在鳞次台之东。唐贞元十五年德宗诞节,观察使柳冕以石建塔,庾承宣为“记”。赐名“贞元无垢浄光塔”。五代晋天福二年,王延曦重建,名“崇妙保圣坚牢塔”。国朝永乐、宣德、景泰、成化间屡修葺。嘉靖间,寺地为居民乾没,一塔仅存。会城龙角,颓废非宜。

明林恕《登石塔》:“晴霄高耸韱锋铦,海月江烟挂碧檐。地控诸天连北极,窗虚八面敞云檐。瑶池日照金运浄,碣石春摇竹笋尖。欲借乌山磨作砚,兴来书破彩霞缣。”洪士英《登塔》:“寺废塔犹存,经年不启门。邻梯闲借上,石磴始能扪。鸡犬烟中市,桑麻雨外村。残碑虽剥蚀,仿佛辨贞元。”

【注释】

1.舞雩:古代大旱之年求雨祭祀仪式叫“雩祭”,又叫“舞雩。”用童男、女各八名,舞而呼雩。

2.曾碑:指宋曾巩在福州所撰《道山亭记》碑。

3.蓝智:字明之,元崇安(今福建武夷山市)人,明洪武中,以荐授广西按察司佥事,卒于官。著有《蓝陔集》。

4.重纶:意谓退隐。

5.戒腊:僧人受戒之年龄。

6.叔夜:三国魏名士稽康的表字。

7.赵迪,字景哲,福州闽县人。洪武时布衣,有诗名。

8.惠:明代福州乌石山僧。

9.郑阎:字公望,福州闽县人,永乐进士。官广信府(今江西上饶市)教授。著有《柳斋集》。

10.陈煇:字伯炜,福州闽县人。永乐进士。官广西副使。

11.陶杯:晋诗人陶潜(字渊明)嗜酒,此喻酒杯。

12.东林,晋名僧慧远曾居江西庐山东林寺,广交士大夫,结东林社(也称莲社),时相唱和。

13.陈叔刚(1391~1440年),名枨,以字行,福州闽县人。永乐进士。官翰林修撰。

14.广文:唐代创设广文馆,设博士官,当时被视为清苦、闲散的教职。明、清儒学教官处境与其相似,因而亦用广文作别称。

15.谢豹:古代江浙一带人称杜鹃鸟。

16.傅玄:原刊本作“豪论能元屈传玄”,“传”字误,今改。傅玄(217~278年),字休奕,西晋北地泥阳(今陕西耀县)人,哲学家、文学家。

17.梅尉:汉代人梅福,九江寿春(今属江西)人,官南昌尉。相传他在海岛修炼成仙。

18.汉阴机:古代寓言中汉阴丈人所斥笑的“机心”,见《庄子·天地》。

19.紫极:唐玄宗崇道教,于诸川建老子庙,称紫极宫。此处指道观、仙宫。

20.高濲(1494~1542年),字宗吕,福州侯官人。嘉靖布衣,善书画,好吟咏。

21.郑节:字守规,福州怀安(今福州市区)人,嘉靖贡生。

22.此处原刊本作“邵传”,“传”字误,应为“傅”,今改。

23.林世璧,字天瑞,福州闽县人,龚用卿婿。嘉靖布衣,年三十七卒。著有《彤云集》。

24.吴一澜:字子波,江西南昌人,嘉靖进士。万历初任福建按察使。

25.方攸跻:福建兴化府莆田县人,嘉靖进士。官户部郎中。

26.陈宏巳,字振狂,福州侯官人,万历布衣,以诗名于时,家居福州南台苍霞洲。著有《芦中集》。

27.许椽:指晋代许询。询体力强健,好远游。

28.信舆恸哭:晋阮籍常驱车狂奔,任其所往,遇阻辄止,伤心哀哭而返,人谓之狂。见《世说新语·栖远》。

29.王应诏:字乐如,福建瓯宁(今建瓯市)人,嘉靖进士。

30.菊醑:菊花酒。

31.兰时:良时。

32.斗筲:容量较小之器具,借喻无才之人。

33.神器:本指祀神之礼器,此指帝位。

34.**祀:不合理之祭祀。

35.给事中:职官名,明代于六部各设都给事中一人,左、右给事中各一人,给事中若干。掌抄发章疏、稽查违误及规谏各部官吏弊端之权。

36.王应林:福建延平府南平(今南平市)人,嘉靖举人。

37.学宪:提学使的尊称。

38.经历:明职官名,掌出纳文移。

39.原刊本作“至闽王審那”,“那”字误,应为“知”,今改。

40.刘阮:传说汉朝刘晨、阮肇二人入天台山探胜,遇二仙女,俱成仙去。

41.火宅:佛教语,指烦恼世界。

42.任公:指仙人任放。

43.飞锡:锡,僧人所用之法杖。飞锡,指僧人的游踪。

44.徐中行:字子与,浙江湖州长兴人。嘉靖进士。万历时,官福建按察使。

45.卓锡:卓,立;锡,僧人用的法仗。卓锡,指僧人住处。

46.陈梦槐:字乃强,福州怀安人,嘉靖贡生,江苏松江弇山卫教授。

47.大参:古代职官布政司参政的尊称。

48.原刊本作“性石森耸”,“性”字误,应为“怪。”今改。

49.林迵,字自微,福州罗源(今福建罗源县)人。熙宁中,官惠安(今属福建)主簿。

50.韩侯:古人名。见《诗经·大雅·韩奕》。

51.少微:星名。亦名隐士星,借指隐士。

52.陈濂:字子安,泉州惠安人,万历进士。

53.栲栳:用柳条、竹条编成的日用盛器。此指形状弯曲的物件。

54.马歘:字季声,福州怀安人,马森次子,万历布衣。

55.曹颖叔:字秀之,亳州(今安徽亳州市)人。大中祥符进士。皇祐中知福州,有政绩。

56.欧阳衮:字希园,福州闽县人,宝历进士。官侍御史。

57.六通:佛教语,谓神境通、天眼通、天耳通、他心通、宿住通、漏尽通。

58.肖世济:字芸凡,福州侯官人,嘉靖诸生。