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《湘绮楼文集》卷二

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奏疏

擬李鴻章陳苗事摺子

臣伏蒙恩旨,授為欽差大臣,節制川楚,援黔諸軍,許以便宜調發。受命以來,夙夜祗懼。辨理大略,屢經奏聞。今眾兵並集,戎車啟行。戰撫之宜,形勢已定。顧有愚慮,在戰事之外者。言之則非朝命之所及,不言則非臣子之至誠。臣受寵逾涯,托寄至重,千慮一得,不敢自匿。謹就所聞見者,上之朝廷。儻蒙疇谘,審其利害,則苗疆幸甚,天下幸甚。臣嘗以為蠻夷之於中國也,有外有內。其在外者,如今俄夷諸邦,有立國之本,可以德綏,可以威服者也。其在內者,今諸土司及歸流諸苗徭,自古介居中夏,雖有酋長,而無君臣,不可以臣民畜之者也。苗之為患,自顓頊以來,其與內地土民雜居,毗鄰五六千年,而風氣不通。雖復聖君賢臣,德教沾被海外,重舌稽顙來庭獨此近甸,二千里苗蠻之鄉,不聞慕化而自致者。則其徒為形似橫目之民而非稟五常之秀者,彰彰可見矣。堯舜重熙始能施分北之功,我世宗高宗列聖累洽,始克定州縣之制。自餘歷代,莫不羈縻。自漢至唐,州郡握兵,叛則討之,希煩命將。自宋迄明,始出朝臣,總禁旅若攻敵國焉。然未有千人成列之陣,數百俘斬之效也。師徒如林而苗輒以數人挑戰,鉦鼓震山而苗又以婦女詈師。極泰山之勢,壓蚍蝣之卵。勝敗之數,誠亦微矣。就群蠻所最稱服者,莫若馬援。援之智勇冠於四七,揚兵交趾。昔斬徵氏,非不習瘴厲之苦,山谷之險也,然而溪蠻守隘,士卒挫銳,曳足土室,坐望鼓噪。以建武之初盛,政事之修明,伏波之重威,兵餉之充實,將吏之用命,沅水之平利,自請效命,矍鑠被鞍。如以兵法論之,雖有韓白之將,秦楚之兵,欲拒王師,必無幸矣。而當時群蠻曾不驚擾,優遊而待之,何其暇也。及夫援以疾薨,兵將瓦解,情絀勢見,蠻已輕漢。以兵勢言之,則漢兵熸潰,蠻將深入武陵,長沙必為寇場。荊州之危,可立而待也。然而宗均以監軍之職,非有元帥之尊,呂種以沅陵之長,曾無牧伯之貴,竟入賊營,為置長吏,斬帥受降,群蠻遂平,又何神也。凡蠻事如此,難可逆料。是以漢朝鑒於其機,遂委權於州郡。二千餘年,不煩朝兵。及宋仁宗乃有命將征討之事。國威大挫,事具宋史。元明以來,莫能得意。然其著明者,每當大將潰敗之後,群蠻從無深入腹地之事。以明中葉之不振,猶僅僅及偏沅桂陽之邊耳。苗不足患,最易知也。又以近事論之,自咸豐初,苗已蠢動。值時有洪苗巨憝張賴群醜,天下用兵,未遑大舉。貴州阻隔,幾二十年。然而省城晏然,鄰封無害。去歲湖南大發援師,榮維善提督、重將黃潤昌,監師大員,一戰而死,全軍潰散。當此之時,苗勢必張,至今一年,未聞軼出。又當川楚未暇援黔之時,黔事不更壞。川楚合兵援黔之後,黔事不為強。且貴州撫藩,坐窮城之中,日日以謀食為亟。兵力之弱,不待問也。苗果為害,何難蛾聚?曠日彌年,反要開通。學臣考官,軺車順軌,比之發撚,情勢懸絕。臣博訪議者,咸謂徵苗有四易,有二難。苗無酋長,不能徵役。募人拒戰,選士百金。統將月餉至每費四五十兩,購斬客家一級十五千,而素無府庫商賈之積,兵費斂於比戶,科派繁重,怨讟內興。始聚數千者,今止數百。黨羽離散,此一易也。約束無素,威刑不施,一遇輒奔,各不相顧,此二易也。苗性頑愚,無子女玉帛宮室膏腴之戀,誘之易降,降即無猜,少利餌之,就驅如騖,虛聲馳檄,千里響應。席寶田駐軍柴頭,而清水之南乞撫者五六十寨,此三易也。黔中雖山嶺阻深,苗不善守,又不立屯堡,不據城郭,千百戶聚居一寨。外無壕牆,壘土尺餘,袤一兩丈,穿洞為門,即為一豐。全似兒戲,不勞超越,此四易也。我軍深入,不習水土,一里之內,數四涉水,疾疫易起,餉運不繼。無糧可因,不能持久,此一難也。我出彼竄,我歸彼出。風雨暮夜,時時狙伺。山谷叢雜,無可搜防,此二難也。今以臣兵勢,諸將才武,取餉東南,糧運可通。而以赫赫之威,威無所陵,堂堂之陣,陣無所列。群苗潛犯,大將亦一人之敵耳,譬猶縱鷹隼於鼠穴,身且不容,何搏擊之用乎?軍士避瘴,一年之內,當按兵半年。秋冬進兵,縱達貴築,明年春夏,歸路又阻。然則二難可去其一,而四易之效未可收也。夫群苗種類必不能絕,欲其不反,仍須撫定。撫苗之法,惟有二端。土司之制,即蜀臣諸葛亮用孟獲之意也。歸流之制,則鄂爾泰張廣泗所秉廟算於世宗高宗者也。歸流則並,無酋長積重之勢,較土司為可久安。然牧令不易得人,亦較土司為尤難定。臣竊料東南蘇息未幾,物力非雍乾之時,若連兵數年,大定群苗,糜費億萬,恐無大益。今欲安輯苗疆,開通黔路,莫如暫撤貴州省官,駐於偏沅,以牧令統軍,以軍將兼牧令,隨宜所置。先定貴東,群苗復業,土民休養,步步而進,乃及貴西。其雲南叛回,情異黔苗。皇上已敕督臣劉嶽昭刻期戡定,雲南若定,川楚無警。貴州全省,計日肅清。似無庸調發大軍為援黔之說也。師名援黔,則戰勝之後,當即凱還。黔中守令,不容自置,是則黔撫受任方面而全仰外援,而臣等總援黔之師,亦終為客兵也。前此諸臣不容無見及此者,徒以黔撫畏退縮之罪,故甘苦孤城而不辭。統兵大臣畏避事之名,故兵挫而不退。愚臣檮昧,竊有疑焉。伏念臣以一介儒生,年未五十,揚曆封圻,初無寸效,列爵五等,仍為使相,糜軀裹甲莫答。鴻慈避忌,不言是非,大臣體國之忠,而重負皇上所以任臣之意也。今議者或疑移省貴東,近於示弱而削地,則遠有賈捐之議棄珠崖,近有袁甲三奏移皖省故事。今例咸有其比。如蒙俞允,應請飭下軍機王大臣及各省督撫,通議移省補官之宜,以為一時之制。俟寰海鏡清,仍復其舊。臣為安輯苗疆長策起見,是否有當,伏乞皇上皇太后聖鑒,訓示。謹奏。

陳夷務疏

臣聞安危之計,天子所與庶民共者也。未有君憂而民樂,下榮而上辱者也。故曹沬匹夫,而代肉食之謀。臣,其人也。今日之急,皆慮夷務。臣竊觀古今史籍所紀,及近歲自庚子至於庚申,二十年中,每有邊境風塵之憂,群臣吏民,上書言事者,無慮萬數。雖得失不同,要必有休戚與共之誼。伏見皇上即位以來,邊患尤切。輦轂之下,蕃使錯居。忠誠偉異之材,明哲博聞之士,宜可以發奇計,吐昌言,叩閶闔,陳經濟,上以報國家養士之德,下以垂後世貞諒之聲矣。然而十一年中,海內寂默,忠言切諫,不論徙戎。惟獨皇上與皇太后宵衣旰食於宮庭之內,二三大臣深謀密計於岩廊之上。自余談士,卷舌固聲,以夷務為諱,以言事為恥。豈古昔好囂而今者好靜,古昔多賢而今者乏材?不然,則天下之士,審時度勢,知其無益,智有餘而忠不足乎?昔者孔子教諸梁,以大戒顏淵開衛君,以三徒思不出位者,君子之守也。職思其外者,良士之心也。孟子陳道於齊王,而後知齊人之不敬。故不言者非不智,而建言者非不忠也。古之論和戰者多矣,莫不抗言激詞,譏其主之昏懦,深思過慮,啟當事之疑懼。不惟主憂臣辱之誼,救時振弊之策。強之以所不行,責之以所不能,故君相焦勞,而處士愈橫。傳之後來,猶得直聲。詩人之所以盡悴事國,而傷心於諷議者,良有由也。祖己曰:「惟先假,王正厥事」。易曰:「王假之,勿憂。」皆言危懼之時,災變之來,必先寬大主相之心,去其憂疑,然後庶政可興,明照天下。臣竊料夷國情勢有不必論者四,不足憂者董鄭易曰:「其亡其亡,係於苞桑。」故願陳國家磐石之基,破群臣疑難之情,發古今異同之辯。雖不足裨讚大計,誠亦愚者之款款也。臣前讀鈔報,見議立同文館。大學士倭仁所陳利弊,及諭旨開慰之言,私竊感激,至於歎息。然以為不必論也,言御夷者皆欲識其文字,通其言語,得其情偽,知其山川阨塞,君臣治亂之跡,及其國內虛實之由。其最善者,取其軍食以濟我師,得其器械以為我利。今設同文,意亦在此。而臣獨以為無益者。夷人始入,非以其習中國之俗,據中國之地,收我圖籍,誦我詩書,知我國政,而姑與之和也。以其船大炮精,駛入海口,防之不固,戰而不利,而後得志也。即其船炮可駭,屢戰不勝,亦非有夷船與水師縱橫百戰於海島,又非有大臣宿將僵仆相望於炮丸。連兵累年,精銳並盡,而後與之和也。以其交綏而潰,敵騎長驅而不暇再整也。五口通商,四國遣使,我之文字言語,阨塞虛實,彼今固知之矣。軍食器械,若強而取之,宜易為力矣。然彼乃和順其貌,從容其詞,以和為請。假令中國得其船炮,習其風俗,遂可以深入其阻,掃穴犁庭,則易地而觀,天下之憂,未可量也。今日情勢彰灼如此,彼猶不敢生心,而我乃汲汲焉為它日之圖,故臣以為不必論者,一也。臣又觀大學士曾國藩覆奏天津一事,言祅教之行善,愚民之易動。含吐其詞,揣度其平,臣又以為不必也。夫中外之防,自古所嚴。一道同風,然後能治。假令法國布堯舜之政,讀周孔之書,分置師儒,佐我仁政,則諸臣將束手坐觀,望風讚歎,以為真聖人之國乎?祅教之行,教堂之立,但當問其可行不可行,不當問其教善不善。為法國謀者,若使中土齎六藝之文,陳先聖之書,入其國都,宣我木鐸,彼之忠臣智士,必宜守桀犬吠堯之義,明國無異政之禮,守死勿聽,以為其主耳。何況祅教妖異,約書鄙陋,兢兢計較,何關損益。臣所謂不必論者,二也。臣又觀協辦大學士李鴻章覆奏天津一事,料我強弱,策其水陸以為戰,未必敗。事難逆料,而臣又以為無益者。禦敵之道,但當論我之欲戰不欲戰,不當問戰之能勝不能勝。孔子曰:「三軍可以奪帥,匹夫不可奪志。」故弱女奮掌而豺虎避路,相如張目而秦王擊缶,豈力能勝之哉,志以為必勝也。若如所言,必勝而戰,則是洪寇鴟張之日,蘇杭糜爛之時。曾國藩困躓於祁門,李鴻章寄身於上海,宜亦姑務招撫,休士息民。然且有有進無退,忘身許國。若使用兵之時,已操必勝之機,力沛然有餘,而後進戰,則庸夫皆可以藉手,二臣何以膺侯伯之賞哉。今不論事宜而先言勝敗,故臣以為不必論者,三也。火輪者,至拙之船也。洋炮者,至蠢之器也。船以輕捷為能,械以巧便為利。今夷船煤火未發則莫能使行,炮須人運而重不可舉。若敢決之士,奄忽臨之,驟失所恃,束手待死而已。又況陸地行戰,船炮無施,海口遙攻,登岸則困。蹙而擊之,我眾敵寡,以百攻一,何患不克,而乃張皇。其船炮未交而已潰,機器船局效而愈拙。是則知武靈之胡服,而忘其探雀鷇。信冀北之多馬,而未知其無興國也。臣所謂不必論者,四也。今之大憂,豈非英法二夷乎?英吉利舉兵內向已三十年,及入京城,然後定和。江海大鎮,盡為所據。然論戰者,始於林則徐,迄於僧格林沁,皆中國先舉,英夷應敵,海舶初來,惟論和耳。彼無取我之情,我有防夷之勢,不敵而和,又已十年。陰謀懷詐,固無其事,明矣。夫英夷之不取中土,非不能也,誠不利也。和則坐收其利,得地則勞困於窄鄭以淺譬之,榷稅之便,勝於官商。租賦之入,逸於公田。商賈逐末,豈知遠志。雖固予之,必亟去之。廣州之事,其明驗也。法琅西志行祅教,本其國俗,猶法顯之志宣釋典,婆羅門之誓滅佛經。是非紛紜,殊不足詰。假令包藏禍心,圖結黨與,則當卑詞厚禮,以招輕俠;偽貌深情,以悅民心。而乃好為人師,忘自尊大;嚴絕搢紳,暗誘愚賤;閉門守關,猜備萬端。夫自古陰謀取國,權詐之家,惟恐良臣傑士不為己用也。得一士人如得一國。以彼之驕倨猜疑如此,含識之倫望而去之,尚安肯從其師教,願為弟子乎?同文之興,亦欲授徒,才智之人,聞而匿笑。就使夷酋有長久之算,懷要結之心,自立堂館,事已敗矣。故其橫恣憑陵之狀,適足以招憤怒致驅除耳。詩曰:「人而無禮,胡不遄死。」英法蹈取死之地,有自敗之時。故臣以為二者不足憂也。臣聞春秋之義,內其國而外諸夏,內中國而外夷狄。外之云者,言略不深責而先自咎也,非屏之海外而不與同也。漢唐之禮,單于來朝,位王侯之上,天子迎送,或結弟昆。自趙宋以來,徒事誇大,詔諭夏人,卒自臣金。及我聖祖大閎帝道,遠結俄國,讓地約盟,迄今百年,神教猶赫。道光咸豐,議政諸臣未能遠矚,始則絕之太嚴,待之太倨;繼則讓之太甚,諱之太深。宣宗文宗為朝臣眾議所持,猶聖人不能違眾也,非欲陛下踵而行之也。臣謂執政之失計,莫過於許入香港,而拒之天津,為夷患所自始。何以明其然也?詩曰:「東門之栗,有踐家室。」又曰:「折柳樊圃,狂夫瞿瞿。」此言以禮自防,雖至淺弱,人不敢犯也。華元乘堙以告子反,邾婁登陴以謝卻克。大國於小,義猶弗克,況以天朝之命,告海外之商。躬布大信,何所不翻鄭今香港之在海島,比於瓊台,猶內地也。天津雖近京師,亦內地也。京師雖至尊,亦內地也。溥天之下,莫非王土。可入則皆可耳,不可皆不可耳。而論通商者,惟以廣東、天津、京師相推校,一國之中自分畛域,遠人寒心,外夷知釁,而天津之師至矣。若使當日坦然下詔,許夷使駐京之請,其不為患與今日同。而恩威震疊,彼無所挾,知我不畏之故也。知京師廣東之同為內地,而入京無益也。而乃始禁停泊,繼開海口,初以兵拒,後以禮迎,皆行之於敗潰之後,從之於方張之日。又且廣州失守而未遑問大沽,一至而已陳師。彼知我之不能而始自以為得計也。和約之頒,自此興矣。雖然,猶宜廓然相與始終仗信。議者囂然又陳危疑,於是京師岌岌,有日日被寇之勢,議戰不能,議守無地。陛下以為密備諸夷之策,夷人亦知之乎?果不知之乎?與和不足以為德,議戰適足以示弱耳。彼雖與我接居,而知我未嘗一日忘戰也。族類雖異,人情不遠,忖度其心,豈能馴狎。是則教之狙伺,棄我大信,積久橫潰,終必敗盟。而海內臣民,徒見和約,大臣戒諭,左袒在夷。天津之事,至今私議。雖皇上亦未能正告天下,以祅教當行。曾國藩一請宣示,而聲名頓盡矣。夫國家行政,四方瞻仰。豈有顯立教堂,而曰非朝廷之意。既已建立,而曰終必毀除。明與夷和,而暗實欲戰。兵不厭詐,豈此之謂乎?《論語》曰:「忠信篤敬,行於蠻貊」。然則戰和無兩是,而誠詐無兩行也。今宜明告民士,以朝廷力弱之故,下哀痛之詔,求賢能之臣,奉行詔書,先除祅教,正告諸夷,改立和約。若諸臣民無制敵之能,憚祅教之威,官吏儒士,宜先受戒。督撫從教,是教行也;如不肯從,則毀堂無罪也。行教與否,專在督撫。其有歸過於上,要譽於下,妄生輕舉,以詒國憂。比之亂民,殺則無赦。不宜依違首尾,以勸善之說姑欺天下。使無賴奸民,借口義憤,驚動朝廷。此殆最先宜革者也。夫敵來犯我,則可論戰矣。攻我則可論守矣。戰守既罷,可論和矣。今之諸夷,本求互市,和且不必,何必言戰。誠宜先絕互市,待其舉兵,而後擊之。不宜先陳兵旅,以威淩之。臣嘗讀孟子「至橫逆三自反」之言,終比人於禽獸,未嘗不慨然廢書而歎曰:「此特儒者一時寄情之言耳,何其與自侮自伐之言相刺謬乎?」以橫逆為禽獸者,傷君子閎遠之懷;以夷狄為犬羊者,損聖王謙抑之德。使中國惟恃強以自立,則秦皇長城,過於文王城朔方也。悠悠之論,千古相習。一與夷接,則以為辱。故召兵致亂,常在其時。及夫外敵深侵,割地增幣,猶不知我之失政,而但恨夷之無禮也。若小夷來朝,仍守虛文,倨傲而待之。畏強淩弱,何以為國。故不可不審思也。語曰:「庖人不治,屍祝不代。」謀國者,非臣民所代謀也。皇上注意戰,則堅言戰;注意和,則堅守和。得其道,和戰俱利;失其機,和戰俱敗。不甘和者,挾於眾議也。不敢戰者,奪於浮言也。假使我欲和而彼不聽,未知諸臣何以策之?而曰戰無萬全,和可萬全,則又何為而密謀戰也?戰和皆無萬全,又何為而甘與和也?謀定而持一說,布告中外,何憂何懼!故臣以夷務可昌言也。且國家政令多矣,夷務非急,願無以為先也。臣幼習春秋,感君國一體之誼,久居田畝,天闕九重,常恨終軍請纓之謬,而有汪錡執戈之志。懷仲連蹈海之義,而慕子貢對吳之敏。特以矻矻耕讀,無客遊從宦之暇,恐不復挽輅九衢,飯牛國門。誠不自意復隨貢舉中,心徬徨不能自抑。謹釋所聞,以佐大猷。

上書

上巡撫惲侍郎書

治下士闓運謹奉記次山大公祖節下:愚聞士之所以用於世者,非以榮其身,顯其名,快一己之意而已也。古之於士,可謂盡禮矣。觀其誠偽,知其治亂;觀其輕重,知其興亡。撥亂世,反之正,莫急於求士。周之興也,飲食幣帛,而忠臣盡心;其衰也,牲牢饔餼,莫之能用。故其詩曰:「人之云亡,邦國殄瘁。」言賢人亡在外也,世道愈亂,賢士愈積。故曰「天地閉賢人,隱括囊而去,以自求無咎者,有其才而懷其寶,則萬國離矣。君相之待人也,以爵位。士之望上也,以禮儀。爵祿者,上之所甚吝也;金玉者,眾人之所寶也。使士必待爵位而出,上必以金玉為餌,則士以道市,而商賈與君相爭權矣。夫韓侯愛其敝褲,燕王捐其馬骨,故不費毫末而坐致俊傑者。此亦今日之所願聞也。湖南行省,重於南翻鄭自元二之寇,巡撫束手。借助民士,養士之費,金歲數萬,所謂局紳是也。文案延客,月費百金,巡撫幕客是也。夫以士為可貨而懸價,以至之今日無貨則士去矣。此非真士能謀國者也,苟利者也。昔者信陵虛左以迎侯生,無忌徒步而從薛毛。侯生復監門,薛毛仍賣漿。一旦有事,犯顏伏屍,曾不之悔。非信陵不能富貴之,而三人之好饑餓也,以為士之節不可以利誘。故魯連卻金,不為矯廉;荊卿投丸,恐勞其手。誠知士之可貴,而不苟其利也。財所以聚人,官所以任賢。今輕不資之費,舉高貴之位,償己所私,其色無難。至於降輿輦,執鞭轡,禮士於敝廬,屈尊於窮巷,則皆難之。何則?恐其禮非賢,襲虛名,而見笑於民吏也。知其緩急不足恃,而非至誠以求之者也。若曰「吾姑備數而已,養之而已」,以此知湖南之薄士,而士之好自輕也。夫謀國重大,其言九鼎。故必隆其禮,順其意,養其尊,與之優遊而澄觀之,使待士之心常若不足,士之受禮常若固有,然後其言重而聽速,心專而報切,非好虛禮欺天下之耳目也。以為不如此,則士不為用,國終不治。夫簿書章奏之事,募勇練兵,小利會稽,非用士之事也。用士者在興大利,去大害,定大亂,以建奇節。故曰:得士者不亡,失士者不昌。且天下方亂,非徒謀國,又必有倉卒禍亂之交,出奇救敗之人,此愚所深憂也。常遊四方,觀國政急其所緩,緩其所急,未有如待士者。今節下親枉車騎,再辱匹士之門有日矣,議者亦怪其降尊鳴謙,非愚所當承者。與其或有輕量士心謂必得所求,以要利而增寵,重負節下。故望門徘徊,不敢冀望顏色。輕發其愚,以貽不知者笑也。夫財之豢人也以身,禮之結人也以心意者,節下亦有所疑慮。經營光輔聖朝,將謀而行者乎。愚雖不才,不後於監門賣漿之徒。節下雖未相見,不減於虛左歡遊之儀。長沙民士,亦有扼腕太息,幸遇知己,以效其才,捐身以為報者。又願節下推而行之也。且士不獨賢,賢不獨用,拔茅連茹,以其彙徵。今自用士以來,各自負王佐之才,膺不次之遇,抗禮均敵,出入諷議,名參賓師,權侔諸侯,而未嘗特薦一士,引與同列者,豈將專己獨用,抑當世遂無可頡頏者乎?何自信之果,而見聞之不廣也。愚嘗觀古之賢者,推進所善,或曰「吾不如某人」,或曰「才勝臣十倍」,故能宏濟艱難,以成大功。今有日日求士而所得非士,人人自賢而不能進賢,此詩人所以刺予聖而思求迪者也。夫賢非他,公明之謂也。士非他,志道之謂也。聞其言,知其心;睹其政,知其效。晚近人士,伐異黨同,專蔽聰明,以矜已長。故兵不得息,民不得足,人不得安,吏不得廉。節下恢休休之容,竭毣々之思,措施之先,當推其綱。知得士不必富貴,則貪競之風息;用賢不必擅政,則延訪之道廣。有一賢而致群才,一言而可以終身。譬猶孫陽逢騏驥,造父御騄駬,坐游八荒,行窮九州。奚假足於駑駘,勞神於芻秣,然後收咫尺之效哉。菁菁之莪,樂其有儀。惟留思省覽。闓運再拜上。

為羅運使勳上曾總督書

閣下:竊聞古之論知遇者,不必蒙便蕃之惠,受顯擢之譽,然後誦鴻恩,稱私榮,以長托於下塵也。勳於今日,可謂負a10矣。自惟少壯之年,承舊籍之恩,權監司之任,有蕩佚之咎。蒙罪以來,夙夜憂憤,念積愆尤不敢自明,同官懼牽連之交,友朋無烝戎之悲。詞綴網厲,一歲未解。雖有舊姻密親,聞風自疏,莫敢問曲直,論心跡,考功效,明罪狀者,以為不足比數之數也。十州同聲,諡為至愚。俯仰返觀,久亦自疑。當此之時,苟有貧賤之交,鄉曲之士,致尺一之書,通寒暑之問,以達眷顧,存名姓者,承問驚詫,輒以為豪俠好義士也。知不可得,則塊獨自守,晝仰牖中之天,夕據尺榻之上,屏息端坐,聞聲惆悵。望交遊而慚惶,思外論而徘徊,自絕清流之波,懼登君子之門。誠負釁至重,不可湔祓而奮翼也。平交故人,然且如此,況當世勳德,身處高貴。無執贄之階,甘沉淪之分。姓名猶未望記憶,寧有洗錄疵賤之願乎。昨者吳丞來言,明公伏承鈞慈,閔其冒非恢有容之懷,降惜才之心,不以勳為傾詖奇<衣牙>之人。過察物情,知其所由。側聞驚伏,喜繼以泣。感激悲發,誠死無恨。何者?俗之毀譽也甚矣。勳當度嶺之初,台省乏人,司道曠官。齒盛志銳,臨事不讓。實蒙上官假之權衡。自恨經歷事淺,少所顧畏,徒欲展功效,立綱紀。承令無惰,以為盡職。當此之時,封疆大臣憂於乏財,利孔不一,莫能補救。以勳戇愚受任,無難多復,親致手書。躬枉高軒,推誠屈尊,愉快其心。況於僚屬,交相稱揚。智者譽其才能,愚人羨其盛隆。未聞一語之相戒,片言之砥礪也。及夫飛章上騰,前過盡章,鄉之群公,猶尚在官,遂已頓足痛恨,羞道其名字。前所稱引,今諱其論。良朋移於路人,舊知訐其宿愆。而獨閣下矜掛誤之失,諒既往之跡,加持平之論,使勳昏蒙慨然有可以自新之機。雖抵重罪,猶免於小人之恥。譬猶朽株之飾青黃,棄石之荷雕追。豈非意外之遭逢,生平之知己乎?夫士不幸為舉世所非笑,自顧無解免濯滌之道。得當世名德獎而進之,此其感知終身不忘者也。拯其困厄,加之敬禮,知之次也。觀之於微,而發其名聲,抑其次也。合意氣,廣推許,又其次也。若夫因一時之倚任,私一己之恩德,拔擢登進,望其效力,雖復受賜稠疊,身家饒裕,致位顯要,揚名天下,感恩有之,知己則未也。何也?以其喜怒生於一時,而是非在於俄頃也。且古昔貴賤之交,實同榮辱之機。是以故人朝升,而良友彈冠,時相夕貶而黨與並空。今也不然,此舉於外,彼劾於內;昨奏其罪,今頌其功者相望矣。朝廷以貴臣為轉移,大府以嬉戲為舉措。勳誠不材,未得罪於父君,乃以參疏逮問耳。前用之不為恩,或褫之詎為仇哉。方今多難之秋,需有用之材。幸竊早敗,得增智慮。困辱崎嶇,固勳藥石之資也。若乃進退顯晦之故,愛憎用舍之私,誠國之體綱,大臣所當憂,又何敢為明公終默乎。伏逢上知,瞻望屏營,慕含一之盛德,欽三聖之恩厚,所冀明公重臨岩廊,推惜士之心,灼見任事之難。則保持曲全,實濟海內,又非勳身所私被福也。待讞罪臣,不敢他有所論。謹抒其誠感,略申區區致欣懼之意,以期自立於道,少不負明公之疋。亦庶幾邴生依林宗,兀者見仲尼,前日之失,可不遠而復乎。臨啟悚息,伏惟少垂省覽。

與曾侍郎言兵事書

六年春,正月甲子,王闓運謹寓書滌生侍郎節下:愚聞局一隅者,不可以究玄黃之宅,守目前者,不可與論古今之變。長平敗而衛議顯,良造貴而趙說廢。非議之不明,言之不切也。事方得意,而兆釁未著,故貌言易進,而深計不察。愚嘗伏居隱,惟當世之事,觀大臣之成敗,列省強弱,民之疾苦,日夜念此熟矣。狂夫之言,聖人擇焉。幸接顧眄,奉明教虛意垂谘,以啟百一之所得,相知者厚矣。雖亡生平之歡,同心切磋,忠告之分,獨遇非常,又非有畏罪避網而不敢發也。然而遲回徬徨,進退而不決。將言卷舌,臨文滯疑者,何也?慮一不中為智者笑。夫明月之珠,夜光之璧,非獨暗投,按劍之患也。投之其人,知貴重之為珍,而藏於緹櫝,不得充大廷,登上服,則贈焉者其惠不過千金,而受之者其功不出於尺篋。愚竊痛之。伏歸以來,承荷嘉問不絕,慰勞揚之眾坐,誠不自意得之如此其深也。古之人有感激一言,而效命白刃,信陵虛左而侯嬴刎;買漿一遊而公子歸。當今之時,海內沸然,烝黎逃死,區區之身,村野之朽壤耳。不恤一出,以酬明知。而愚又以為無益,何也?今之患不在盜賊,所乏者非運籌軍旅、冒刃赴堅陣之士也。誠使闓運一出而備麾下,充什伍猶江湖之乘雁,飛鵠之一毛。是以拒弓招而不疑,自引退而無歉。所獨自念竭知盡言,少裨當時,以佐高名附大計。惟節下少察焉,知言者不虛讓,臨事者無多諱。若自貶其說,不如緘口之愈也。誠自知其無當,必不以嘗於明賢之前也。凡所欲建議,皆私以為切要而無過。賈生有言:「無以易此。」願長涉遠慮,端志壹意而聽之。徐樂之說,曰「天下之患在於土崩,不在於瓦解」,為國者誠審其患之所在,而後勳業乃得而言也。盜賊綿蔓,割據郡縣,大者亙數千里,近者橫一鄉。當此之時,賢能親臣奉天子詔討伐群盜,名正氣壯,鼓行而前,算或有不當勢,或有不敵,百敗而不挫,屢屈而不撓。雖以暴秦之餘章邯,庸材陳吳之眾,掠地之廣,發驪山刑徒以擊山東,六國宿將望風而靡。由此言之,棄金陵而不為弱,空安徽而不為乏,衄江漢而不為僨,天下之大,全力之所爭,固非此數千里之可削而盡也。此猶夫瓦解之勢也。兵革不息,於今六年矣。聖恩湛濊,浹於窮閭。賦不益人,徵發不行。百姓無廢業而民困不次者,財匱於轉徙,勢窮於捐輸。一邑之富,供十郡之求;一道之財,濟數道之急。席業者對畎畝而戚額。服賈者稅厘金而變色。人人不安其生,悉空家財而無救寇至。故武昌南康之師,未移寸步,而江西湖南帑又竭矣。勸捐之局踵賊去來,來不能拯,去又繩之。里語曰:「官官相為。」官高者賢,但聞蠻官,不聞蠻民。每議一事,先問權貴。五品以上,氣陵郡守。七品以下,側行縣門。苟被章服,必與官事。國人囂然,莫敢言非。又或商賈之豪,駔儈之才,結識道府,即掌局務。不問能否,不恤民怨,寇勢愈張,官力愈弘。公局愈興,民困愈崇。掊克者能,捷足者登。雖至破敗,又不加責。此其尤倒置是非,黑白不明者也夫。是故民不信上,而財不弭患。穀盡而軍食不足,賊過而休復無所。夫盜賊者,貧民之變計也。洪逆之事,有明徵矣,今不鑒其所以然。其未發者,窮苦無告,怨謗興矣。則是已然者不可追,而將然者不可搉也。平賊之要領未得,計絀方匱,又必有變。縱不橫決,凋喪可立而待也。有若曰:「百姓不足,君孰與足。」無三年之蓄者,國非其國也。老弱瘠立,丁壯剽奮,富民塞心,商賈裹足,農穀格廢,此所謂土崩之勢也。民困而長不恤,下怨而上不知,俗已亂而政不修,刻日息兵,國本固已殫矣,若猶未也。則是豈可不為之寒心哉。且即以戰論,故未可戰也。兵法曰:「千里饋糧,士有饑色。搏利於外,必遺其內。」言根本之宜固,進退之得自制也。古者以民為兵,空境而發之。後世不能析別其號,養之以重糈,虛食而不調者,或終其身。尺籍伍符,案召而責之死。彼自知危道而貪利不去者,我先有以告致之也。兵制廢而國勢弱,法不行而權術生。召羨鄉人,嘑集亡賴,湊成一軍,號目為勇。崛起市井,跳身行伍,素不識法令步伐金鼓陣列之事,無恩信相結生死顧惜之道。得錢數百,受顧數日,隨東隨西,時去時來。勇者蒙好義之獎,逃者非叛亡之例。朝食餼而夕受死,非仁者之所求也。欲聽其逃,則法不立。欲遏其去,則情不順。譬猶父母之養驕子,主人之挾悍僕,利盡則散,勢敗則去,幸羈縻耳,慮非帖而服也。若是則何以成勁旅,勸死士哉。行百里者,宿舂糧;行千里者,三月聚糧。今勇日有贏,餉日有縮,擁兵境外,仰食督撫。一日不給,怨禍總至。無半月之資,必無長久之算矣。無萬金之羨,必不懸百金之選矣。士氣靡矣,援又不繼。夫自古今行軍之地,用兵之善,蓋未有謀勝而不謀敗,可進而不可退。如今日者也,數萬之眾,雖甚精勁,一戰而銳衰,再則氣竭,三則鋒挫。矧況挾孤懸之勢,臨不測之地,奔命數千里,寄食他人。損一卒,卒不再活。失一將,將無可更。相持數年,力盡能索。孤忠三歎,中夜不寐,身危師搖,可翹足而俟,尚何枝柱之有。誠知其危懼,忍而安之,非謀國之忠也。任無他移,權無二假,不以自命係重而全圖之,上負明詔,中畔理學,非鄉人之所望也。及今不為後無及已,春秋之義,責在賢者。今君禦十萬之寇,揚旌湘潭,鳴茄岳陽,拓地二千里,肅武漢,恢蘄黃,大捷田鎮,斬虜數萬,功亦盛矣。斂兵南康,分援江湖,克廣饒,勝湖口,洗兵義寧,再復崇通羅山,以偏師旋旆,數十大捷,能亦彰矣。東南喁喁,非君何望。今君乃以不可恃之事,僥幸萬一,非所以為慎也。一移師而棄功,持寇九江,再失大都,非所以為威也。分兵擾攘,水陸不顧,徘徊彭蠡,戈船不出者,一年於此矣。今又必待楚軍之凱還,堅城之自下,是河清之期也。整旅而出,江面遼廓。豫章之積,連舟而就軍,江漢之師,忍饑而待食。安慶江寧,陳列天塹,今年不復,明歲不下,節下欲舍此安之乎。士卒日罷,轉輸日空,前不自決,退無可立,鞠躬盡瘁,無救大事。論史傷悼,當時矜惜,上下不諒,勞神焦思,不足以杜議者。詩曰:「於嗟闊兮,不我活兮。於嗟洵兮,不我信兮。」以詩觀之,非所以為伸也。民畏於寇,無所歸死,委積之具,盜之外府,不務拊恤,保障其所自存。今君又左勸明劫,非所以得人也。君又倡鄉人之氣,日撓州縣之柄。搢紳之士,濟濟翼翼,各威其鄉,淩富挾貴。仲尼曰:「不患寡而患不均,不患貧而患不安。」此數子者,非均安之政也。內視民,則顏而疾首。外以待寇,山兀嵲無處君之軍。若疣贅而匏繫,泛江海而無維楫,尚將欲戡亂息民乎?非常者,非常人之所能為也。可與言,而不與之言,孔子以為失人。君何不為非常之功,使言者無失人之過。睹利害,料大計,必厚集其陣,而重固其本。今之軍本,務於籌餉。取於官而不給,仰於民而損下,因循需時,供張不周,則萬事不立。愚以為今之財有三可惜,而戰士之餉不與焉。一曰官吏,二曰團練,三曰防堵。官吏之弊,易知而可言者也。今自倡行鄉團之說,民無盜賊之累,而先有團費之擾。一甲出穀數十石,一邑一歲率斂穀數千石。人置竿木,家懸布旆,號為一團。強而後入籍,未聚而求散。此微論賊至一夫妄號,而千團瓦裂矣。故團之效,可昭昭而睹。然而日費唇舌,坐銷錢穀,歲一斂聚,民不堪命。一縣之費,大者數萬,少必數千,徒足以供酒食耳。木已朽也,又交斧斤,而伐之財已乏也,又多門而出之。川已竭也,又四注而泄之。下以團練耗鄉里,上以防堵便州縣。縣必數局,局必數十人。器械火藥鉛黃之制,薪水鹽米之額,采買者割腴而仇窳,坐食者日領而月支。一聞寇至,各鳥獸散。一聞寇去,則蟻慕而蜂聚矣。朘民而飽奸,積貲而齎賊。財用坐窮,曾不之核。但無請餉,即足以報最而顯能矣。粉飾之弊,釀如今日。事窮勢迫,猶固結而不之悔,委過盜賊,歸於天數,不遏其源而欲抑其流,豈不哀哉?今請一切罷捐輸厘金鈔票官錢之法,而專務田賦,兼行官商,則弊輕而可久。何以知其然也?夫有國者,積弱不足以行苛政,欺民不足以取小利。故今日言利之術,惟有理其常稅而已。丁漕常賦,本給國用;分應不足,專顧有餘。試合一省,計其要隘,多者十餘,少乃四五。地廣不百里,而屏帶數州,守險而重扼之,險內可無事帶甲而安枕也。兵廢不用,而虛支浮領,此其尤耗費之尤者也。今誠壹意練勇,要在選兵,擇壯汰老,皆為可用。明賞設罰,士新耳目。然後合計守戰,分屯四境,重餉厚犒,軍無留賞。江西一省,收資自供,歲可養五萬人。湖南收資自供,約歲養三萬人。戍邊保堅,互相成軍。多或七八千,少亦三四千。人人不憂食,餉不外取。彼束於法制,故可箝而統也。嗜於利,覬於賞,故效死而勿去。用力專,故守嚴。守嚴,故備不分。備不分,故他不擾。虛名之團,不必練。奉行之局,不必設。懋貨不易市,農女不輟素。彼各有所恃也。夫如是督民納稅,不為急利。除吏之蠹,取其正供。催科易為力,名減而實增矣。省轉運之勞,無請餉之奏,主上無外顧,司農無仰屋,事便而權重矣。各守其疆,專任牧令,足兵足食,嚴罰從其後,而人自為守矣。聲勢絡繹,互為其援,軍氣百倍,內變不訌。以其暇修飭器備,訓練卒徒,日增新兵,以休戰士。師日益力而軍法行矣。進可以縱橫趣利,退足固守,賊無所掠,扼要而制其命。計長久,待可進,安民志,而不致於人矣。江漢既清,九江復歸,兩湖之粟,方船而下。三楚之銳,超距而赴。章貢之鎡,循期而屆。三江之地,寸步而守。斯要握而形便,本立而幹強。招徠鄰封,開通道路,權貨而行官商,以有易無,以私濟公,萬民熙熙,不知苦難。起上遊而全東南,勢無便於此者。然而茲事體大,非刀筆之所謀也。難端巨而格例甚,雖勇者固不肩之。方今潯陽溯江殆千里,蘄黃各縣毗安徽,截補殆二千里。袁瑞橫延界及寧崇,亦不下一千里。茶陵迤西,巴陵迤北,又各數百里。今辰沅又見告矣。兩湖江西中間,不合如礪。數千里中,枹鼓日夜相戒,而君以二萬人懸其一角,君又不急收創夷,改弦而更張之,重樹其本,日繼其力,即下九江,君當何從出師,若分水陸趣安慶,取驛道,持輜糧入重地,賊斂壁而守,坐食一月,挑戰不得,轉運無出,士卒自潰。取食江西,則江西謝責。取食安徽,而安徽陷破。猶將回翔厲兵,孤注決勝,明示必死,如項羽巨鹿之戰乎?君必不能也。若越長江,悉樓船,專力水戰,駕航衝波,淩濤馳驅,以合江南之軍,登陸不能戰,舍舟則死,是百湖口之危也,君又不敢。若任賊突犯,獨守己軍,就糧而食,規利而進,武昌魚爛,南昌戰栗。桑梓呼救,告急之書移,日夜相望。廷寄督責,執而無屈。士卒皆鄉人,悲歌思歸。進即俱敗,不進不可,猶能制命專主,如亞夫之委梁。上抗天子,下捍物議,孤守其見,以必奇功,君又不能也。君若棄水軍,為奇兵改道饒州,冀通池寧婺源,奇險坎坷,塗間軍無裹糧之便,將有輿轎之費,睥睨虛道,以試奇策,此慮勝而諱敗,瞻前而忘後也,君必不敢也。然則湖北不清,江西不平,即君之軍一日不可得出。今不資三省以為本,即將何歸。君徒欲博後世之名,以一身嘗天下事耶?夫事有必至,理有固然,猶諱而不言,坐待時變,避難直言,群疑眾難,交戰而不決。外示鎮靜,謂有別計,此愚之所不敢擬也。今之計必詳奏隱細,極言利害,陳民疾苦與寇之所以盛,乃請聖慮擇親賢大臣各專一省,悉破往例,不由部議。獨戒堅守慶讓以地,保境自給,上不責解一切牧令皆得奏。用省無益之官,練有實之兵。嚴刑信賞,失誤者死。但責大綱,不苛細故。賊所未犯,以時整飭,理財治兵,上應京師。當賊衝者先審己力,乃後合謀出師,搗虛而擊。又於淮北特設重鎮,選常勝之師,佐京營之兵,日夜練習,使知戰事。堅壁積穀,以衛中原。蘇杭之財,以充軍實。向張勝袁以彌空虛,楚師虎踞,以臨江皖。規畫一定,賊必歸死。即逸而出,如釜魚游沸羹之中,何足慮哉。且夫亡羊而補牢,孰與謹牧而蕃育?閉戶而拒敵,孰與課戎而疆索?損虛名而收實利,至便也。撥難豎幹,慮至遠也。民無逃亡,衽溝而宅壑,至仁也。連帥控跨,帶甲虎視,至威也。罷賦榷,停助餉,棄錐刀,以示國體,至廉也。因寇而詰兵,申命而彰罰,至武也。料於未然,先發而制之,恩自上出,功自下奮,至達也。兼七策而不失,拓萬世之長利,康復之望速,功名之士起。語曰:「蝮蛇螫手,壯士斷腕。」其所重在心腹,所輕在枝體也。故曰:「失今不治,必為痼疾。」今痛未甚於斷腕,而治先除於蹠盭,又何苦而不為此。且舍此則亂,為此亦亂,然而前之亂無可制,後之為猶可不亂。斯誠志士之所審,而明識之所宜先也。若夫抱不測之禍,以要毋望之事,持不可必之說,以緩主上之憂,愚竊過之。雖然,今之言論,節下所得言而已,固非節下所得為也。夫政本在樞臣,權在督撫,不得其位,不行其志。幸可陳達,冀萬一之悟,而拘牽文義,引嫌畏譏,蓋亦非節下所自許也。抑又聞之:言外者其意淺,內言者其思深。今闓運所得告節下,節下所得告天子,亦言其外而已。術疏識粗,得毋為深思者笑乎?詩曰:「先民有言,詢於芻蕘。」惟裁省萬一。

與盧生書

夫物不我貴,則莫之與。是以裸圵釋姒氏之冕,劍庭綴蒙吏之纓。違謝故域之中,托麗坎井之內,而欲標舉異趣,矜飾夙情,旁左環觀,危於瞰室。疊踵盈堂,而高明不悟。迄夫洞幽視之而後知其危也。遼廓之情,心傷瘁矣。雖有漿鄰,如何能隱。乃有察聲見許,訪景為依,將翠禽以陋儀,指丹雞以證潔,破一一釁以成信,召千里以安歸。使驚弓之雁,息影於芳洲。絕土之蘭,登香於几席。結舌之士,慷慨縱歡,拊髀拚言,此樂何極!斯則正平接次於北海,子山興歎於片石。昔嘗過之,今乃信其誠然也。風無意而忽遇,水有恨而遽往。遂乃折楊代策,結荷依水,泛舟蠡渚,日月改曜;仰視浮空,雲霧消落。寒蓬中夏而怒卷,驚鳥爭夕而群往。疾景一馳,短夜再起,去親為客,誠足以悲。想足下結束首路,亦均斯苦。然遊子歸鄉,良復可慰。八月既望,錢塘之潮見素車之若馳,激鬱志之迅湧。抗聲長嘯,響應駭浪於斯時也。使憤俗疾時之子,高情猋舉,逸興虹飛。猶將吐納煙霞,屣脫孤橫。況在足下,內無迫棘之事,外有發皇之慨,想其豪情,當何如哉。猥以遙途,未均持袂,延面東望,感增以欣。每念判襟之晨,出門黯黯,足下顧言此別,可惜惟吾與子。日逼世故,方當投身名利,騁足險阻。清燕尊酒,恐不可期。今復絜矩塵途,不易舊轍,則是帶莕藻於木末,植桔梗於深泉,養鯢鮒於修陵,求瓜桃於雪谷。勞而寡績,困將何言。惟足下邁上之姿,一日千里,仆荷愁病,投屏荒城。每感豫州之悲,以發楊朱之泣。秋飆易生,銀河在戶,蟋蟀互悼,嘈切悲哀。微物無情,猶有同聲,況在旅途,可抑幽怨。嗟夫盧生,勉爾行矣。影雖入暗,良不隔形。悠悠山河,相達以聲。會則有絀,月亦有盈。身在異畛,義存璞貞。投我以李,報之以瓊。毋以金玉,匿音阻庭。慎儀相愛,以佩厚情。闓運白。

與李少荃書

少荃傅相節下:入秋以來,浮議紛紜。聞屢奉嚴詔,波及甥婿,殆甚於越南之謗。靜待朝命,退處無權,固純臣之用心。然於事勢,未為得也。蓋三人成市虎,積毀銷骨,慈母所以投杼也。明公榮遇如此,其極威望如此之崇且久,故卅餘年不聞謀議之言。今又被謗,益不可以歸咎引罪之言諫。然不戰而敗,敗而求和,誰實為之?豈非淮海諸軍之故哉!兵法責元帥,無待人言,其自咎可知也。凡言淮軍不可用,日本不可攻者,非訐則愚。昔田單以一小城,卻樂毅之師,而後以全齊攻一城不能下。明公以孤軍奮起海隅,廓清天下,而今日之役,一船不能渡海。戰守之師,望風大奔,此必有由焉,不可仍以糧運船炮解也。洪寇之平,由鄉勇徒搏,倡海內之勇敢。青浦之戰,英軍先敗,而公部後勝。公之成功,由知略邪,抑皆假之利器也?如必器而後利,則洋炮當侯,而公何功焉?西學之說,由曾滌丈避事倡之,左季丈沈幼丹和之,公堅主之,而張孝達張之當,是時後生小子,樂其新奇猾商,市官藉以牟利,又會五口有巨萬之稅,國家無發帑之費,糜耗三十餘年,即資之於通商之利。民不知役,故甚便也。今船不能行,炮不能發,屯軍積年,反資召募。軍火告匱,餫餉無繼。無知之臣,稅及店房。天下騷然,無處不兵。是亦不可以已乎?凡戰不勝,由無主帥。其車三千,必曰方叔蒞止,知兵食不足恃也。公當率兩洋木船,登艫誓師,克日渡海,蹈隙而進,橫波直衝,糜碎為期。展輪之日,日本必求服矣。猶當大創之而後許之。然後三十年之屯營,十年之海軍,公之生平蘊蓄方略,可襮著於天下。今不此圖,而但至蘆台,一瞬而還,將因敗以待和乎?抑不和以待敗乎?鶡冠子曰:「略足以恬禍。」公之謂也。清卿未親行陣,勝敗成否,未可料。峴莊代將能勝公乎?元勳巨臣,誠當體國。國之不利,公何利焉。士君子名節之為貴。神威訏謨,屈於小醜,國即蒙恥。公當自刷恥也。公特恃東朝保全耳。今道路流言:公鎡重盡寄香港,唯衣被存行臺。中傷至于如此,聞者為之寒心。親舊之士,亦有敢以告者乎?他日邵張行成,載在史冊,誤國之罪,誰執其咎。闓運荊鄙之一民耳,明公屈己而友之,虛館以延之。今當詣旌門,備一客之數,而先已受館,諸生羈留。因歲暮之閑,強扶首塗,至於上元。又自念相見,或議論不得無辨詰以迕清聽,且闓運之所知,公千百焉。自悔其行之遽,但不獲申意,中心屏營。輒因驛以書進,唯垂省納哂其區區。甲午臘日,闓運言。

到廣州與婦書

吾自度揭嶺,日遠故國,下灘乘瀧,並值冬涸。川石露列,溪流清弱。瀧船柔脆,篙師獰拙。自平石至樂昌,乃昔遷客涕泣驚怖之地。凡有六瀧,酈道元所謂「崖壁幹空,交柯晦景」者也。瀧原由溱入洭漢,桂陽太守周昕疏鑿巨石,始通舟楫。舊有祠祀昕。今惟祠禱韓愈,素湍激雪,風濤凜厲,估舟驚望,歎若天塹。然觀其水勢,淺狹殊甚。徒極崩濺之狀,實無浩洶之奇。吾舟下瀧時,觸破來舫,移岸遷貨,纖毫得濟。非有江湖稽天之浸,風濤呼吸之危也。而眾人矜惜衣裝,懼於濡沒,重載輕發,自取碎破,清水白石,遂受惡名。耳口相傳,自為眩惑,致使衣帶之水,與呂梁齊險。禱求謫臣而使君廢祀。以愈生時,猶不自濟,欲其為福,不亦難乎?由樂昌下大舟,東至曲江,五嶺之口也。縣以曲紅岡而名,江紅聲同,因改字矣。設府建關,控引吳抄鄭浮橋橫江,以榷舟稅。大舲巨艦,駢闐於此。韶石在其北,酈生所記「二仙分憩」之處也。自唐以前,傳虞舜奏樂於此。及英德亦有堯山,道元引耆舊之言云:「堯行宮」。王韶之記亦謂「堯故亭。」又曰:「父老相傳,南巡登此。」然則禹跡以前,斯為內地。且金銀輪王治四天下,唐虞二聖豈局步於五嶺乎?從英德至清遠,經歷三峽,即湞陽、大廟、中宿也。大廟介二峽之間,趙佗築萬人城,楊僕伐破尋狹,亦此岸地然,是陸地之要區也。江行之奇,則在湞陽。道元云:「兩岸傑秀,壁立虧天。」張子壽亦言:「晴晝山陰,先秋水冷。」後人始開棧道,建峽山寺於上。懸崖長嘯,江帆蕭瑟。雖詞客尋玩,淹流忘俗。而旁山剝落,翠秀靡依。以吾臥觀,未為佳勝也。且南州炎德,草木恒青。藻麗山川,宜增幽映。而石壁竦仄,勢若火燎丹皮赭骨,寸莖不附,孰如蒸湘,岩樹蔥蘢,松竹杉柏,陵冬鮮碧。故過嶺以南,無可瞻悅。但此峽擅名既久,未躋絕壁,江山嘉會,步步異形,若登臨俯觀,或當有異。故周夔云:「碧瀾之下,寸寸秋色。乳枝磬落,松風瑟縮。」得此石室,題為「到難」矣。吳都賦以閩禺楫師習御長風,今老龍河西等船實為蠢陋。舟形彭亨,水手粗疏。每下篙竹,喧呼叫跳,足若蹄踣,號聲慘洌。清旦黃昏,聞者駭悸。兼劫盜肆出,人人自危。下至三水,乃稍稍清曠。三水今縣,漢地志所謂「洭水南至四會之地」也。洭水自清遠來,曰湞江。牂牁水源流萬里,自肇慶來,曰西江。晉康水自廣寧來,曰綏江。均會昆都,故為縣號。綏江至縣,復分二派,同為一川,故昔言四會矣。冬水盡涸,舟楫無利,始以季冬六日,至於廣州。此州實四宅之南交,荊州之下徼,自漢迄今,繁富有名,往在他方,聞彼土人說其物產,矜炫殊絕,雲甲天下。及躬覽風物,考之圖志,要其土俗,可得而言焉。州為秦南海郡地,《山海經》所謂「賁禺」,郭景純云「今番禺也」,姚文式言:城東南偏有水坑陵,此縣人名之為番城,倚其上在番山之隅也。城始築自越人公孫隅,號曰南武楚威王。時有五羊銜穀穗之瑞,乃增築楚亭,城周十里,號五羊城。及任囂趙佗始成都會。吳步騭又廓番山之北,及宋築子城甕城,又增兩翅以衛居民。明永嘉侯朱亮祖始連三城為一,即今省城制也。市廛逼笮,第宅堅狹,街衢垢穢,無潔清之容。民言侏亻離,貪利好奢,自外中國,別為風氣。地性蒸暖,易生疾疫。蚊蠅乘其昏運,蛇鼠充其毒食。瘴厲風淫,尤多盲女。昔人言之詳矣。島夷雜糅,詭服殊形,刀劍火槍,縱橫於路。民無正業,習為博盜。白晝攫金,露刃連隊,不知其非法也。俗取周興嗣千字文,列字八十,分為一章,四分取一,任人射覆。凡出三錢,許射一條,由一至百,千萬不限,字數全中,其利千倍。一錢之資,償以十金。國人若狂,夢想顛倒,號曰白鴿標,此斂財之巧術也。意錢擲骰,割肉懸壺,藏鉤擫牌,皆供賭輸。愚者傾家,智者疲神。古博徒所未聞也。凡倡女野容,多樂隱蔽,獨此邦中,視同商賈。或連房比屋,如諸生齋舍之制。或聯舟並舫,仿水師行營之法。卷髮高尾,白足著屐,燕支塗頰,上連雙眉,當門坐笑,任客擇視,家以千計,人以萬數。弦唱撮聲,盡發厓音。遠遊之人,窈窕之性,入於其間,若抱虎狼。斯實男女之一厄乎。異物恒產,來自番舶,土人所甘,良亦奇詭。菜必生辛,羹必稠甜。若夫檳榔酸澀,蕉子甘爛,薯重十斤,芥高七尺。君遷小柿,新會大橙,不含霜雪,多復皺腐。醃橄欖以鹽豉,取蟻糞為奇南。榕樹不可爨,木綿不可絮,奇器巧製則故賤其直,水火菽粟則盡昂其價。陸生所記「南越之境,五穀無味,百花不香」者,信非他方之所取也。冬至初過,桃榮梅落,餘花生紅,多不辨名。但有其質,了無其姿,亦何取於長春乎?邦人市海鮮,別為廚館,則有鯊魚之翅,海蛇之皮,章舉馬甲,鱁鮧天蠔,咸蟹龍蝦,雄鴨臘鶉,腥穢於市井,紛錯於樓館者,不可勝計。又俗好燒炙,物喜生割,操刀持叉,千百其徒,乞人待肉食而飡賓筵。以多殺為豪,婚禮燒豬,輒列數百,俗無羞恥。取婦以得女為奇,床第之私,守宮之驗,明告六親,誇以為榮。知禮之家,亦復隨俗。亦既覯止,我心則降,此尤可笑歎者也。通商之夷,何止百種,蟠據城府,傲兀大官,屈心事之,惟恐不歡。況敢設備豫乎?外郡土客,仇殺未已,且不受官勸,誰能用武。鄉村族居,多建炮台。縣官催科,動必發兵。幸而戰勝,懼乃納稅。省中錄囚,日屠百人,皆無辜之窮老,受錢而代死。子賣其父,如犬羊然。輕命嗜貨,三綱絕矣。朝富則為大豪,夕貧則充盜魁。昔南漢劉鋹奢僭自雄,樂裸遂之戲,製燒煮之刑。今久漸皇風,猶為惡俗,若非猛厲廉正,貴士賤商,先教禮讓,後禁淫盜,則伊川之野,不百年而為戎乎。尉佗文理,以止鬥陳祖,奮武而勤王,彼何人哉!彼何人哉!吾鄉遊宦士大夫多懷歸思,亦有強壯,無瘴而夭。柳生夏凋,翁君冬亡。雖會冥數,誠可悲懼也。容兄以卑官居韶,十口饑寒,其妻與妾居,比肩鈞敵,呼嫡子為兒,視所生如奴。山農新取南女以為繼妻,此女矜其華年,輕鄙老夫,動即叫罵,坐必偃蹇,同至南海,便蹇裳而去。獨坐夷船,還其母家。雖馮敬通之悍妻,賈公閭之妒婦,以今方古,未足云奇。亦近世之新聞,女史之一鑒也。夫陰教不修,夫妻同過,但責女德,豈足云平。想卿聞此,達斯誼也。吾好為遠遊,何必樂土。優遊自如,身心無患。比讀莊生之文,悟其元旨。知物論生於是非,生死累於形骸。頗欲逍遙,以化成虧。何覺哀樂之殊境,離合之異軌乎。惟恐淑子獨處幽憂,聊書所經以為笑噱。冬寒日輕,春物方妍。起坐眠食,勉當自慎。時復手書,以慰勞勤。闓運白。

泲南寄婦書

河洲雁宿,一看思歸。舍下蠜鳴,居然蕭索。每賞清妍之境,適滋離別之情。且已秋願夏,方怨年長。在暮思朝,又悲歲短。何以遣斯愁,疾聊代萱蘇。

上張侍講啟

蓋聞一言之遇,金石無刊。將歸之送,山水變色。況復逢孫陽於形阪,望庾公於瞿塘。初受深知,便為慘別,使軺星返,遠道塵昏。誦蓼莪於律山,寄飛蓬於異縣。孝思行怨,淒愴何言。孤詠端憂,徘徊失據。每詢驛使,知寓南昌,雖推靡至之懷,尤望俯賢而就。旅餐溢米,非曰制情。勉順經言,以保康節。闓運居微守賤,晝察夜觀,支廢愧於林宗,身世悲於傅燮。常恐吳楚之際,漸益干戈;宛洛之遊,徒索冠蓋。歌繁霜之生我,嗟行國之勿思。逐逐榮名,懼羞知己。但思從鄭裏暫避黃巾,庶幾雄亭,不求丹轂,末由之慨,勞也如何。