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《三垣笔记》三垣笔记附识补遗

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太仓陆文声先考经历,一日,谒里人旧临川令张采,有先入之言,谓其曾肆毁言,采怒,闭门痛殴之。以文声谒选长安,逢人文致采过。时同邑庶常张溥闻之,致书在籍辑编修伟业,呼为陆畜,谓何不早翦之。或窃见其书,以告文声,文声并恨溥。遂逢数当道意旨疏劾,二张几不免于罪。后文声选永州经历,或劝其弗之任,以避后祸,文声不从。寻以贪横纠系,为司李晋锡毙之狱。

房侍御可壮曾引马避堂官马,误坠道旁深沟内,仅露一进贤冠而已。数日后,遂以会推被谪,后累官侍郎。国变后改节,复为侍郎。初,天启时,傅给谏櫆攻汪中书文言,并及左佥宪光斗、魏都谏大中,可壮乘机攻櫆,指其认东厂理刑傅继教为宗兄。櫆出疏辨难,可壮复出疏诮之,有「厂兄科弟,狼行狈依」等语。今乃与执中宅,中旨不自中出而谁出之?故给谏李鲁生【万历癸未,沾化人。】 同朝于改代耶?「狼行狈依」,追忆前语,能无汗颜?

崇祯初,吾邑子衿袁靖,遇禅僧毒鼓于某山下,指天象语曰:「天遣齐、黄辈下界,不久将乱矣。」靖曰:「此皆建文故忠,讵昔忠今乱者?」毒鼓曰:「彼积愤怨已久,一朝下降,不为巨寇,必为叛臣,皆所不辞耳。」至甲申之变,乃验。

姑苏毛孝廉宽父,忽于崇祯五年若为鬼物所凭,作谵语曰:「吾前身及而子前身,皆为建文时守金川门官,及燕兵至,渠开门叛降,致吾家四十口皆罹刀锯。久欲图报,以其福力尚厚,今降为而子,骎骎乎衰矣。而吾徒近皆从天而下,纷纷图报,故吾亦乘间报而子,将戕其命耳。」语讫而醒,茫然不知向语,未几,宽果死。此李侍御模为予言者。

松江袁子衿灿若,丁丑袁进士定弟。先闯逆陷京师二年,梦至一所,见历代诸创业君会议,灿若问:「何议?」曰:「议革命。」彷佛可识者,汉、明两高帝而已。有顷,一人如帝者状,披发伏地,呜呜愬枉。明高帝语之曰:「此事非吾所能主,当往问建文皇帝。」灿若梦中惊疑,问一人曰:「代明者李自成否?」其人曰:「却又不是。」灿若盖先二年言之,非附会也。

天启时,郭给谏巩为周侍御宗建弹其通内,及魏忠贤用事,屡迁巩官至侍郎,巩卒抗志不出,忠贤怒,勒令冠带闲住。巩始末如是。若答清一书,辞多委蛇。初辟则过,后戍亦所应得。时杨司马嗣昌巡抚山东,特疏求宽,姚给谏思孝疏驳之,他年相左以此。

上念农桑为衣食之本,于是诣坛耕,三推已,旋斋宫,宴群臣。教坊司于丹墀前作戏承应杂剧,上谕:「典礼甚隆,何得谐戏为玩?殊非正体,命该衙门永革去,着为令。」

上每诣圜丘祀天皇及地祇并朝日夕月社稷等坛,皆预斋戒,必亲视祭品精洁,然后供献。秉圭兢兢,若神降临然,其敬慎若此。

上英敏笃学,诸经史毕览。书经大全、春秋、性理大全、资治通鉴、大学衍义补、贞观政要、皇明宝训、帝鉴图说、廿一史等书,皆命司礼监提督,又将经厂印贮之书查进备览。又谕外庭,书集每月采买二部,以资御览。

上每逢朔望及三六九昧爽临朝,以勤励自勉,余日讲春秋、书经、四书。二八日经筵,与诸臣征引古今,出语成文。

上命武英殿中图历代明君贤臣像于屏,如贾谊、董仲舒、魏征、陆贽皆在。又书「诚意正心」四大字插屏,安置文华殿,以资警惕。

熹宗懿安皇后居慈庆宫,宫在干清宫外关雎门傍。本宫侍婢设有管家婆,管宫内事务,又设老成太监二名,提督宫禁。上惟逢后圣诞、元旦令节,方诣后前行四拜礼,余节不入贺。

上每遇日蚀月蚀,必服青素袍,望阙焚香,行四拜礼,设救护鼓二十四面,亲手擂鼓三下,内外衙门斋肃不理事。或有日月蚀甚者,谕诸臣直谏,惟修己爱民为心,以答天意。

皇城内西首有虎城一处,内蓄虎一只,傍有牲口房,诸禽鸟皆在。上至,见猛兽食肉,叹云:「此孰非民脂民膏,乃饱此无益以博观玩,可乎?」悉令除去。

皇极殿傍贴匿名单一纸,编九卿为二十四气,守殿官获单以进。上谕:「司礼监焚毁,勿令人见,以全大臣之体,且明朕无疑于诸臣。」

陕西、山西大饥,兼暴风不止,上曰:「皇天不言,以象设教。」乃诣中政殿玉帝像前,率司礼监等官曝跪一炷香,以祈雨泽。次日风息雨沾,上曰:「虽得时雨,然苗稼必多损坏,宜修己爱民,庶可仰答上苍。」乃发帑救赈焉。

上念保姆陆氏恩,厚赐讫,即令出宫宁家,永不许复入,且曰:「无蹈熹宗客氏覆辙。」

昔人谓柳芳唐历皆本寺人高力士口传,故实,而不觉跃然于王着从实录,着亦有明寺人也,实与否与?袁妃实未与周后同殉,改代后犹生,而录中乃指为自缢。长平公主虽为上手刃,实绝而未绝,改代后下嫁方卒,而录中乃指为砍死。嗟乎!以若辈晨昏禁闼,谓比说天宝故事之李龟年当,寺人确于伶官,而舛讹若此,举二事以概诸事,举宫禁二事以概庙廷诸事,其名实而事虚者,正复不少。独烈皇帝潜德徽猷,历述如掌,内庭视外庭反晰,故予独摘而存之,附三垣笔记后,取实故也。今而后唐历又为明历矣,其宋室孤臣之心也夫。谨跋。

予阅南太常寺志载:懿文皇太子及秦、晋二王均李妃生,成祖则碽妃生,讶之。时钱宗伯谦益有博物称,亦不能决。后以弘光元旦谒孝陵,予语【「语」原  「与」,依抄本甲及古学汇刊本改。】 谦益曰:「此事与实录、玉牒左,何征?但本志所载,东侧列妃嫔二十余,而西侧止碽妃,然否?曷不启寝殿验之?」及入视,果然,乃知李碽之言有以也。惟周王不载所出,观太祖命服养母孙妃斩衰三年,疑即孙出。

予读明兴杂记,见高皇埋毛老人于后湖,以守黄册,谓诞耳。同年陆给谏朗管册,邀游后湖,见黄册溢架,无耗者,问之书手,咸云:「是鼠皆白,登架即伏死。」又云:「每日闻香风过,便知为老人之灵,往不祭,今祭矣。」方知杂记不谬。