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《吴乘窃笔》吴乘窃笔

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○陆德原

王闻修《苏州志·陆德原传》跋云:冯元成尝草德原小传,言其散家财,出家为道士,不知何所本?黄溍撰《德原墓志》,志其生平甚明,何尝有出家之说?《草堂雅集》中叙德原,出于德原卒后,亦无此说,其为妄传无疑。周安期谓德原出家,盖本杨君谦《苏谈》尚未考。按闻修此论极为详审,今考《苏谈》所载原云:元时富人陆道原货甲吴下,为甫里书院山长,暮年对其治财者二人付以赀历曰:吾产皆与汝,惜为汝祸耳。道原遂为黄冠师,居陈湖之上,开瑞云观居之,改名宗静,又纳赀为道判,时称陆道判,其故宅今为竹堂寺。乃知陆德原与陆道原虽同时、同官、同姓而不同名,本末原自较然,何遂认为一人?元成既一误,而安期又再误,特笔之于此,庶不令杞菊先生胡卢地下耳。至于冯氏传德原有“散财出家”之说,其谬实祖述《七修类稿》,闻修亦偶忘之邪。

○徐莘老陈郛

徐莘老浦城人,凤之子,以荫补官,调平江府长洲簿郡,以廉能荐就升长洲令,累迁至礼部尚书。陈郛字彦圣,建阳人,第进士知昆山县,岁饥,属邑希部使者意不敢蠲赋,郛曰:岁俭而赋不蠲,流转沟壑何以字民?竟蠲之。后迁太府丞,请外除闽漕,以元祐党坐废。郛性清鲠,历官五十年,犹为寒士。按二公皆宋人,为吾吴名宰,见《八闽通志》。而范卢王《三郡志》及《长洲(志)》、《昆山志》、《吴中人物志》皆缺而不录,未知孰是?

○丁谓

王济之《姑苏志·丁谓传》全抄范石湖《吴郡志》文一篇,才增减数字而已。范《志》云:国朝吴人至相位者始于谓。而王《志》亦因之竟不改。国朝为宋朝草率秕缪至此,真可笑也。崇祯初,王闻修学宪曾修府志,目列丁谓,而文相国,大不以为然,直欲删之,不知谓虽奸而居乡,瑕不掩瑜,传中有褒无贬,何不细考旧文邪?惟卢公武《苏州志》不入谓传,盖人物一门意主简严耳。

○节妇高氏

《洪武实录》二十六年十月旌表节妇高氏。高氏苏州府长洲县民张德妻也,年二十五而夫亡,姑何氏怜其少欲嫁之,高氏自陈愿攻纺绩,奉姑训子,誓不易志。事闻诏表其门,为旌节之门。按《长洲县志》载,列女如晨星,宋止一人,国初止四人,而事迹多不详,此亦其所轶者。《姑苏志》列洪武旌表节妇共四人,亦不及区区姓名,顾得之朝而失之野,伊谁责邪?

○柳道传

《姑苏志》载柳道传尝寓甫里,又载其暑中迁寓甫里。《精舍诗》则言之似凿凿可信矣。按黄晋卿为作墓表,宋景濂为作行状,述其游历甚详,而不及甫里,惟题其集后有云:尝西游吴中,名之曰《西游藁》,盖尝到吴门,未必到甫里耳。余阅《柳待制全集》二十卷内,有诗五百六十七首,而迁寓诗未曾载,疑为假托,即文中止有《甫里书院记》一篇,亦不自言寓兹土济之,果何据而书之?当是因书院记而传讹矣。考卢公武《苏州志》亦不入柳道传而犹收迁寓一律,殆传疑之意邪?

○虎邱遗事

王栖曜善射,尝与文士游虎邱寺,平野霁日,先以一箭射空,再发中之,江东文士梁肃以下咸歌咏之,见《南部新书》,而王仲光、徐仲山《虎邱志》俱遗之。

○钱叔宝文粹

《姑苏名贤小纪》叙钱叔宝有云:所纂有《续吴都文粹》。《吴都文粹》者,盖乃宋郑虎臣所纂,而续为数百卷,吴中故实将无逾此,惜世尠。好事者莫为梓行,亦未有副在名山也。按:《续吴都文粹》乃叔宝二十年博按精掇所得。嘉靖乙丑,王中丞公讳庭为之序而未梓,叔宝晚岁曾手钞装成巨帙,向为蒋氏所购,后乃归余。乙酉夏遭乱,箧中书尽失,此幸先期携之出郭酆文秘牒,真迹宛然,殆有神物护之邪?卷凡五十有六,又《补遗》一卷,世多遥慕而罕觐文,文肃讹传为数百卷耳。且皆以诗文类编,不涉事实,即《吴都文粹》虽郑公所粹,要皆取材于范文穆《吴郡志》,绝无增减,亦见古人服善心虚,今人不及也。

○楼上秀才

周大有字逸,永丰人,洪武中以监生擢任兵科都给事中,时甫弱冠,天才逸发,高皇特加宠异,使读书楼上,呼为“楼上秀才”。廷有大议,时一召对,后为朝贵中伤,谪戍辽海。永乐中用荐者召复原职,未几治水吴中,病卒千苏之卧佛寺。夏原吉为棺殓而归之,见周氏《文献纂要》。按《水东日记》载,永乐中夏忠靖公治水苏松,与某给事中同事,殆即大有耳。《姑苏志》宦迹不为立传,即夏原吉传亦不存,其姓名遂无有知之者。

○昆山人物补

顾晋字进道,仲瑛次子,好读书,性不爱浮靡,见趋竞者不与交,贞素自守淡如也。字法古甚,其诗法有玉山之风云。陆元泰字长卿,先世故宋迸士,以赀雄一邑,至长卿不求显达,而专志书史,家声不坠焉。顾元臣字国衡,仲瑛之子,年少能读书,作诗俊爽,世其家者也。顾佐字翼之,仲瑛兄仁之子,好吟诗,时有惊人句,盖以渐染玉山之习云。张希贤字希颜,读书儒雅,酷志作诗,好古物图画,列左右人,间欲得之者,即便持去,无所顾惜,趣尚可知矣。右五人见杨廉夫《西湖竹枝词集》中,为《菽园杂记》所载。而方矫亭、王闻修、张元长《昆山人物志》俱不录,岂因薪积遂致烟销邪?

○吴楚争桑

《姑苏志杂事》载吴王僚时,吴边邑处女与楚边邑卑梁之女蚕争界上之桑,二家相攻,吴不胜,更相伐,灭吴之边。吴王僚怒,使公子光伐楚取居巢钟离。考《史记》初吴之边邑卑梁与楚边邑钟离小童争桑(《伍子胥传》又作两女子争桑)。两家交怒相攻,灭卑梁人,卑梁大夫怒发邑兵攻钟离,楚王闻之,怒发兵灭卑梁,吴王闻之大怒,亦发兵使公子光因建母家攻楚,遂灭钟离居巢,楚乃恐而城鄄。《吕览》:楚之边邑曰卑梁(《吴越春秋》作脾梁,与吕氏略同)。其处女与吴之边邑处女桑于境上,戏而伤卑梁之处女,卑梁人操其伤子以让吴人,吴人应之不恭,怒杀而去之,吴人往报之,尽屠其家,卑梁公怒曰:吴人焉敢攻吾邑?举兵反攻之,老弱尽杀之矣。吴王夷昧闻之怒,使人举兵侵楚之边邑,克夷而后去之。吴楚以此大隆,吴公子光又率师与楚人战于鸡父,大败楚人,获其帅潘子臣、小帷子、陈夏齧,又反伐郢得荆平王之夫人以归。按:《史记》、《吕览》二书所纪,已自抵牾。郡志自应备录,今既简略,而又有异同,何以示信哉?

○郑虎臣

郑虎臣为吾郡人,卢王二志俱不载其事迹。考《山房随笔》云:秋壑在朝,有术者言平章不利姓郑之人,因此每有此姓,为官者多困抑之。武学生郑虎臣登科,辄以罪配之后,遇赦得还。秋壑丧师,陈静观诸公欲置之死地,遂寻其平日极仇者监押,虎臣遂请身为之,乃假以武功大夫押其行,虎臣一路凌辱,至漳州木棉庵病,泄泻踞虎子欲绝,虎臣知其服脑子求死,乃曰:好教作只恁地死。遂趯数下而殂。按《宋鉴》谓虎臣以父尝为似道所配,欲报之,忻然请行。又谓舟次剑州黯淡滩,虎臣曰:水清甚,何不死于此?似道曰:太皇许我不死。俱与前说相戾,末称陈宜中至福州捕虎臣毙于狱,岂为权奸报复邪?

○周砥

《艺苑卮言》云书法,又有周砥者不知里阀。按:周砥字履道,兰陵人,幼学举子业,且力意作诗,不泛交,来游姑苏,与顾玉山聚首弥月,过草堂即往鸿山,与倪云林最相友爱,故其诗画亦似之。见顾阿瑛《草堂雅集》。又《无锡志》称周砥少豪放,工诗,高季迪、徐幼文皆爱之,号东皋生,与荆溪马孝常友善,有《荆南唱和集》,尤善山水,后从军去,至正壬寅殁于会稽军中。又《姑苏志》称周砥本吴人,号菊溜生,尝寓居无锡,徙宜兴之荆溪,晚归吴中,复与高杨诸人结社,效东坡书甚工。又《高季迪集》亦有“城西客舍送周著作砥诗”,原系闻人,而弇州却未曾见,咄咄怪事。

○于原鲁

于原鲁不知何郡人,洪武二十二年知嘉定县事,《姑苏志》及龚浦、本邑二志俱失载。今见练音有“题唐公铉瞻云卷诗”,可以想见其人也。

○僧自祭文

《侯鲭录》云:东坡曰:近岁苏州有一僧,旷达好饮,以醉死,将暝目,自作祭文云:惟灵生在浮提,不贪不妒,爱吃酒子,倒街卧路,想汝直待生。兜率天尔,时方断得住,何以故浮土之中无酒得沽?按此人磊落可喜,堪备卢王二志释老之遗。

○八尺

《涌幢小品》云去吴江可二十里,地名八尺。余询之县人,问名起之义,皆不可得。后考之则宪庙选妃江南,嘉禾以姚氏女应,女发素种种不盈尺,过平望二十里,一夕发委地可长八尺,入宫拜安妃,因以名。妃生寿王貤恩,父母皆物故,其弟福负贩菜市中,即授锦衣卫指挥同知。按:《陆放翁集》有“过八赤遇雨”绝句。《杨诚齐集》有“过八赤遇雨”三绝句。则八尺与八赤可通称,其来旧矣。《姑苏志》亦称村名八赤,朱氏何不考而率尔下笔欤?

○万二

《禅寄笔谈》云:洪武初,嘉定安亭万二,元之遗民也,富甲一郡,尝有人自京回问其何所见闻?其人曰:“皇帝近日有诗云:‘百僚未起朕先起,百僚已睡朕未睡。不如江南富足翁,日高五丈犹披被。’”某叹曰:“兆已萌于此矣。”即以家赀付托诸仆能干掌之,买巨航载妻子泛游河湘而去。十二年江南大族以次藉没,独此人获令终。按《姑苏志》无万二,万二疑即沈万三秀耳。

○郑霖

郑霖,天台人,号蒲溪。宋嘉熙承议郎,知嘉定县。练音载其集《仙宫纳凉诗》,而龚志《职官题名》亦不录,浦志但称为天台人。

○张鉴

张鉴上虞人,字克昭,号哦松。正统初由贤良方正任嘉定县丞,才识过人,长于政事,尝奉檄诣宝山捕虎,练音有《杀虎歌》,及载浦志,而龚志亦失之。

○尼惟久

梅氏直龙图阁,梅询之女幼聪慧,乐于禅寂,因从夫官豫章之分宁,参死心禅师于云岩,既于言下领旨,寻以偈伸赞曰:韶阳死心,灵源甚深。耳中见色,眼里闻声。凡明圣昧,后富先贫。利生济物,点铁成金。丹青徒状,非古非今。死心问之,曰死心非真,向什么处赞?若赞死心,死心无状。若赞虚空,虚空无迹。无状无迹,下得个什么语?若下得语,亲见死心。对曰:死心非真,真非死心。虚空无状,妙有无形。绝后再苏,亲见死心。于是死心笑而已。灵源禅师遂以空空道人号之,自尔丛林知名,然道韵闲居似不能言者,至于开廓正见,雅为精峭,后于姑苏西竺院发为尼,名惟久,宣和六年趺坐而终。按:此王济之《姑苏志》不载,王闻修《新葺苏州志》比邱尼止录三人,识此以补其遗也。

○稽昭

《菽园杂记》云稽昭苏州昆山人,正统六年任知滦州,涉猎古今,莅民得体,尤善楷书。十三年以外艰去,至今不忘其善,此《永平府志》名宦条所载,然昆山未闻有此人,岂其先流寓他处,出身籍贯犹书所自欤?记以备考。按:稽昭字克明,长洲诸生也,善泥金书。永乐中以荐召,擢滦州知州,赴京时赵宗文有诗送之,今见《莆里志》,不知郡邑诸乘何故俱遗之,宜文量之无从寓目也。其云正统六年任,而以长洲为昆山,则志之譌耳。

○许思温

《河渚笔记》云:许思温字叔雍,直隶吴县人。洪武二十九年贡入太学,除监察御史,改揭阳知县。建文中复职,升北平副使。靖难兵起,署大兴县事。永乐元年以守永平功,升吏部左侍郎兼春坊赞善,二年进尚书,六年卒于狱。洪熙初追复原官,遣官祭其墓,官其子俊为太仆寺丞。雷司空《列卿记》如此。王汝玉所撰志铭则云:永乐元年,以守城功升行在吏部左侍郎,二年迁兼左春坊左赞善,三年丁父忧,命强行视事,六年六月二十三日以疾卒。岂以卒于狱为讳邪?雷纪亦不详下狱事,但以春坊下狱,至洪熙而赠官遣祭,岂公以汉庶人谮,与黄淮同系者邪?果尔则何必讳也?志言叔雍不能与物低昂,故名立而毁随之,幸逢圣明之世,竟以自全。而其题则曰:通议大夫,行在吏部左侍郎兼左春坊左赞善,赠资善大夫、行在吏部尚书。雷纪所云二年进尚书者,似不实,而洪熙中之蒙赠典信矣。夫公之系死,原不必讳,至讳其死,而并朝廷赠官,遣祭荫子,煌煌大典皆隐而不书,是何所见哉?然则志传之不足凭也,信矣夫!信矣夫!按闻修此论,洵属阐幽。尝考《永乐实录》,元年七月改北京刑部左侍郎许思温为吏部左侍郎,二年四月命吏部左侍郎许思温兼左春坊左赞善,六年六月吏部左侍郎兼左春坊左赞善许思温死于狱。思温字叔雍,苏州吴县人,由国子生署刑部主事,累迁北平按察副使,上靖内难,与有城守,升北京刑部左侍郎,岁余改吏部左侍郎兼左春坊左赞善,至是以坐累死。合之志铭昭然可信。王汝玉以同官铭同乡,岂应有误?至其以卒于狱为讳,而并漏身后赠荫及祭,则犹有说。国初网密,如王常宗、高季迪之见诛,当时辄不敢直笔,况坐累尤难触实者乎?则固不得不讳也。叔雍没于永乐六年戊子,距洪熙元年乙巳汝玉且没十载,计墓中之石或已久埋,则日后之赠恤加荣即欲补入而无由矣。及考王文止题曰:明故通议大夫、行在吏部左侍郎兼左春坊左赞善许公墓志铭,而所谓“赠资善大夫、行在吏部尚书”十一字,则必其后人于洪熙时所增,原笔盖无有也。又考《姑苏志》称其以守城功升刑部左侍郎,奉表入贺,转吏部左侍郎、左春坊左赞善,尽与志符,复云署尚书事不无小异焉。此雷纪有二年进尚书之谬所自来耳。许、王二公皆吾郡名臣,余方有《古吴文献》之役有疑,不敢不析九原,可作试以质之闻修。

○王希默

《清异录》云:吴门王希默简淡无他好,惟以对镜为娱,整饰眉鬓终日无倦,以杜甫有“勋业频看镜”之句,作《策勋亭》。按:此微琐不足存,然亦可备杂事之一,以资吾乡美谈。

○史彬

《逊国忠纪·史彬传》略云:彬字仲,彬吴江人,洪武二十四年以税户应诏,缚贪纵官吏六人,廷见高皇,俱付法司论死。上命主政户部,彬顿首固辞,赐酒馔及钞给驿舟传归。建文即位,越五月诏起山林才德士,有司以名闻,属御史刘有年上仪礼十八篇兼叙彬明德,特诏来京陛见,试四书疑一道,钦授翰林院侍书。元年正月,遣往衡山告,即位四月,上与方孝孺等议更定官制,彬疏谏以安静法祖为言,不报。七月尹昌隆面奏燕兵威势甚盛,劝上让位守藩,彬执笏挥之曰:昌隆狂言惑世,请加速诛。二年疏均江浙赋役,从之。三年正月,副工部尚书严震直督饷山东,十一月省亲赐敕命。四年三月陛见授侍读学士,六月十三日大内火起,上从鬼门遁去,从者二十二人,彬与焉。随至吴江之黄溪,奉上居所居之西偏曰“清远轩”,旋改题“水月观”,亲为篆文,后往襄阳,复之重庆,卒遇上于白龙山深处。上泣问携得方物否?因各以所有为供,久留始行。庚子八月彬复造白龙山,历两月一比邱引之行,见上于阳庵。洪熙改元,又往云南,方人湖广界,遇上旅店,偕下江南,欲重游天台也。宣德九年,上复至彬家,彬已故矣。子晟迎供五日,彬以从亡故为仇讼凡有十七。宣德二年三月,竟死狱中,书有《致身录》一十八条,付其子晟存之。按史彬姓名,从前逊国诸书与莫鲈乡吴江旧志皆不言及,言之自《致身录》始尝览。《致身录》窃疑二百余年来表章者指不胜屈,诸臣事犹半湮,兹何一书晚出而反详尽也。据其书谓让皇两至江南,文皇初法令严切,松陵密迩,金陵何以得免?且侦探綦密,郑和至特入西洋,岂滇蜀楚可仆仆往来邪?《国史经籍志》称永乐中刘有年献《仪礼逸经》,此云建文初年事亦相忤,及读所载建文即位立储、赐减田租诸诏,与过吴江诗,何以更不见他书?种种骇闻。近日钱御冷阁学辑《皇明表忠纪》及《逊国轶事》亦收之。而弘光朝甲申九月管诚斋少宗伯有请谥疏,遂以史彬冠从亡诸臣为之入告,钱牧斋、李映碧二先生据吴文定墓表作十证四诬辨之详且核矣。溥又考《西村集》有曾祖清远府君行状,君讳彬,字文质,清远其号也,任侠行权,喜趋人之急。洪武中法制未定,贪纵者多剿民以自润,因与诸少年缚其魁献阙下,天子为戮其罪人,赐食与钞给驿舟归家。亡几改行,自励务忠,谨以力田起家,为税长县官,交誉之。洪武诏天下有户绝田芜者,许民自垦而薄税之,然法令重失实者,胥吏舞文要求百端,他人不敢报,府君独慨然曰:天子德意也,吾辈岂可惧祸以殃民乎?遂条上奏,可得减税若干。有黠民率其党诬府君以不法事,遂逮下狱,不即治竟死狱中。宣德二年三月十日也。子五人,晟、闵、昊、昌、昂,其状略如此。西村乃宏正间词客,名冠一时,如祖烈可扬,决不待万历朝始藉他人润色,乃知事实不过为税长,而缚贪纵及瘐死,有子而已。与逊国仕宦从亡风影无涉,伪造何人?字字说梦,若非后昆有遗文且传疑千古。西村旧有刊集,世亦罕传,余更从裔孙文学辰伯获睹其家藏钞本,比刊本更倍中,有清远行状,此吴文定墓表所从出也。故敢为纠缪,以俟作史者采焉。复阅金坛《史氏家谱》,有永乐甲申会魁名彬者为翰林,庶常此则姓名、官爵偶同,或妄人借此缘饰以欺天下后世乎?子虚亡是之谈可笑可恨,盖不待南董而后削之矣。

○洪武安民帖

余族多世居平江之汲水桥,国初尤盛,至今犹家藏一帖,上有玺一颗,又半颗文曰:户部洪武三年十一月二十六日钦奉圣旨:说与户部官知道。如今天下太平了也,止是户口不明白,俚教中书省置下天下户口的勘合文簿户帖,你每户部家出榜去教那有司官,将他所管的应有百姓,都教入官附名字写着他家人口多少,写得真着,与那百姓一个户帖上用半印勘合,都取勘来了,我这大军如今不出征了,都教去各州县里下着绕地里去点户,比勘合比着的便是好百姓,比不着的便拿来做军,比到其间有司官吏隐藏了的,将那有司官吏处斩,百姓每自躲避了的,依律要了罪过拿来做军。钦此。除钦遵外,今给半印勘合、户帖付本,户收执者。洪武四年月日。按:读此知高皇不徒用法之严,安民至意何等明白晓畅?视盘庚之诘屈聱牙,岂可同日语哉?

○塔心发愿文

瑞光寺为吾郡名刹,一塔相传赤乌年建,崇祯庚午竺上人以久圯募修,轮奂奕然。癸酉六月二十五日为异风吹下其顶,铁轮皆堕,遂议重葺,竺上人特走荆州,得千年古楠二本为塔心,于甲戌十月二日易去旧木。旧木有镌文云:宋故安人李氏四十八娘,悟真施瑞光禅寺塔心木以一百六十缗营浆水,架以助植立,今□级庆成而逝者不及瞻,兹胜事惟冀慈尊照其初心接以神力,顿洗六根之障,迳登九品之生。淳熙十一年八月二十八日。夫朝散郎新充提领户部犒赏所主管官,赐绯鱼袋陈崧卿谨作礼以识。按《后山谈丛》载徐之南山崇胜院主崇璟故王姓也。熙宁中修殿大像,腹中得画像,男女相向,衣冠皆唐人。而题曰:施主王崇璟,岂其前身也邪?此塔心木为余妇王簪珥所喜舍,夙缘将毋类,是发愿文亦何须作?正恐后之视今,犹今之视昔尔。

○叶祐之

叶祐之字元吉,吴县人,弱冠志学而未得其方,先儒所是者依而行,所诃者必戒,如是十有七年终未相应得。杨敬仲绝四碑一读,知此心明白广大,异乎先儒缴绕回曲之说,自书读书行,已不敢起意,后寐中闻更鼓声而觉,全身流汗,失声叹曰:此非鼓声也。如还故乡终夜不寐,夙兴见天地万象万变,明暗虚实,皆此一声,皆自己本体光明变化固已无疑,而目前犹若尝有一物,及再闻敬仲警诲,此一物方泯然不见。敬仲示以诗曰:元吉三更非鼓声,慈湖一夜听鹅鸣。是同是异难声说,何虑何思自混成。炉炭几番来暖热,天窗一点吐圆明。起来又睹无穷景,水鉴澄空万里清。见《圣学宗传》。按:吾郡人物以理学著者绝少,惟玉峰魏庄简公一人,若有宋濂洛诸贤标名罕见,此以绝无而仅有,不可不垂光简册也。

○流寓四方

东冈生吴人,亡其姓氏,元末读孙吴书,事藩镇有功禄食矣。未几归吴,职方以尝事军中例戍于郢,居十年登览无不至。一日不乐,诉上官去省其亲,买药都城市,市人不识也。都中良医师多知之,得生药辅其方,病辄良。已又不乐,复归于郢,益不事事,惟酣歌觞咏而已。尝与唐志淳登阳春台下瞰汉江北,望襄樊诸山,尽然叹曰:吾安得如庞德公者与之游乎?因泫然呼酒饮数升酒,已复怅然为楚歌声乌乌也。见《承天府志》。朱文民,字士文,世为苏之长洲人,祖明之,父彦客,俱博学隐德,士文生而秀异,才识过人,稍长父遣为邑庠弟子员,洪武中以春秋中京闱,乡举人太学卒业于仪曹主事。曾士最后登进士,授行人,出使有能声,迁兵部职方主事,会诏下在京文臣亲族有获罪责者皆听免去,适士文之族诖罹刑宪,遂陈请罢归,栖迹林泉,诗书觞咏之,适泊如也。士文聪敏多艺能,家居久之,有以其才艺荐者,征授织染局副使,辞再四始就职,遂徙家上元,因占籍焉。洪武甲戌以疾卒,年三十八,见《金文靖集》。李昊,字志远,举成化己丑进士,忻穆王出阁诏选讲读官,荐授翰林院检讨,日侍左右,敷陈谆切,王甚重之。甫四月即为昊父母请封,遂得请。癸巳王薨,昊哀痛甚久,弗能释,有以且改他官慰者,昊艴然曰:王犹父也,忍其死乃他望邪?寻改南京礼科给事,丁内艰补工科,升浙江布政使司参议。昊在言路因黑青之异,力陈时事当罢行者,及勘辽东军饷覆侵牟赏匮竭,辽人称之。在浙值绍兴水灾,辄宽民逋负。湖州创孝丰县,营治勤剧,嘉兴百户陈辅以众劫府库提兵分捕之就擒,寻以外艰调长芦都转盐运使司同知,又升广西太平知府,遂请老归南京。昊先昆山人,大父构洪武初以闾右徙上元。父彦辉号松月,有隐德,昊少警颖,从张筱庵节之学诗文,故有原委,所箸《坦拙藁》十卷、《谪居集》四卷,藏于家,见《储柴墟集》。王鉴,吴郡人,国初籍应天,弱冠游京庠,即好为古文词,成正德辛未进士,冢宰扬邃庵公令观政者各以文字见,鉴作《原治》二篇,见之称赏不置,时文选缺主事已久,每持缺至公第言缓之,及鉴名上,公遂自注之官吏部。性不饮酒,复寡交接,公退坐一书室,如儒生卷不去手,有得即书之,积累甚富。武庙南巡,以谏死杖下。见《西冶存藁》。按郡邑志例但纪四方流寓,而不及流寓四方者,余不揣凡陋,拟另创一门以述上,世惟桑之,谊阐幽补阙,实冀同心,互为扬扌乞,故偶引四人以况其余也,未审具眼其许我否?

○清宁处士

清宁处士徐姓名某,长洲人,居吴宫乡之张林,抱负不群,明理识时,早年不遇,子女婚嫁毕,自悟曰:知足知止,我则行之大德。甲辰卜地于西山之阳,结屋数间,萧然绝尘所居,后创亭以供普陀像,晨夕趺坐习定。又即山卜穴为身后计,旁构一斋曰“无碍”,对筑二亭于前,东曰:“怡闲”,西曰“蒙泉”,凿池屈曲之,引流种树,以为休息之所,幅巾杖履,童鹤相随,徜佯林壑。佳时令节必会亲朋,素崇三教,若名士高僧羽流,皆虚襟延纳,虽老以好善著闻。方外张真人锡以“清宁处士”之号,因名其庵曰清宁,本无相,赵松雪为书匾,年七十七,延祐丁巳二月卒,葬山下。其友沈寿作《清宁居士碑记》。子文礼,字和甫,父没克遵隐操,弃谢世缘,居山庐。墓见《甫里志》,他书所未有也。

○郑明德

张受先《太仓志》云:郑明德,旧志不详行实,盛彧传有郑明为诗文交,或其人欤?按:郑元祐,字明德,处州遂昌人。儿时乳媪提携右臂脱骱,左手写楷书规矩备尽,世称一绝,自名为尚左。生父石门高士元,初徙家钱塘,十年不出户庭,千书无所不读,时咸淳诸老犹在,皆折节下之。父卒移居姑苏,从学者户外之屡恒满,省台交章以潜德荐,自因臂疾不愿仕,素不喜著书,尝谓学者曰:经则经也,史则纬也,义礼渊薮在是,学者能尽得古人之意者鲜矣。况敢私有所论述乎?后荐授平江路儒学教授,升江浙儒学提举,有《遂昌山人杂录》一卷、《侨吴集》十二卷行世。考苏昌龄所作墓铭及卢王二郡志,全与他邑不相涉,不知张明仲旧志何以收入太仓?相沿失考,舍名呼字,又不作流寓而祀乡贤,疑误后人,急须改正耳。

○周兴

周兴字谷宾,号跛樵,一号蓬轩,先世云问人,祖徙居甫里。永乐初,姚广孝以旧友荐之,文皇召试梅花诗称旨,拜官博士,志不欲仕,自毁一足,以疾辞归,徜徉林壑以终。有诗集若干卷,兴后以字行,一作国宾,人称为宾斋,幼事亲孝,曲江钱主静尝馆其家,为作眉寿堂记怡云轩序,又各有诗以扬之后裔,手迹宛然,梅花诗三百六十首,或云每首梅字起止,今绝不传,遂同广陵散矣。按:兴当入隐逸传,其高风可续天。随阅《姑苏志》、《长洲志》、《吴中故实记》、《东吴名贤记》、《续吴先贤赞》、《吴中人物志》、《中吴拾遗》、《姑苏名贤小纪》,皆轶其姓名,仅载于《寓圃杂记》,而《皇明风雅》亦偶存其诗。即此推之,吾郡名流之湮没而名不彰者,可胜道哉。

○百岁外人

吾昆七保有李魁者,生于正德间,至万历甲寅年百有二岁,以田为生,每岁以输租一至业主家,生平不识县前何状?是岁县令陈公延为乡饮大宾,士大夫或遗以履袜,乃其生平所未有者也。或问翁于欲事若何?讶曰:何谓欲事?或言男女交合是也。乃掉头曰:此事自六十以后不复有矣。其朴而寡知若此。明年遂卒,见《河渚笔记》。近日闻甫里东六七里地名绞上,富室金氏有一媪,相传为嘉靖辛丑生,至庚寅春始下世,盖百有十岁,值乱世而居荒村,风鹤频惊,期颐尤为难得。国初有周寿谊以上寿,特闻年一百十六岁,一时名流各赠诗以为荣,然三人皆出昆产,岂玉峰佳气所钟,山为仁者寿非邪?。