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《宜斋野乘》宜斋野乘 正文

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  枋自四十岁以来,荣念已绝,独于嗜书一事,如饥之于食,渴之于饮,未尝一日忘情也。尝记周益公《二老杂志》载陆务观言:“司马温公闻新事即录于册,且记所言之人。”近时鄱阳董草庭检阅亦然。枋不免效颦,凡耳之所闻,目之所见,口之所诵,心之所得,随手钞记,目曰《野乘》,已积成十余卷。壬午岁夏五月,钱塘金被桥遭毕方之祸,延燎数万家。储书寄留癸辛街杨和王府,尽为劫灰。七月巧夕,于里仁坊旧地作小楼二间,以庇风雨。至八月落成,始能追记一二钞录之。白乐天《与元微之书》云:“除读书属文外,其它懵然无知,乃至书画棋博,可以接群居之欢者,一无通晓。即其愚拙可知矣。”枋之才固万万不及乐天,尝疑此语似为予发,以此嗜书之心牢不可破矣。虽然,不知后之人能为传一二耶?抑用之覆酱瓿也。甲申八月芙蓉城人吴枋书。 

  ●五帝非官天下 

  《说苑》载鲍白令之对始皇曰:“天下官则让贤,家则世继。故曰:五帝以天下为官,三王以天下为家。”今观《帝王世纪》,云黄帝次妃女节生少昊,则少昊乃黄帝子也,是传位与子自黄帝始而非起于夏禹。《家语》、《五帝德》及《书序》注、《史?颛帝纪》并《通历》,皆云颛帝为昌意子,则亦黄帝孙也,是少昊传位于侄。《史记》、《家语》皆云帝喾祖玄嚣,父蟜极,又《高辛纪注》、《书序》注与《帝王世纪》载喾为黄帝曾孙,则颛帝传位与从侄。《大戴礼》并《史记》云帝喾下妃生挚,则高辛又传位于子;高辛次妃庆都生尧,则挚又传位与弟。《史记》并《舜典》疏以舜为黄帝八代孙,则尧传位与五世侄孙。《前汉?律历志》载颛帝五世生鲧,则舜传位与六世祖之从兄弟。如是则五帝亦可谓之家天下。今逆五帝之上而观之,《礼记》注云:女娲承伏羲,而《淮南子?览冥训》注:“古天子,姓风。”则亦伏羲之子孙也。《礼记》、《国语》皆云:炎帝,少典之子;而《家语》与《史记》云:黄帝,有熊国君少典之裔子。《国语》又云:黄帝,炎帝之弟。则二君同是少典之子。以此而观,家天下之制其来远矣。 

  或曰:夏之十七君皆姓姒,商之三十君皆姓子,周之三十七君皆姓姬,非如五帝之异姓。曰:不然。五帝之时,世变不同,人各自为一姓,故黄帝姓公孙,而少昊,黄帝子也,改姓己。颛帝亦黄帝孙也,乃姓姬。尧寄于伊长孺家,从母所居,故姓伊耆。舜生姚墟,故姓姚。稷、契与尧同父兄弟也,而稷姓姬,契以简狄吞玄鸟卵而生,故姓子。若以异姓而论,谓黄帝与少昊非父子而尧与稷、契非同父之兄弟,可乎? 

  或曰:家以传子,今五帝独黄帝、高辛传位于子,少昊、颛帝皆与侄,而挚则与弟,盖已非传子矣;尧传之曾侄孙,而舜又传之同六世祖之从兄弟,服纪尤为差远。曰:不然。长子考监明既以罪死而放齐,固尝荐次子朱启明矣。尧未尝不欲传之子,奈何朱之不肖,不足以嗣位。尧则择同宗之侄孙而授之。舜亦不敢遽然以为君,而犹避朱于南河。舜亦未尝不欲传之子,奈何商均之不肖,不能以继绪,舜则择同宗之从兄弟而传之。禹亦不敢冒然以为君,犹避商均于阳城。尧、舜岂以异族而授之天下哉? 

  且如商之外丙传弟仲壬,仲壬传侄太甲,小甲传弟雍巳,祖辛传弟沃甲,沃甲传侄祖丁,祖丁传堂弟南庚,南庚传堂弟阳甲,祖庚传弟祖甲,廪辛传弟庚丁,而周懿王传弟孝王,康王传弟定王,则商、周亦有传弟侄者。其后如汉惠帝传弟文帝,昭帝传侄孙宣帝,成帝传侄哀帝,哀帝传从弟平帝,东海殇帝传堂兄安帝。若冲帝传质帝,则同高祖之从兄弟;质帝传桓帝,则又同五世祖之从侄。比之舜、禹,盖无异也。 

  且以祭法观之,周则祖文而宗武,商则祖契而宗汤,夏则祖颛帝而宗禹。而舜则祖颛帝而宗尧,若舜为异姓之国,奚必宗尧哉?盖曰弟曰侄曰侄孙,既皆吾之族类,而谓之非家天下,不可也。 

  ●过秦论误 

  贾谊《过秦论》言始皇吞二周而亡诸侯。按秦昭王五十一年灭西周,其后七年庄襄王灭东周,四年庄襄卒,始皇方即位。则吞二周乃始皇之曾祖与父,非始皇也。 

  ●先辈 

  唐世举人呼已第者为先辈,其自目则曰前进士。按魏文帝黄初五年立太学,初诣学者为门人,满岁试通一经,补弟子,满二岁试通二经者,补文学掌故。不通经者听须后试,故后试称先试而得第者为先辈,由此也。前进士云者亦放此,犹曰早得进士而其辈行在先也。此皆《演繁露》载《通典》语。枋按《容斋续笔》载《贻子录》云:“同年小录是双只先辈各一人分写,宴上长少分双只相向而坐,以东为上,衬以西为首。给、舍、员外、遗、补,多来突宴,东先辈不迁而西先辈避位。”又绍圣间王圣涂《渑水燕谈》云:“苏德详,汉相禹珪之子,建隆四年进士第一人。登第初还乡里,太守置宴以庆之。乐作,伶人致语曰:昔年随侍尝为宰相郎君,今日登科又是状元先辈。”又司马温公《劝学歌》云:“一朝云路果然登,姓名亚等呼先辈。”详味温公之言,则登云路者方呼先辈,如今黄甲并呼状元一般,先辈犹言前名也。又葛常之《丹阳集》云:“小说载,优人有以李义山服蓝缕之衣而出,或问曰:先辈之衣何在?曰:为馆中诸学士挦将去矣。人以为笑。”又王直方《诗话》云:“萧贯尝梦至宫庭中赋诗,有一人曰:先辈异日必贵”。又《春渚纪闻》载棋待诏刘仲甫闻祝不疑先辈名品高,着人传今秋来试南省。若以二家所载观之,则以先辈为称呼,决非前辈之比。又韦庄《浣花集》有《癸丑年下第献新先辈》诗,又《墨客挥犀》言今人于榜下择婿,号曰脔婿,有一新先辈少年为贵家所慕,欲以女妻之。又彭应来有《贺新先辈二十八人及第》诗,结句云:“回头应念差池者,重待阳和振羽毛。”言新先辈则为状元、为前名,明矣。若以为长上先生,则安得加一新字?又曰:《少年摭言》载牛僧孺应举时,韩愈、皇甫湜见之于青龙寺,称牛为乡先辈。又田表圣锡《咸平集?与胡旦书》云:“秀才即先辈。”乃即日可为先辈也,其义甚明。今人诗集中因见唐诗有先辈二字,不深考其故,皆误作前辈。近时有称道士为先辈,尤可笑也。 

  ●《千字文》字重复 

  《千字文》有“女慕清洁”,又有“纨扇圆洁”,重两“洁”字。今宜改“清洁”为“清贞”,庶不重复。 

  ●孟子与孟尝君同时 

  或问:“孟子与孟尝君同时否?”曰:“同。周显王三十三年乙酉,孟子见梁惠王,王有利国之间。慎靓王二年壬寅,惠王薨,孟子去魏适齐,而齐宣之立在显王三十七年已丑,其卒在赧王元年丁未。孟子是年去齐。赧王乃慎靓王之子,显王之孙。方显王四十八年庚子,齐薛公田婴卒,其子文嗣为薛公,号曰孟尝君,能招致诸侠游士,名重天下。则田文之立在梁惠王未薨之前,而孟子适齐之时田文已立二年矣。以《战国策》考之,冯谖西游于梁,说惠王聘孟尝君,齐王闻而谢之,则与孟尝君正同时也。”曰:“孟子既游于齐,而孟尝君之食客数千人,有一亚圣之大才而不克置于宾客之列,何也?曰:太史公谓孟尝君招致天下任侠奸人入薛中,则当时之客皆非贤士可知。盖孟尝君非不欲招致孟子,而孟子决不屑就也。一鲁仲连尚不为平原君留,则孟子安肯为君之客哉?其后孟尝君废而宾客一日皆背去,此市井势利之交,毋足怪者。君于此时不能自责其聚士之乖谬,而欲唾客之面,愚矣。” 

  ●先子先君先人 

  今人称先子、先君、先人为父,然不独父也,祖宗皆可。如曾西称曾参曰:“予先子之所畏也。”则称祖为先子。子顺曰:“吾先君之相鲁也”。则称六世祖为先君。孔安国曰:“先君孔子”;又曰:“我先人用藏其家书于屋壁。”则称十一世祖为先君,称五世祖子襄为先人也。 

  ●颜子非廿九岁死 

  《史记》云颜子少孔子三十岁,年二十九,早死。则是鲁哀公二年也。按围陈蔡时,孔子年六十三,而颜子当是时,年三十三矣。《论语》曰:“从我于陈蔡者,皆不及门也。德行颜渊。”则颜子尚无恙。《史记》载围陈蔡后,使子贡至楚,昭王将以书社地七百里封孔子。令尹子西曰:“王之辅相有如颜回者乎?”由是观之,则颜子之未死,益信而有证。非二十九岁明矣。 

  ●画野分州 

  黄帝时画野分州,八家为井,井三为邻,邻三为朋,朋三为里,里五为邑,邑十为都,都十为师,师十为州。一州是百五十三万家。 

  ●名不可称 

  唐人多有称人名者,诗中惟甚,今人学唐诗者多仿效之,不知其不可。枋记李习之《答梁载言书》云:“孟子曰:‘天下之达尊三:德、爵、年。’恶得有其一以慢其二?足下之书韦君词、扬君潜,足下之德与二君未知先后也。足下齿幼而位卑,而皆名之。传曰:‘吾见其与先生并行也’。”观习之之言,则当时亦以称前辈名为非。枋谓古者君称臣名,父兄称弟子名,师称弟子名。《礼疏》云:“名者,职贱之称。”仲尼于弟子外,不敢称人名。曾子称子夏之名,盖因子夏称无罪,怒而责之也。尝考桓公四年“夏,天王使伯纠来聘”注:“礼,君于臣而不名者五:诸父兄不名,《诗》云‘王曰叔父’是也;子大夫不名,祭伯是也;盛德之士不名,叔肸是也;老臣不名,宰渠伯纠是也。”如桓二年“及其大夫孔父”,十七年“蔡季自陈归”,庄三年“纪季以酅入于齐”,闵元年“季子来归”,僖十六年“公子季友卒”。公羊曰:“何以不名,贤也。”闵二年“齐与子来盟”,公羊曰:“何以不名,喜之也。”又《白虎通》曰:“王者臣有不名者五,先王老臣不名,与先王戮力共治者尊而不名。”《倘书》曰:“咨尔伯。”不言名也。不名者,贵贤者而已。故吕望、郭子仪俱称尚父,管夷吾称仲父,裴寂称裴监。魏晋以来,多有赞拜不名者,以人主之待臣子犹尔,况常人乎? 

  ●小人小生 

  “小人”二字见于《左传》,若“小生”则《汉书?朱云传》“小生欲相吏耶?”《张禹传》“新学小生”,皆是责人之语。若自称小生,则始于唐韩退之。《与孟东野寄孟几道联句》云:“小生何足道?”又《酬司马卢四兄云夫院长望秋作》云:“嗟我小生值强伴。”又吕和叔《渭海昏集》序云:“不远数千里,授简小生。” 

  ●状元词误 

  今人唱“五百人中第一仙”《鹧鸪天》词,第二句便云:“花如罗绮柳如绵。”最无意义,当是错误。分晓其词,以第二句与第十句对换过,义理方通。合云:“五百人中第一仙,等闲平步上青天。绿袍乍着君恩重,黄榜初开御墨鲜。龙作马,玉为鞭,花如罗绮柳如绵。时人莫讶登科早,自是嫦娥爱少年。”