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《昭德新编》序

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予甞厯览古贤风烈,子刘子【唐刘禹锡】有云:读书三十年,百虑而无一得,然后知世所谓无非畏途,唯出世间法可尽心耳。繇是置几案者皆旁行四句之书,备将迎者,多赤髭白足之侣,深入知地,净通还源,客尘观尽,妙气来宅。予服勤斯言,景行先哲而能和长者之论,蹈髙世之行者,则见之于故太子太傅文元晁公。一日具手疏,谈向来道义,继以所著《昭徳新编》三策相示,且曰:非尚辞华,多存劝戒,止述大意,勿用虗饰,自为冠引,申明篇旨,俾之别叙芳矱,用施华椠,嘉故人之雅意,遘仍岁之多疾,文方嗟于将落,公倐悲于先露,追惟畴昔,泫然流涕。今里中多暇,一发珎藴,复雪尘虑,翫绎辞理,有如子刘子焉。近之者则薫服乎椒兰之媚,法之者则性静乎龙鲵之渊,将广布传,谅资探撷,思其人不可得而见矣!今翰林公以懿文华国登鸾鳯之署,荣于世官,以淡水论交挺金玉,其相表于风俗,懐先正绪余之感形尺牍,欵密之情,勉从践言,无爽修许云尔。时皇宋景佑三年七月一日,李遵朂序。

愚甞泛览前史,见有老而好学者,知其性之所乐也。今记忆其一二焉,因直书之。蜀向朗少时渉猎文学,潜心典籍,孜孜不倦,年踰八十,犹手自校书。南齐沈麟士少好学,及长隐居,年过八十,耳目犹聪明,手自抄冩细书,时人以为养身静黙之所致也。后魏髙允少孤夙成,有竒度,好文学,年九十余诲人不倦,手常执书吟咏,寻览愚窃不揆,因而省已,自筮仕及致仕越四纪,自未冠及大耋越五纪,而闲居已乆,年踰八旬,从昔至今,茍未有故,未始一日废观书、弄翰之学,絶无余好,性自然也。第寒迹孤进,禀赋愚直,猥以薄艺,幸会清世,策名委质,自结明主,绵厯两制,逮事三朝,进退以礼,荣愿满足,揣循愧惕,乆于尸素,无功以利国,无徳以惠人,深思立言,庻几补过。今故旁求内外经典中事,并耳目思虑所及之事,非为属辞,充笔苑会友资谈柄,直以积学岁深,晚莭感悟,诸縁悉备,难得易失,浸加衰朽,不可虚过,切欲于古圣教法中,力行万分之一觉,利及他亦如之。窃详东鲁之书文而雅,垂为格言,简淡隐微,不可以洞暁;西域之书质而备,充于大蔵,重复浩博,不可以周知。故此五说,酌中而作,夫信士属意而有福慧二业,慧业可以登妙道,此则别论,若欲勤修福业,结人天之胜縁,即此五说,最为精当,事贵洞暁是也。释氏经典,其说甚明,惟许作正观,不许行邪道,敏识之士,固当知之也。老马之识犹可使导人以归路,老人之语,岂不能暁人以知?方敢告英妙,慎勿轻蔑。噫!栋宇宏壮居之者,当知经构之劳,品味丰洁食之者,当知烹造之劳。区区采述,其劳亦尔。流布心术,以代面谈,不在乎文,而在乎意,意之所至,斯可见也。彭门晁逈。