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《洛阳缙绅旧闻记》卷四

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  安中令大度

  安中令讳彦威,山后人,《五代史》有传。元随都押衙刘,失其名,见访之。读数经书,略通大义,涉猎史传,俊辨有识。端谨事中令岁久,自中令贵,常左右之。中令所至有威惠,刑赏之际未尝私,必委之佐寮,详之然后行。中令宽宏大度,不妄喜怒。事无大小,既与宾寮商议,至夜必召刘某审之。故中令历大藩,位望隆重,无苛扰之称者,盖刘某常内助之尔。中令历永兴军节度使、西京留守,以寿终,亦近世五福之全者。中令河东时,尝前后奏请十数事,内有再奏请者,皆寝而不报。一日,宾客盛会,有语及之者,中令意有不平,似微嫌当时执权者,因言:「所奏事皆可行者,况某为京留守、河东节度使,岂有前后奏章皆不下?必有所拥阏尔。」宾席逡巡未对间,刘某于中令后属耳偶语。刘某谓宾客曰:「令公腹微痛。」且起,宾客谓之诚然,俱退。中令既入宅,刘某随之;中令入中门,渐至堂前中庭,刘某亦随之。中令怪而顾之,刘某曰:「某有所白,不欲外人闻。」至堂前中庭,中令坐。刘某曰:「某伏事岁久,受恩亦多。忽见近日作为,某忧惧及祸,不忍遽辞诀。某今日乞令公与罪名杀之,以答从来受恩。」言讫,两手捧巾掷之于地,怒目却立,气咽久之,遂蹶然而倒。中令自扶抱之,令女使数人扶翼坐,久之能言,但曰:「某死罪。」中令不之测,满宅惊惧。中令却其婢妾辈,低颜安慰,自问其故。刘某曰:「中令既贵如是,富如是,朝廷用如是,此外更欲何求?且令公勋名位望,朝廷非不知,前后所奏皆不欲行,却是好事。」中令曰:「凡奏事前后十余度,皆不行,何谓之好事?」刘某曰:「若令公情性凶险,此地表里山河,朝廷务姑息,即事无大小悉行之;不尔,即祸旋及之。今天子明圣,辅弼得人,察令公忠贤,所奏事皆纤细,不行者,不疑令公尔。朝廷既不疑令公,令公又何自疑?旦来对诸厅,某恐令公因此及他日更失言,若执政知之,岂不疑令公乎?某家祇数口,令公百余口,幸令公慎于言枢。」对讫,取土实其口中,令公自夺其土。刘某曰:「古人对君不顾而唾,尚求必死之地以谢罪,况某至愚,无礼之极,乞一罪名斩之,以谢无礼于上。」中令遽曰:「尔忧主人如此,却出恁言,转教我不安。大都是这老汉死日到,罪过淆乱得你如此,干你甚事?我知罪过,今后不敢。你便休,你便休。」唤小大取鐁锣将篦照来,中令自就地取幞头,用公服袖揩拭,令女使与裹之。刘某摇首不之受,中令遂自将幞头与裹,令女使抿掠之中,令再三安慰逊谢。刘某涕泣谢罪,数日不食,几至殁殒。安每日使子弟候问,待之如骨肉焉。大凡常人之性,得一酒一食,即甘言美语以悦之。若食人之食,鲜能知幸感激思报,必谄辞饰貌以奉之矣。观刘某,始即执羁勒之下吏也,感主公之知,受主公之惠,立节慷慨,有以死报。当其掷巾于地,抗直使气,吐辞理,昭昭然使主公觉悟,引以正道,欲置主公于无过之地。且主公以一言之失,尚欲以死诤之,况其大者乎?度其志操,虽临以白刃,胁之汤火,亦不能变易矣。磊磊落落,真大丈夫赤心事上者也。向使食朝廷之禄,遇真主之知,朝有遗阙,君有小失,则正色直谏,大则犯颜触鳞,方诸古之引裾断鞅者,我无愧矣。感中令之遇,恋恋然不忍去,老死于门下,惜别本作「异」。哉!人之贤不肖,不系高下,刘某职虽卑,所为所履甚高。中令退,召子弟诫之曰:「汝等勿谓此人作没意智汉,是切言救我,前后似此者多矣。使我百口保富贵,朝廷待我厚,皆此人之力也。他日我死,汝等看此人如我今日,不得令有少乏。」中令既殁,诸子弟如其教,衣食财物无虚日,至于终身。贤乎哉!中令所宜保富贵,历仕累朝,以令名终始。观其一言之失,纳刘某之谏,傲岸无礼,掷巾于地,任直使气,反和颜怡声,以美言慰悦之,取巾挥拂,亲为裹栉,谢过数四,有以见大度从谏,不远而复者欤?观夫片言之失,纳谏自悔,已若不足,信可以无大过矣;五代以还,侯王之贤者也。中令长子守忠,温和多礼,善接下,孝友出于天性,抚其弟妷慈爱。弟守亮,好学。守忠,广延儒士,厚以衣食奉之,由是宾客学院中,常有数十人食客。春冬散衣,无不及者。由是宾客常满其门,日厌酒肉。守忠在洛下,畜马数十匹,有时欲出,左右以后槽无马对。守忠惊问之,对曰:「早来被一队措大乱骑去也。」盖食客不量去就,各乘之而出矣。守忠敛容曰:「不得无礼!称他诸秀才为一队措大,后度如此,即吃杖。待秀才回来,有马到即报。」其宽厚也如此。广聚书籍,有西斋之数焉。故守亮笃学,善书札,敏辞赋,开封府首荐,一举状元及第。释褐为司寇参军,次任凤翔府节度推官。时余已佐著作、直史馆,余举之,授大常丞,后终于尚书员外郎、直史馆。内明外晦,孝友诚信,惜哉!太宗皇帝渐知其才器,未大用而殂,亦命矣夫!守忠大祖朝自环卫随驾亲征河东,总徒筑堤拥汾水,劳悴没于逆城之下。余布衣时,守亮待余厚,知其门多宾客,耻与之混,然未尝足及其第。守亮登庸之初,余以诗寄贺,记其略曰:「数曾马上揖容辉,欲款仙踪与愿违。」味此,即知余不及其门矣。余数年前过其门,已为他人所有。感今怀昔,怅然者久之。虑史氏之阙,书之以示来者。

  宋太师彦筠奉佛

  宋彦筠,正史有传。起于行伍,善用枪。初隶滑州,庄宗有天下,迁禁军指挥使。从康延孝为伐蜀先锋,以战功授渝州刺史。彦筠多力勇健,走及奔马。为小校时,欲立奇功,每见阵敌,于兜牟上阔为双髻,故军中目之为「宋忙儿」。后虽贵为节将,远近皆谓之「宋忙儿」。周初,李谏议知损有诗名,当时号曰「李罗隐」。彦筠尝问李曰:「谏议姓李,因何人皆言『李罗隐』?」李性峻多急,好戏,应声答曰:「如太师姓宋,满朝皆唤作「宋忙儿」,又何异乎?」宋闻之喜甚,与之笑而退。初破西蜀,彦筠占一蜀将之宅,主已亡,妻见存,姬妾且众,财货数万计。宋知宅中窖藏之物甚多,主妻秘之,使婢妾辈勿泄言。乃绐主妻云:「某无正室,今纳夫人为之。」日与同饮食,以齐体之礼礼待之。及朝廷就除渝牧,与之偕行,私藏之物,皆为彦筠所有。然侍妾已众,中心厌薄主妻,将自渝归阙,乃醉而杀之,埋于渝之衙后。自峡乘舟下水,昏晚间,见一小舟,中有数妇人,渐及彦筠船。逼而视之,渝州所杀蜀中主妻也。浓妆鲜衣, 戟手慢骂曰:「尔虏我全家,夺我金帛,既纳我为妻,发掘我家地中所有,一毫不遗。我与尔无负,何冤而杀我?我已上诉,终还我命。」声甚厉,船上人俱闻,须臾失之。彦筠骇惧,许斋僧造功德。自是,每晚见之如初,洎及荆渚之夕,不之见。宋登陆,首诣僧寺施财,为设斋造功德,为状首罪,许岁岁营造功德,词甚恳切,对佛忏悔,僧为礼念焚之。迩后,或一月半岁见之,宋必顶礼首罪。到阙,除汝州防御使。于州之西,建寺一所,今额为「等慈」,此则专为主妻所造也。彦筠历邓、晋、陕、河中等州节使、上将军,以太子太师致仕。然性安忍,所幸婢妾有小过,鞭捶备至,多黥面者,尚存焉。宅中多讽经礼念,专心奉佛,盖目覩所杀主妻,自此知因果报应之验尔。久历藩镇,既富且寿,启手足于正寝,岂不以收心改过之效欤?向非早覩冤鬼,常怀忧畏,不尔,即所莅之地,得无酷刑专杀之枉乎?主妻见形,足为商鉴。或谓之佞佛,非宋之素志也。史传略之,故备书其事焉。

  水中照见王者服冕

  洛阳甘露院主事僧,年六十余,长大丰肥,甚有衣粮。开宝中,有布衣貌古,美须髯,策笻杖,引一仆,须眉皓白,担布囊随之。命老仆叩院门,僧启扉纳之。既升堂,院主相揖,共语且久。布衣命老仆取茯苓汤来,老仆声诺,开布囊,取汤末,并金盂两只、小金汤瓶一只。从行者索火烧金瓶,借院家托子点汤,俟温而进之,老仆礼甚恭顺。僧将备食,布衣曰:「某与此仆,不食旬日矣,不须食。」遂起,遍游诸院,瞻礼功德。见佛毫相稍小,曰:「某有好者,可奉施换之。」命老仆开布囊,中取绵复解开,内各用绵裹大小珠数千枚,杂以琥珀、马脑、大真珠,可升许。僧甚讶之,众僧童行,悉来窥视。内选一珠,大如佛额毫相,与院主僧,僧感谢数四。老仆收囊中物,更无他语,策杖揖僧而去,苦留之不可。院主与众僧相顾叹,重顶礼,咸谓异人神仙耳。院主遣行者随而伺之,至通利稠人中失之,归白院主,愈感激之。旬日复来,阖院僧迎接恭谨,过于初百倍。布衣命去侍者,谓院主曰:「某前者观院主,神形骨法,若不出家为佛弟子,即为一小国王。」院主唯唯,谦逊久之。布衣笑曰:「院主欲见大师形相否?」僧曰:「愿见之。」命取一大盆,置诸中庭日内,满盆添水。坐久,布衣引院主僧先焚香,向空作礼讫,再三瞻视,不得使人知,恐泄天机。须臾,使僧引颈照水中影,不复有僧仪相,见顶平天冠,垂旒,衣王者服,秉圭。僧惊喜,向空作礼。布衣又命僧焚香视水中,有白烟自水中出,起高丈余,渐成五色。逼而视之,水色亦尔,食顷时方散。僧延问,布衣默然退。升堂,院主曰:一本云:「退堂谓院主曰」。「恨为僧,不敢礼拜。」院主僧果谓之神仙尔。又谓院主曰:「今已出家,不可返衣初服也,尤须精进。然合大有钱帛,分可至三五万贯。」僧愈谦惧,曰:「何由至如是钱帛?」布衣笑曰:「可尔。市中有数般药,但依数自买取来,当为院主修合三五百丸药,每丸可点百两铜作为黄金。」僧闻之起立,合掌久之;又出下阶,向空礼拜。退坐,问曰:「药如何知真虚?」曰:「但去商量定后,将来某自辨之。」僧曰:「托长者买之如何?」布衣怒曰:「我岂是与和尚买药者乎?」僧起,惭惧逊谢之,遂每日于街市寻访。布衣已出,约旬日复来。忽有一作「见」。老人,于市内问院主曰:「每日见来药铺中,买甚药物?」僧云:「买某色药。」老人曰:「试往水北小清化内路某人铺子内问之,合有此药。」院主急去访之,铺主暂出,一两日当回。院主僧且忧旬日之期渐逼,忘寝与食,目不交睫。两日,急诣小清化,铺已开矣。僧甚喜,遂问:「有某色某色药否?」铺主徐往架上阅之,答曰:「皆有。」取药示僧。僧素不识此药,试问都要若干,其价如何,铺主曰:「若全要此药,非四百千不可。」僧闻,耸骇。铺主袖手瞬目,默而不顾。僧不之测,遂起行数坊,再三念之:索钱虽多,若药成,则三数万两黄金立就,即此药之所须非多尔。再诣前铺,僧曰:「近下多少来钱可买?」铺主曰:「在京除道政坊张家,亦有此药,张须五百千方卖。某之药,四百千以下,少一钱亦不卖。」僧遂诣道政坊张家访之,果有此药,询其价,曰:「非五百千不可。」于是返诣小清化铺,依价买之。已定,僧曰:「请铺主自得药,与某同到荒院,暂呈一相识,即便交钱,可乎?」铺主曰:「至日,可院主自来,同将药去即可。」僧许之。至期,与铺主将药归院。斋午间,布衣至,出药示之,布衣曰:「皆是本色真药;一色稍次,然市上如有,可换之。」铺主曰:「除道政坊张家有。退此一色,价钱八十千。」依数命僧往买之,余药悉留。清化铺主辇三百二十千归,僧用八十千,诣张铺买药。张铺须得一百千方可,僧依价市之而归。遂设醮起坛,泥炉斋戒,择日合炼点化药。布衣斋午与老仆至,申未归。院主使童行潜随之,或出城门,或游市肆,或游龙门,行步轻健。童行辈见布衣回顾便退,恐疑觉之。炉就下火,云三百六十日当成。教以添减火候,教之洁净焚香,猫犬悉别本「悉」下有「以」字。羁系之。微阴,有雷雨,一无「雨」字。羣僧高声念佛,行者昼夜不息。别本「不息」下有「未几」二字。布衣曰:「比俟药成,某暂至王屋天坛,候某回开炉。」期年,布衣不至。院僧焚香,启药炉视之,鼎器如故,药皆成煨烬矣,但鸣指惊叹而已。惧是神仙,相诫勿泄。后院僧中有辞诣别院者,与洛下余之旧知熟,夜静话及之。何妖诞设怪取利之如是哉?亦僧贪财之甚者也。僧俗知是事者,足为深诫!足为深诫!

  洛阳染工见冤鬼

  开宝初,洛阳贤相坊染工人姓李,能打装花襭,众谓之「李装花」。微有家活,性刚戾,不信佛。若有僧持盂至门者,视僧如木偶人,虽植足迟久之,装花竟不答一言。与之同类者,谓之曰:「既不报施,何不答一言令去?」李曰:「若为一言,恐后度复来。」闻昔大笑之。忽一旦,假借绣画佛数及经数帙,供养饭僧数十人,邻仵怪之。有富人樊澄潜诘之,李以实对,且曰:「某于晋末饥荒之岁,家贫,祇有一两贯钱,本于乡村杂贩。有一人姓孙,亦有钱三两贯,与之同于乡村杂贩。早出晚归,皆与同行。每至郊野无人之处,姓孙人屡瞻顾,或前或后,若欲行窥伺之状,某觉之。一旦遇阴晦,咫尺不相辨,某以圆石从后击之,正中其脑,再以石于头面击之,遂死。弃尸道周,尽得孙之物货而归,终无人知者。近因夜市,自去买熟食,忽见姓孙人亦在买物。某惧其告官,欲潜遁,则姓孙人步步相随,无由逃免。某遂拜告之,自言今某家微有钱物,乞不告官,要少钱物,依数相奉,谓是当时暂死而复活矣。孙亦无一言,某遂召入酒店内,同坐吃酒。数巡,孙徐言曰:『当时何故打杀我?多少年岁,寻觅你不得。』某遂言:『实死罪。当时觉你待暗算我,遂先下手尔。』某遂拜告之。孙曰:『我辛苦寻觅不得,见却并不济事。我非人,即鬼也。你打杀我后,被村人弃我尸半里许枯井中。今来堙塞,微有井形状尔。骸骨尚存,受生无所,你为我取出葬之,易新衣,无恨矣。』装花许诺,寻失之。所以斋僧造小功德,为此冤鬼。」樊澄素奉佛,知因果,谓李曰:「何不速于初打杀他处,寻觅枯井取尸,与造新衣服,为转经斋僧,挥地重葬之?不尔,终当及祸。」李闻之惧,如言寻之。数日,果见有枯井踪迹,掘之,得所弃尸。造新衣,于山下买地葬之。数年后,李与亲家姓傅人相争,互擒拽至南州厢。厢有古狱,狱无门,李自投身狱中。会主厢吏边其姓,偶适他所,李即于狱中谷树上,以衣带自绞而死,厢吏由是获罪。吁!李、孙俱微人也,晋末杀之,至我朝开宝初尚见之,既改葬,终于自缢,岂非鬼神报应之验昭昭乎?余在洛中目覩之,故书以示劝诫云。别本止此,无以下二十字。时相州节使焦继勋知当府事,滕大谏中正任通理。