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《修龄要旨》修龄要旨

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四时调摄

春三月,此谓发陈,夜卧早起,节情欲以葆生生之气,少饮酒以防逆上之火。肝旺脾衰,减酸增甘。肝藏魂,性仁,属木,味酸,形如悬匏,有七叶,少近心,左三叶,右四叶。著于内者为筋,见于外者为爪,以目为户,以胆为腑,故食辛,则伤肝。用嘘字导引,以两手相重接肩上,徐徐缓缓身左右各三遍。叉可正坐,两手相叉,翻覆向胸三、五遍。此能去肝家积聚风邪毒气,不令病作。一春早暮须念念为之,不可懈惰使一暴十寒,方有成效。

正月,肾气受病,肺脏气微,减咸酸,增辛辣,助肾补肺,安养胃气。衣宜下厚而上薄,勿骤脱衣,勿令犯风,防夏餐雪。

二月,肾气微,肝正旺,戒酸增辛,助肾补肝。衣宜暖,令得微汗,以散去冬伏邪。

三月,肾气以息,心气渐临,木气正旺;减甘增辛,补精益气。勿处湿地,勿露体三光下。

胆附肝短叶下,外应瞳神鼻柱间。导引,可正坐,合两脚掌,昂头以两手挽脚腕起,摇动为之三、五度,亦可大坐,以两手招地举身,努力腰脊三、五度,能去胆家风毒邪气。

夏三月,此谓蕃秀,夜卧早起,伏阴在内,宜戒生冷,神气散越,宜远房室;勿暴怒,勿当风,防秋为疟;勿昼卧,勿引饮,主招百病。心旺肺衰,减苦增辛。心藏神,性礼,属火,味苦,形如倒悬莲蕊。著于内者为脉,见于外者为色,以舌为户,以小肠为腑,故食咸则伤心。治心用呵字导引,可正坐,两手作拳用力,左右互相虚筑各五、六度。又以一手按䏶,一手向上,拓空如擎石米之重,左右更手行之。又以两手交叉,以脚踏手中各五、六度,间气为之,去心胸风邪诸病。行之良久,闭目三咽津,叩齿三通而止。

四月,肝脏已病,心脏渐壮,增酸减苦补肾助肝,调养胃气。为纯阳之月,忌入房。

五月,肝气休,心正旺,减酸增苦益肝补肾,固密精气,早卧早起,名为毒月。君子斋戒,薄滋味,节嗜欲,霉雨湿蒸,宜烘燥衣。时焚苍术,常擦涌泉穴,以袜护足。

六月,肝弱脾旺,节约饮食,远避声色。阴气内伏,暑毒外蒸,勿濯冷,勿当风,夜勿纳凉,卧勿摇扇,腹护单衾,食必温暖。

脾藏意,性信,属土,味甘,形如刀镰。著于内者为脏,见于外者为肉,以脤口为户,以胃为腑,故食酸多则伤脾。旺于四季末各十八日,呼吸橐籥,调和水火,会合三家,发生万物全赖脾土,脾健则身无疾。治脾用呼字导引,可大坐,伸一脚,屈一脚,以两手向后及掣三、五度。又跪坐,以两手据地,回头用力作虎视各三、五度,能去脾家积蒙风邪毒气,又能消食。

秋三月,此谓容平,早卧早起,收敛神气,禁吐禁汗,肺旺肝衰,减辛增酸。肺藏魄,性义,属金,味辛,形如悬磬,名为华盖,六叶两耳,总计八叶。著于内者为肤,见于外者为皮毛,以鼻为户,以大肠为腑,故食苦多则伤肺。治肺用呬字导引,可正坐,以两手据地,缩身曲脊向上三举,去肺家风邪积劳。又当反拳槌背上,左右各槌三度,去胸臆间风毒闭气。为之良久,闭目咽液,叩齿而起。

七月,肝心少气,肺脏独旺,增咸减辛助气补筋以养脾胃。安静性情,毋冒极热,须要爽气,足与脑宜微凉。

八月,心脏气微,肺金用事,减苦增辛助筋补血以养心肝脾胃。勿食姜,勿沾秋露。

九月,阳气已衰,阴气太盛,减苦增甘补肝益肾助脾胃。勿冒暴风,恣醉饱。

冬三月,此谓闭藏,早卧晚起,暖足凉脑,曝背避寒,勿令汗出。目勿近火,足宜常濯。肾旺心衰,减咸增苦。肾藏志,性智,属水,味咸。左为肾,右为命门,生对脐,附腰脊。著于内者为骨,见于外者为齿,以耳为户,以膀胱为腑,故食甘多则伤肾。治肾用吹字导引,可正坐,以两手耸托,左右引胁三、五度;又将手反著膝挽肘,左右同捩身三、五度,以足前后踏,左右各数十度,能去腰肾风邪积聚。

十月,心肺气弱,肾气强盛,减辛苦以养肾气,为纯阴之月,一岁发育之功,实胚胎于此。大忌入房。

十一月,肾脏正旺,心肺衰微,增苦减成补理肺胃。一阳方生,远帷幄,省言语。

十二月,土旺,水气不行,减甘增苦补心助肺调理肾气。勿冒霜雪,禁疲劳,防汗出。

起居调摄

平明睡觉,先醒心,后醒眼,两手搓热,熨眼数十遍,以睛左旋右转各九遍,闭住少顷,忽大挣开,却除风火。披衣起坐,叩齿集神,次鸣天鼓,依呵、呼、呬、吹、嘘、嘻六字诀,吐浊吸清,按五行相生循序而行一周,散夜来蕴积邪气。随便导引,或进功夫,徐徐栉沐,饮食调和,面宜多擦,发宜多梳,目宜常运,耳宜常凝,齿宜常叩,口宜常闭,津宜常咽,气宜常提,心宜常静,神宜常存,背宜常暖,腹宜常摩,胸宜常护,囊宜常裹。言语宜常简默,皮肤宜常干沐。食饱徐行,摩脐擦背,使食下舒,方可就坐。饱食发痔,食后曲身而坐,必病中满。怒后勿食,食后勿怒。身体常欲小劳,流水不腐,户枢不朽,运动故也。勿得久劳,久行伤筋,久立伤骨,久坐伤肉,久卧伤气,久视伤神,久听伤精。忍小便膝冷成淋,忍大便乃成气痔。著湿衣汗衣令人生疮。夜膳勿饱,饮酒勿醉,醉后勿饮冷,饱余勿便卧。头勿向北卧,头边勿安火炉。切忌子后行房,阳方生而顿灭之,一度伤于百度。大怒交合成痈疽,疲劳入房,虚损少子,触犯阴阳禁忌,不惟父母受伤,生子亦不仁不孝。临睡时,调息咽津,叩齿鸣天鼓。先睡眼,后睡心,侧曲而卧,觉直而伸,昼夜起居,乐在其中矣。

延年六字总诀

用此六字以导六气,加以行势力能引经,行时须口吐鼻吸,耳不闻声乃得。

肝若嘘时目瞪晴,肺和呬气手双擎,心呵顶上连叉手,肾吹抱取膝头平,脾病呼时须撮口,三焦客热卧嘻宁。

嘘肝气诀

肝主龙涂位号心,病来还觉好酸辛,眼中赤色兼多泪,嘘之立去病如神。

呬肺气诀

呬呬数多作生涎,脑膈烦满上焦痰,若有肺病急须呬,用之目下自安然。

呵心气诀

心源烦躁急须呵,此法通神更莫过,喉内口疮并热痛,依之目下便安和。

吹肾气诀

肾为水病主生门,有病尩羸气色昏,眉蹙耳鸣兼黑瘦,吹之邪妄立逃奔。

呼脾气诀

脾宫属土号太仓,痰病行之胜药方,泻痢肠呜并吐水,急调呼字免成殃。

嘻三焦诀

三焦有病急须嘻,古圣留言最上医,若或通行土壅塞,不因此法又何知。

四季却病歌

春嘘明目木扶肝,夏至呵心火自闲,秋呬定收金肺润,肾吹惟要坎中安;三焦嘻却除烦热,四季长呼脾化餐,切忌出声闻口耳,其功尤胜保神丹。

长生一十六宇诀

一吸便提,气气归脐;一提便咽,水火相见。右十六字,仙家名日十六锭金,乃至简至易之妙诀也。无分于在官不妨政事,在俗不妨家务,在士商不妨本业。只于二六时中,略得空闲,及行住坐卧,意一到处,便可行之。口中先须漱津三、五次,舌搅上下腭,仍以舌抵上腭,满口津生,连津咽下,汨然有声。随于鼻中,吸清气一口,以意会及心目寂地,直送至腹脐下一寸三分丹田元海之中,略存一存,谓之一吸;随用下部,轻轻如忍便状,以意力提起使归脐,连及夹脊双关肾门一路提上,直至后顶玉枕关,透入泥丸顶内,其升而上之,亦不觉气之上出,谓之一呼。一呼一吸,谓之一息,无既上升,随又似前,汨然有声,咽下,鼻吸清气,送至丹田,稍存一存。又自下部如前轻轻提上,与脐相接而上,所谓气气归脐寿与天齐矣。凡咽下口中有液愈妙,无液亦要汨然有声。咽之如是一咽一提,或三、五日,或七、九,或十二,或二十四口。要行即行,要止即止,只要不忘作为,正事不使间断,方为精进。如有疯疾,见效尤速,久久行之,却病延年,形体变,百疾不作,自然不饥不渴,安健胜常。行之一年,永绝感冒痞积逆滞不和,痈疽疮毒等疾,耳目聪明,心力强记,宿疾俱瘳,长生可望。如亲房事欲泄未泄之时,亦能以此提呼咽吸,运而使之归于元海,把牢春汛,不放龙飞,甚有益处。所谓造化吾手,宇宙吾心,妙莫能述。

十六段锦法

庄子日:吹嘘呼吸,吐故纳新,熊经鸟伸,为寿而已矣。此导引之法,养形之秘,彭祖寿考之所由也。其法自修养家所谈,无虑数百端,今取其要约切当者十六,修参之诸论,大概备矣。凡行导引,常以夜半及平旦将起之时,此时气清腹虚,行之益人。先闭目握固,冥心端坐,叩齿三十六通,即以两手抱项,左右宛转二十四,以去两胁积聚风邪;复以两手相叉,虚空托天,按项二十四,以除胸膈间邪气;复以两手掩两耳,却以第二指压第三指,弹击脑后二十四,以除风池邪气,复以两手相提,按左膝左捩,按右膝右捩身二十四,以去肝家风邪;复以两手,一向前一向后,如挽五石弓状,以去臂腋积邪;复大坐展两手扭项,左右反顾,肩膊随转二十四,以去脾家积邪.复两手握固,并拄两肋,摆撼两肩二十四,以去腰肋间风邪,复以两手交捶臂,及膊上连腰股各二十四,以去四肢胸臆之邪;复大坐斜身偏倚,两手齐向上,如排天状二十四,以去肺间积邪;复大坐伸脚,以两手向前,低头扳脚十二次,却钩所伸脚屈在膝上,按摩二十四,以去心胞络邪气;复以两手据地,缩身曲脊,向上十三举,以去心肝中积邪;复起立据状,扳身向背后,视左右二十四,以去肾间风邪;复起立齐行,两手握固,左足前踏,左手摆向前,右手摆向后,右足前踏,右手摆向前,左手摆向后二十四,去两肩之邪;复以手向背上相捉,低身徐徐宛转二十四,以去两胁之邪;复以足相扭而行前数十步,复高坐伸腿,将两足扭向内,复扭向外各二十四,以去两足及两腿间风邪;复端坐闭目,握固冥心,以舌抵上腭,搅取津液满口,漱三十六次,作汨汨声咽之,复闭息想丹田火自下而上,遍烧身体内外,热蒸乃止。能日行一、二遍,久久身轻体健,百病皆除,走及奔马不复疲乏矣。

八段锦法

闭目冥心坐,冥心盘趺而坐。握固静思神,叩齿三十六,两手抱昆仑;叉两手向项后,数九息,勿令耳闻,自此以后,出入息,皆不可使耳闻。左右鸣天鼓,二十四度闻,移两手心,掩两耳,先以第二指压中指,弹击脑后,左右各二十四次。微摆撼天柱,摇头,左右顾肩膊转,随动二十四,先须握固。赤龙搅水津;赤龙者舌也,以舌搅口齿并左右颊,待津液生而咽。漱津三十六,一云鼓漱。神水满口匀,一口分三咽,所漱津液分作三口,作汨汨声而咽之。龙行虎自奔;液为龙,气为虎。闭气搓手热,以鼻引清气,闭之少顷,搓手急数,令极热,鼻中徐徐乃放气出。背摩后精门,精门者,腰后外肾也,合手心摩毕,收手握固。尽此一口气,再闭气也。想火烧脐轮;闭口鼻之气,想用心火下烧丹田,觉热极,即用后法。左右辘轳转,俯首摆撼两肩三十六,想火自丹田透双关,入脑户,鼻引清气,闭少顷间。两脚放舒伸,放直两脚。叉手双虚托,叉手相交,向上托空三次,或九次。低头攀足频;以两手向前攀脚心十二次,乃收足端坐。以候逆水上,候口中津液生,如未生,再用急搅取水,同前法。再漱再吞津,如此三度毕,神水九次吞;谓再漱三十六,如前,口分三咽,乃为九也。咽下汩汩晌,百脉自调匀,河车搬运讫,摆肩并身二十次,及再转辘轳二十四次。发火遍烧身。想丹田火自下而上,遍烧身体,想时口鼻皆闭气少顷。邪魔不敢近,梦寐不能昏,寒暑不能入,灾病不能迍,子后午前作,造化合乾坤,循环次第转,八卦是良因。

其法于甲子日夜半子时起,首行时口中不得出气,唯鼻中微放清气。每日子后午前各行一次,或昼夜共行三次,久而自知蠲除疾病,渐觉身轻,能勤苦不怠,则仙道不远矣。

导引歌诀

水潮除后患

平明睡起时,即起端坐,凝神息虑,舌舐上腭,闭口调息,津液自生,渐至满口,分作三次,以意送下。久行之,则五脏之邪火不炎,四肢之气血:流畅,诸疾不生,久除后患,老而不衰。

诀曰 津液频生在舌端,寻常救咽下丹田,于中畅美无凝滞,百日功灵可驻颜。

起火得长安

子午二时,存想真火自涌泉穴起,先从左足行,上玉枕,过泥丸,降入丹田,三遍;次从右足,亦行三遍;复从尾闾起,又行三遍。久久纯熟,则百脉流通,五脏无滞,四肢健而百骸理也。

诀曰 阳火须知自下生,阴符上降落黄庭,周流不息精神固,此是真人大炼形。

梦失封金匮

欲动则火炽,火炽则神疲,神疲则精滑而梦失也。寤寐时调息神思,以左手搓脐二七,右手亦然,复以两手搓胁,摆摇七夕,咽气纳于丹田,握固良久乃止,屈足侧卧,永无走失。

诀曰 精滑神疲欲火攻,梦中遗失致伤生,搓摩有诀君须记,绝欲除贪最上乘。

形衰守玉关

百虑感中,万事劳形,所以衰也,返老还童,非金丹不可,然金丹岂易得哉!善摄生者,行住坐卧,一意不散,固守丹田,默运神气,冲透三关,自然生精生气,则形可以壮,老可以耐矣。

诀曰 却老扶衰别有方,不须身外觅阴阳,玉关谨守常渊默,气足神全寿更康。

鼓呵消积聚

有因食而积者,有因气而积者,久则脾胃受伤,医药难治。孰若节饮食,戒嗔怒,不使有积聚为妙。患者当正身,闭息鼓动胸腹,俟其气满缓缓呵出。如此行五、七次,便得通快即止。

诀曰 气滞脾虚食不消,胸中鼓闷最难调,徐徐呵鼓潜通泰,疾退身安莫久劳。

兜礼治伤寒

元气亏弱,腠理不密,则风寒伤感。患者端坐盘足,以两手紧兜外肾,闭口缄息,存想真气自尾闾升,过夹脊,透泥丸,逐其邪气。低头屈抑如礼拜状,不拘数,以汗出为度,其疾即愈。

诀曰 跏趺端坐向蒲团,手握阴囊意要专,一运气叩头三五遍,顿令寒疾立时安。

叩齿牙无疾   

齿之有疾,乃脾胃之火熏蒸,每侵晨睡醒时,叩齿三十六遍,以舌搅牙龈之上,不论遍数,津液满口,方可咽下。每作三次乃止。凡小解之时,闭口咬牙,解毕方开,永无齿疾。

诀曰 热极风生齿不宁,侵晨叩漱自惺惺,若教运用常无隔,还许他年老复丁。

升观鬓不班

思虑太过,则神耗气虚血败而班矣。要以子午时,握固端坐,凝神绝念,两眼令光上视泥丸,存想追摄二气,自尾闾间上升下降,返还元海。每行九遍,久则神全气血充足,发可返黑也。     

诀曰 神气冲和精自全,存无守有养胎仙,心中念虑皆消灭,要学神仙也不难。

运睛除眼翳   

伤热伤气,肝虚肾虚,则眼昏生翳,日久不治,盲瞎必矣。每日睡起时,趺坐凝思,塞兑垂帘,将双目轮转十四次,紧闭少时,忽然大瞪。行久不替。内障外翳自散,切忌色欲并书细字。

诀曰 喜怒伤神目不明,垂帘塞兑养元精,精生气化神来复,五内阴魔自失惊。 

掩耳去头旋   

邪风入脑,虚火上攻,则头目昏旋,偏正作痛,久则中风不语,半身不遂,亦由此致。治之须静坐,升身闭息,以两手掩耳,折头五、七次,存想元神,逆上泥丸,以逐其邪,自然风邪散去。   

诀曰 视听无闻意在心,神从髓海逐邪氛,更兼精气无虚耗,可学蓬莱境上人。

托踏应轻骨

四肢亦欲得小劳,譬如户枢终不朽,熊鸟演法,吐纳导引,皆养生之术也。平时双手上托,如举大石,两脚前踏,如履平地,存想神气,依按四时,嘘呵二七次,则身轻体健,足耐寒暑。 

诀曰 精气冲和五脏安,四肢完固骨强坚,虽然不得刀圭饵,且住人间作地仙。

搓涂自美颜

颜色憔悴,所由心思过度,劳碌不谨。每晨静坐,闭目凝神,存养神气,冲胆自内达外,以两手搓热,拂面七次,仍以漱津涂面,搓拂数次。行之半月,则皮肤光润,容颜悦泽,大过寻常矣。   

诀曰 寡欲心虚气血盈,自然五脏得和平,衰颜仗此增光泽,不羡人间五等荣。

闭摩通滞气

气滞则痛,血滞则肿,滞之为患,不可不慎。治之须澄心闭息,以左手摩滞七七遍,右手亦然,复以津涂之。勘行七日,则气血通畅,永无凝滞之患。修养家所谓乾沐浴者,即此义也。

诀曰 荣卫流行不暂休,一才凝滞便堪忧,谁知闭息能通畅,此外何须别计求。

凝抱固丹田

元神一出便收来,神返身中气自回,如此朝朝并暮暮,自然赤子产真胎。此凝抱之功也,平时静坐,存想元神,入于丹田,随意呼吸,旬日丹田完固,百日灵明渐通,不可或作或辍也。   

诀曰 丹田完固气归根,气聚神凝道合真,久视定须从此始,莫教虚度好光阴。

淡食能多补   

五味之于五脏,各有所宜,若食之不节,必至亏损,孰若食淡,谨节之为愈也。然此淡,亦非弃绝五味,特言欲五味之冲淡耳。仙翁有云:断盐不是道,饮食无滋味。可见其不绝五味。淡对浓而言。若膏粱过度之类,如吃素是也。

诀曰 厚味伤人无所知,能甘淡薄是吾师,三千功行从兹始,天鉴行藏信有之。

无心得大还   

大还之道,圣道也;无心者,常清常静也。人能常清静,天地悉皆归,何圣道之不可传,大还之不可得哉!《清静经》已备言之矣。修真之士,体而行之,欲造夫清真灵妙之境,若反掌耳。

诀曰 有作有为云至要,无声无臭语方奇,中秋午夜通消息,明月当空造化基。

却病八则

平坐,以一手握脚指,以一手擦足心赤肉,不计数目,以热为度,即将脚指略略转动,左右两足心更手握擦,倦则少歇。或令人擦之,终不若自擦为佳。此名涌泉穴,能除湿气圆真元。临卧时坐于床,垂手解衣闭息,舌拄上腭,目视顶门,提缩谷道,两手摩擦两肾腧各一百二十。多多益善,极能生精固阳治腰痛。

两肩后xiao穴中,为上元六合之府,常以手捏雷诀。以大指骨曲按三九遍。又搓手熨摩两目颧上及耳根,逆来发际各三九,能令耳目聪明,夜可细书。

并足壁立向暗处,以左手从顶后紧攀右眼,连头用力反顾亮处九遍;右手亦从项后紧攀左眼,扭顾照前。能治双目赤涩火痛,单病则单行。静坐闭息,纳气猛送下,鼓动胸腹,两手作挽弓状,左右数四,气极满缓缓呵出五七,通快即止。治四肢烦闷,背急停滞。

覆卧去枕,壁立两足,以鼻纳气四,复以鼻出之四,若气出之极,合微气再入鼻中,勿令鼻知。除身中热及背痛之疾。

端坐伸腰,举左手抑掌,以右手承右胁,以鼻纳气,自极七息,能除瘀血结气;端坐伸腰,举右手抑掌,以左手承左胁,以鼻纳气,自极七息,能除胃寒食不消。

凡经危险之路,庙貌之间,心有疑忌,以舌拄上腭,咽津一、二遍,左手第二第三指按捏两鼻孔中间所隔之际,能遏百邪,仍叩齿七遍。