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《上清太上开天龙蹻经》上清太上开天龙蹻经卷之五

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元始化身而立三清三十六相元置品第十一

宁君告黄帝曰:吾昔承天尊,於大罗天为诸天帝而演《太上开天元置品经》,托身立相,境界垂形。玄元始气,九圣通体,七十二相,遍备天人,九色身光,洞朗明彻。上部九变,三境通形;中部九孔,九一通化;下部九名,九土通神。三十六相,三宫通显。头象大罗,圆通无碍;脑有九宫,九天应身;心有九孔,九圣洞明;下部九名,应垂生体。脑九宫者,第一太皇宫,太上君后居之;第二玉帝宫,玉清神君居之;第三天庭宫,上清神君居之;第四极真宫,太极神君居之;第五玄丹宫,真君居之;第六流珠宫,神仙居之;第七丹田宫,上元赤子真人帝君之卿天帝君居之;第八洞房宫,左有无英公子、右有白元君、中为黄老三魂居之;第九明堂宫,左有明童真官、右有明女真官、中有明镜真官居之。太一真人是脑之精,生人三元,九宫生神也。中一绛宫心有九孔,通於九真,中元真人居其中宫,丹皇君辅皇卿共治绛宫,而守绛宫九真之道。与物混通,应为至人;变现无方,应为圣人;真淳妙化,应为真人;普度迁升,应为仙人;神通无碍,应为神人;达有通无,应为灵人;妙辩通微;应为贤人;抱道怀德,应为道人;功行兼济,应为行人。心有九孔,应生九人,九种通方,备中一相也。下元婴儿,守元阳宫,位为黄庭元王,右有保弼卿,而守下一黄庭宫。桃康命君精通玄象紫霞,三匝黄云,四缠胞胎,命门生神之主。上通九天,下通九地,内生一身而为九神,上有九人,三三为位。左有韩众,右有范蠡,中有大成子;左肾为司徒公,右肾为司空公,中有太一君;左有青腰玉女,右有白素玉女,中有玄光玉女。玄光玉女者,道之元气,生成之母,降气下一胞胎之府,三清妙化,九气降神,生人三宫二十七位,内合九神三十六相也。

上清太上开天龙蹻经卷之五

元始化身而生三界三十六相元置品第十二

宁君告黄帝曰:吾昔承天尊,於大罗天而演《太上开天元置品经》,托身立相,应体生天,开化人神,普垂色象。上为三清无形化主三十六天尊,降生三界应化立形三十六天帝。二景通运,五合生成,各为天关天皇大帝,东极中辰中央星也。吾为上首,作生人父也。从道父母,寄备因缘,托化阴阳,而成有体。青阳元气为太阳精,东王父也。太和之气以为阴精,西王母也。上结四梵,三界顶天,下治昆仑,上通九气。金城九重,玉楼十二,总统二景,四运□□。上生人目,日月通光,下生两乳,为日月会。日夜升降,否泰互差,天人同道,幽显见异。三清三尊、帝一太一帝君等神,通生天人,皆禀气象。无量妙一,结为紫户,天中王气,上为脑精。头圆法天,顶为玄盖,百神灵宗,身生窟宅。津液山源,一身命主,头为高台,象天昆仑。发是明堂,晨辰临精,脑有九宫,三清通贯。面为尺宅,真人之宫,上关七户,七元相通。身为玉树,足为地关,口为心关,手为天关。眉是白元,为人华盖,上为交止,而合三元。帝君生气,以养神童,左右真人,通光彻视。自是太一,通神日月,左为王父,阳景滋躯,右为王母,阴光定体。鼻为天门,通天玉液,金匮之乡,神之门户。上挟日月,归於中斗,营室之中,璇玑玉衡。口是绛宫,心之朱渊,舌为灵根,五音金钥。无英公子,长生龙辕,齿为茂胎,胃宫威刀。耳是帝君,通响聪门,喉为玄关,职池之精。受符复下,传付太仓,肠为气城,腹为气邑,肾为玄谷,上应南斗。大肠三十六盘,命禀三十六天。小肠各有二丈四尺,普感八景二十四帝。下元玄气,为大鸿胪,中元元气,为八十一元士,上元始气,为高车使者,通神上皇九天玉帝也。胆为天子大道君,脾为皇后贵女,心为太尉公,左肾为司徒公,右肾为司空公。肝为青阳东宫,主炼三魂兰台府;肺为玉堂西宫,主炼七魄尚书府;心为绛宫,朱雀关门元阳府;肾为北极幽关,玄武内门幽昌宫太和府;脾为明堂宫,侍中内侍省门太素府,内为太仓天子之厨,吾之舍也。胆为紫微宫无极府,胃为上海,日月所宿,脐为下海,日月更处。中有神象,呼吸流气,作为风雨,通行四支,无不周至。脐傍五城,五藏神也。十二朱楼,十二子也。外有八神,八景匡识,内生人身,应天八节。三焦神六人,左社右稷,风伯雨师,雷公霹雳,以为震动,而起识神。上下阴阳,日月通宿,昆仑弱水,晃晃玄玄,冥冥之渊。日月之行,故天昼日日下照於地,万物皆得其明。人亦法之,昼日日下照於脐下。故万物皆得其明,夜日在胃中,上照胸中,万神游戏,相与语言,人识交故,所以有梦也。故上三洞玄元始气,三合生神。上元始气生人上一,华盖之下泥丸上宫上元赤子,上通天气,位为脑精泥丸天帝,右有帝卿,守人上宫三魂七魄,五日一来,而朝受事也。中一绛宫元气所生中元真人,生人中宫,右有辅皇卿,共治中宫,主四支五藏、筋骨五内、三魂七魄,三日一来,而朝受事也。下一黄庭宫玄气所生下元婴儿,守元阳宫,位为黄庭元王,右有保镇弼卿,共守命门津液之神、三魂七魄,一日三来,而朝受事也。三洞流布,九气结形,三十六天,同为滋身相。发为青城君,头为三台君,两眉为八极君,两目为玄爽君,左耳为聪明君,右耳为决明君,鼻为天户君,口为牙门君,唇为玉户君,齿为二十八极元仕君,舌为元极君,咽为校尉君,喉为九卿君,肝为绛宫君,肺为玄爽君,胆为长命君,心为丹田君,脉为紫帛君,胃为太仓君,脾为黄庭君,左肾为玄妙君,右肾为元正君,大肠为太仓君,小肠为导引君,腹为大道君,三焦为玄老君,左脚为小车君,右脚为徘徊君,左足为雷电君,右足为云气君。天尊言:三十六生气君者,应起吾身,通生相体,普植天人,同滋识用也。天尊言:若人厄疾,恐怖不安,诵念生神,圣降神就,生道增益,命尽更延。若识生源,冥通上境,天人相贯,上感玄根,八景鉴明,九天通识,身神响应,影赴随形,密意生愆,祸从外克,罪福报应,毫分无差。境界法门,念随心立,欲寻玄路,举趣日前,志静神清,道通无碍也。

上清太上开天龙蹻经卷之五

元始化身通生境界而植人神八十一好元置品第十三

宁君告黄帝曰:吾昔承天尊,於大罗天而演《太上开天元置品经》,元始应体,万象法门,三洞九帝生身法宅,三境三界三宝,接生九天九人,三乘通感,应兹法体,普备十方,托气化形,皆禀好象。故应化身,妙一成立,在天天一,在人人一,在地地一,同感妙一,两半生神。三元肇分,八景成别,上一散为二十四真,中一散为二十四神,下一散为二十四贤。三元八景七十二神,依变七十二方经,三天各二十四帝,内含九宫八十有一,故应九九而生其好。上元八景洞真部,中元八景洞玄部,下元八景洞神部,三部八景二十四神,正是二十四气。气亦成神,神亦成气,散之为云雾,合之为形影,出之为造化,入之为真一。上结三元,下结万物,神真变化,无有定名,百神中皆以三洞三合成德。天地之极上境二十四帝者,正是下方二十四气是也。二十四帝,帝各三元,合七十二元,元各五神,而生三界三百六十神,合为六十四梵气,混气三十二天帝。故生一天三百六十神,一人三百六十骨。上为三宫,生人二十七天关;中为三宫,生人二十七神机;下为三宫,生人二十七灵节。混通三元,八十有一,因兹法象,而植形神,通道生津,始成灵识,故应生人八十一好也。

宁君告黄帝曰:吾昔承元始天尊,而演三洞身光相好,应化通生七十二相,本迹双显,上生三境福力庄严无量功德三十六相,下生三界应报见生善恶命根。随缘感宅,故应三界三十六相,境界通应,以示人天三身,各显七十二相。内明三洞而植其神,外显通生始应天体,於此天象通象生人,普植黎元,皆察三洞三十六门,而生神识三十六相。三洞通玄七十二相,境界相贯八十一好,九九化生三身应相。三度通应,皆从九一,而生九天九色宝光,通为九户,遍兹境界,广备太空,并感道源,而成识用,外通玄象,俱是化身,内静虚通,是吾正性也。

是时黄帝拜受宁君,请问大道通生於人。宁君为演上宣玉帝生天化体,应相成人,三洞化形,九天合德,天人通贯,法象齐临,妙一同滋,五德咸备,开天要诀。释滞除疑,晓洞玄津,迩趣遐感。又白请问启宁君曰:三洞圣路,元始通生,天通於人,人通於道,德道修真,玄关何在?

宁君答曰:神符告命,万帝俱朝,佩服矫符,三洞通启,九地保举,八景营形,圣境真乡,潜升往至。汝可谛听,受吾蹻符,升虚入无,皆从此起。

经是径路,趣道来由,符是玄枢,入道法户也。

黄帝拜谢,又白启曰:生天相好,感象成躯,神净身明,入道方急,志求仙路,愿示宝文,幸及神颜赐垂圣目,请乞受持,奉修秘旨。

育君告黄帝曰:元始应相,境界垂形,天人相通,报力随感,九天应化,尚自不同,九品上人,骨相皆别,轻重有异,报应无差,夙有玄名,始有仙相。汝先代有慧,庆及今生,升入仙阶,奉吾此箓。大道无象,应相立形,应相生天,始名相体。凡学仙道,未可即成,皆藉先缘,仙相后感。言龙蹻符者,云纲蹻举,升虚入无,乘气御龙,上至玉帝,元始告命,太上为宣,方始至於遣吾传授也。吾今宣道,为汝宣经,应感见吾,即吾非有,道通无外,授汝宝章,仙籍通天,天亦通汝,应合得道,名举将来,始受汝符,告命之信也。神符神箓,元天命门,神印神经,三天告始,志念吞服,六符圆明,佩带灵图,七元通启,九天命召,九地奏名,神升於天,经道双显。符经异目,受说不同,次授蹻符,别为一录,可传后代有道圣君,密而修之,非贤不度也。

上清太上开天龙蹻经卷之五竟