首页 » 孙真人备急千金要方 » 孙真人备急千金要方全文在线阅读

《孙真人备急千金要方》序

关灯直达底部

孙真人备急千金要方序

昔神农遍尝百药,以辨五苦六辛之味,逮伊尹而汤液之剂备;黄帝欲创九针,以治三阴三阳之疾,得岐伯而砭艾之法精。虽大圣人有意於拯民之痪,必待贤明博通之臣,或为之先,或为之後,然後圣人之所为,得行於永久也。医家之务,经是二圣二贤而能事毕矣。後之留意於方术者,苟知药而不知灸,未足以尽治疗之体;知灸而不知针,未足以极表裹之变。如能兼是圣贤之蕴者,其名医之良乎。有唐真人孙思邈者,乃其人也,以上智之材,抱康时之志,当太宗治平之际,思所以佐乃后庇民之事,以谓上医之道,真圣人之政,而王官之一守也。而乃祖述农黄之旨,发明岐挚之学,经攘扁鹊之《难》,方采仓公之《禁》,仲景《黄素》,元化《绿恢》,葛仙翕之《必效》,胡居士之《经验》,张苗之《药对》,叔和之《脉法》,皇甫谧之《三部》,陶隐居之《百一》,自余郭玉、范汪、僧垣、阮炳,上极文字之初,下讫有隋之世,或经或方,无不采摭。集诸家之所秘要,去众说之所未至,成书一部,总三十卷,目录一通。脏腑之论,针艾之法,脉证之辨,食治之宜,始妇人而次婴孺,先脚气而後中风,伤寒、瘫疽、消渴、水肿,七窍之病,五石之毒,备急之方,养性之术,总篇二百三十二门,合方论五千三百首,莫不十全可验,四种兼包。厚德过於千金,遗法传於百代,使二圣二贤之美不坠於地,而世之人得以阶近而至远,上识於三皇之奥者,孙真人善述之功也。然以俗尚险怪,我道纯正,不述剖腹易心之异;世务径省,我书浩博,不可道听途说而知。是以学寡其人,寝以纷靡,贤不继世,简编断缺,不知者以异端见黜,好之者以阙疑辍功。恭惟我朝以好生为德,以广爱为仁,乃诏儒臣,正是坠学。臣等术谢多通,职专典校,於是请内府之秘书,探道藏之别录,公私众本,搜访几遍,得以正其讹谬,补其遗佚,文之重复者削之,事之不伦者缉之,编次类聚,期月功至。纲领虽有所立,文义犹或疑阻,是用端本以正末,如《素问》、《九墟》、《灵枢》、《甲乙》、《太素》、《巢源》、诸家本草、前古脉书、《金匮玉函》、《肘後备急》、谢士秦《删繁方》、刘涓子《鬼遗论》之类,事关所出,无不研核;尚有所阙,而又溯流以讨源,如《五鉴经》、《千金翼》、《崔氏纂要》、《延年秘录》、《正元广利》、《外台秘要》、《兵部手集》、《梦得传信》之类,凡所振别,无不考理。互相质正,反覆稽参,然後遗文疑义,焕然悉明。书虽是旧,用之惟新。可以济含灵,裨明圣好生之治;可以传不朽,副主上广爱之心。非徒为太平之文致,实可佐皇极之锡福。校俨既成,缮写伊始,恭以上进,庶备亲览。

太子右赞善大夫臣高保衡、尚书都官员外,耶臣孙奇、尚书司封,耶中充秘阁校理臣林亿、尚书工部侍郎兼侍讲臣钱象先等谨上。

本序

夫清浊剖判,上下攸分,三才肇基,五行淑落,万物淳朴,无得而称。燧人氏出,观斗极以定方名,始有火化;伏羲氏作,因之而画八卦,立庖厨。滋味既兴,瘉疗萌起。大圣神农氏,愍黎元之多疾,遂尝百药以救疗之,犹未尽善。黄帝受命,创制九针,与方士岐伯、雷公之伦,备论经脉,旁通问难,详究义理,以为经论,故後世可得依而畅焉。春秋之际,良医和缓;六国之时,则有扁鹊;汉有仲景、仓公,魏有华佗,并皆探蹟索隐,穷幽洞微,用药不过二三,、灸灶不逾七八,而疾无不愈者。晋宋以来,虽复名医问出,然治十不能愈五六,良由今人嗜慾太甚,立心不常,淫放纵逸,有阙摄养所致耳。余缅寻圣人设教,欲使家家自学,人人自晓。君亲有疾,不能疗之者,非忠孝也。末俗小人,多行诡诈,倚傍圣教,而为欺给,遂令朝野士庶,咸耻医卫之名,多教子弟诵短文,构小策,以求出身之道,医治之术,阙而弗论,吁可怪也。嗟乎!.深乖圣贤之本意。吾幼遭风玲,屡造医门,汤药之资,罄尽家产。所以青拎之岁,高尚兹典;白首之年,未尝释卷。至於切脉诊候,采药合和,服饵节度,将息避慎,一事长於己者,不远千里,伏膺取决。至於弱冠,颇觉有悟,是以亲邻中外有疾厄者,多所济益,在身之患,断绝医门,故知方药本草,不可不学。吾见诸方,部帐浩博,忽遇仓卒,求检至难,比得方讫,疾已不救矣。呜呼!.痛夭枉之幽厄,惜堕学之昏愚,乃博采群经,删裁繁重,务在简易,以为《备急千金要方》 一无凡三+卷。虽不能究尽病源,但使留意於斯者,亦思过半矣。以为人命至重,有贵千金,一方济之,德瑜於此,故以为名也。未可传於士族,庶以贻厥私门。张仲景日:当今居世之士,曾不留神医药,精究方卫,上以疗君亲之疾,下以救贫贱之厄,中以保身长全,以养其生。而但竞逐荣势,企踵权豪,孜孜汲汲,惟名利是务;崇饰其末,而忽弃其本,欲华其表,而悴其内。皮之不存,毛将安傅#1?进不能爱人知物,退不能爱躬知己,卒遇风邪之气,婴非常之疾,患及祸至,而後震栗,身居死#2地,蒙蒙昧昧,蕙若游魂。降志屈节,钦望巫祝,告穷归天,束手受败。责百年之寿命,将至贵之重器,委付庸医,恣其所措。咄嗟暗悔!叹#3身已毙,神明消灭,变为异物,幽潜重泉,徒为一悲#4。痛夫!.举世昏迷,莫能觉悟,自弃#5若是,夫何荣势之云哉?此之谓也。

#1传;影宋刻本作『附』

#2死:影宋刻本作『厄』。

#3叹:影宋刻本作『厌』。

#4一悲:影宋刻本作『涕泣』。

#5弃:原作『育』,据影宋刻本改。