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《灵宝净明新修九老神印伏魔秘法》灵宝净明新修九老神印伏魔秘法

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经名:灵宝净明新修九老神印伏魔秘法。宋何守澄撰。一卷。底本出处:《正统道藏》洞玄部方法类。

灵宝净明新修九老神印伏魔秘法

翼真坛副演教师何守澄撰

三洞真经,列圣所宝,秘於上宫,约以科禁,自非天地一开,其文不出。有遇之者,皆金名玉字,夙着仙谱之人也。粤惟上清伏魔印章受炼形神秘法,乃九老帝君,龙汉劫初,亲得元尊之旨,下教学仙之士,实为灵宝之枢要。历古以来,成功证为列真者,未易详述。昔高明大使许君,受法於道君谌姆大仙,吏隐东晋,摄邪诛怪,标江咒水,以极生民之灾病,积功累德,而后举全家於霄汉者。逮诸弟子继踵仙去,虽嗣法者代不乏人,然文字传习之久,例多谬误,无以取证。炎宋中兴,岁在作噩,六真降神於渝水,出示灵宝净明秘法,化民以忠孝廉慎之教,乃命洞神仙卿为训导学者师。越二年,秋八月,高明大使覢欻临于游帷故地,即今之江西玉隆万寿宫也。於是肇建仙坛,名曰翼真,以延善知识。凡经典疑难,悉听扣问。时新学九老法弟子,因以其书请益焉。果蒙真慈,发明道要,说气镜、神印二篇,证诸阙误。继委门人,悉以符呎诀法厘正之。书成,以呈真鉴,赐可。又命何守澄序,具重修之意,以久其传。守澄自愧肉质地行,闻见隘塞,有何补於宗教。然误蒙真师收录,充灵坛下弟子,今已三年矣,谨直序其事於篇首。顾唯龙沙已合,五陵之内,应地仙者八百人。而师出於豫章,此言载於方册。今黄童白叟,皆熟诵之,信不诬也。凡游於真师之门,得此法者,宜精进焉。时绍兴辛亥岁重阳日,谨序。

灵宝净明新修九老神印伏魔秘法

洞神抄注奉真旨编修洞神节录奉真旨同修太元判令奉真旨校勘

九老帝君神印总论

丹阳子曰:道本炁也。合炁以为体,散炁以为用。大道,炁之瞑漠也,生乎天地之先,散乎有无之表。字因炁而结,文因炁而成,形因炁而聚,声因炁而合。道本炁也。上士以炁合道,故不暴其炁,炁止於一。一者真一,神合於心,心与神交,神由炁合。磁石吸铁,翡翠碎金者,性也。性一合道,道果炁也。夫以真精,精者一也。一者道也。以真精故召正炁,以合道故成大仙。仙炼精合炁,以炁合道,神景净明,不役外物。阳燧向日,火随而生。方诸感月,水旋而至。水大,自然之炁也。道合自然,得阴阳之正,适阴阳之中,纯朴不散,精粹无杂,所以日有光明,月有辉耀。人禀乎静则性达,得乎明则心通。性达心通,故交感於日月之宫。道本圆虚。圆者气之体,虚者气之用。得圆虚之道,故谓之浄明。浄明,则适正得中,合於有情。至道非情求也,而此言情,诚实生情,情起而道自生。以道者炁也,以心合炁,心动而情遂生,情本生於中也。上士学道,不执一物,不废一物。谓道可以情求,则非也,有假以为用也。道不在呼吸采取也,呼吸采取,外也,而道在内也。道在内,故可因呼吸采取,而知亦在外。道弥满太虚,贯该总属,得道之意。而知所谓情,则神印者,可易晓也。上士以印为道,道托印以行之尔。印者,如燧珠之艾炷耳。

伏魔神印

别本此印

印释

上清九老帝君,回尸起死治病,伏魔紏察。

三界鬼神皈正法事章文

章文三十五字,於背正雕白字,真楷书之。

右印用金银玉石,或雷震枣木,坚硬之木,皆可。印式,阔二寸四分,以应二十四炁;长二寸八分,以应二十八宿;厚一寸二分,以应一十二辰。以三元八节、甲子庚申,或丁甲纳音水火之日,斋其工匠,面东造之。印成,请度师保奏,呈泰玄都省。自授度之夕,於露天置案设印,以香花今水祭其神印,达旦即收入。勿令鸡犬归人见之。如是三夜,祭讫,方可用行。

受持印章法

每日清日一烧香,掐日君诀,视印祝曰:

嗣法某,谨以信香,告于天印神灵侍卫官将曰:元始开图,必自乎震。九炁帝君,获此神印。赤书玉字,天地安镇。隐音内名,鬼神符信。我佩印章,摄行天命。护身济人,伏魔皈正。无往不通,有感皆应。

即望东取太阳炁,吹入印中,放诀。

用印诀

凡行救治,先焚香,据来人事意,启白上清九老帝君,法中一切灵神,乞赐救护。次用印时,左手握诀,屈中指掐掌心中也。右手持印,存变为九老帝君身,御上清冠服,左右官将侍卫。方用印,即望东取太阳真炁,吹於所印文字上。若专给印救治,即就印上,再书印到速安四字。又押字讫,再取太阳真炁,吹印上,发诀,想神将随印前去也。

发印诀

如驱邪伐祟,依常式印其来状,令烧付本家司命土地行遣。如辟除妖怪,书事用印,贴本处安镇。如肢体伤折者,贴印於疼痛处。时瘟疟疾者,贴於前后心。疮疡瘫疽者,烧灰,或涂或洗。鬼忤恶梦者,或佩或吞。目疾者,浄水浸印,洗之。各获安愈也。

法印式

右印不拘木植,雕造讫,随前印奏呈了。法师遇申,发奏状行移,上下通用此印。使印时,掐天罡诀。

每日服炼法

上元解秽黄庭真符

右符朱书。每日清晨,面东掐午念咒,以浄水吞服一道,解秽诤身,招集生炁。咒曰:

五帝大魔,总领鬼兵。金铁前戮,魔王束形。猛马四张,保命生根。急急如上清九老帝君律令勑。

每日服炼法

上元延生守一真符

右符朱书。每日午时,面东抢子念咒,以浄水吞服一道,安神守一,保命延生。咒曰:

延寿益算,度厄尊神,迥骸起死,无量度人。执箓把籍,齐到帝前。急急如上清九老帝君律令勑。

浄明气镜篇

丹阳子曰:炁者,虚而善应也,神之帅也,身之主也。天以炁,故穹窿而高,高故能下济。地以炁,故磅砖而厚,厚故能上行。日月星辰以炁清而照临,江海山岳以炁聚而融结。人以炁则头圆,法天之炁也;足方,法地之炁也。眼发象於日月星辰也,毛窍象於山岳河海也。一炁之运,阴阳奇偶,与天地流通。天地所以能长久者,以其运而流通。而人多夭折,何哉?以能用与不能用而已。是故炁以运动潜伏有道,谓之浄明。浄明故盈成,盈成则周徧,而达於命之情。此天地之妙理,阴阳之交变,升降之早晏,生物之谓也。而人之一身,可以上稽於天,下法於地,取天地之正而参於身,可以移精而变化,出没於死生,故能神神而灵,谓之内营。内营则丹鼎成,黄芽生,庆云兴。斯可嘘吸云风而嚏唾雷霆,能役夏冬而使秋春,变旸为雨,以雨为霖,而天地之正炁,在我而不在人。死者可以生,生者可以死。人道正,邪炁干者,逢吾之炁而安。鬼道邪,而凌於人者,逢吾道之炁而摄善。学道者得之,而为炁镜之诀曰:运行补养,必达其机。达其机者,必明其说。

每日服气法

每日早晨,面束焚香,两手掐日君诀,叩齿九通,存想九老帝君、太阳上帝在日轮中。日色紫赤,九芒霞光,晖映太空,如日初出之状。即放诀收手,心拜祝曰:

嗣法某甲,焚香供养九老帝君、太阳上帝。以今清旦烧香,斋心涤意。朝礼日宫,吞纳正炁。伏愿太阳上帝,降赐光辉,烁兹冥滞,生育正真,荡彼邪秽,百神既宁,万魔自退,耳聪目明,心通性慧,与道合真,长生久视。

又扣齿三通,想见太阳紫赤之光照面,即鼻引而咽纳之,如下文服四炁,共三十六口也。

初之炁咒曰:

中理五炁,混合百神。

凡服初炁,垂两手,掐应病诀,念咒七徧,放左手诀,换掐喉诀。叉腰取炁一口,咽之。随炁重掐诀,又念咒七徧,放右手诀,换掐喉诀。叉腰取炁一口,咽之。随黑重掐诀,次举两手,喉诀相交对口,左手在上,右手在下。又念咒七徧,张口取炁一口,吹在诀上,即放诀。此是一徧。如此为之三徧,共服九口炁也。

二之炁咒曰:

元英公子,白元尊神,太一司命,桃康合延。

凡服第二炁,垂两手,掐北辰诀念咒。取炁如服初炁法同,只更诀目。亦三徧为之,共服九口炁也。

三之炁咒曰:

束送妖魔精,斩诚六鬼锋。诸天炁荡荡,我道日兴隆。

凡服第三炁,垂两手,掐紫庭诀念咒。取炁如服初炁法同,只更诀目。亦三徧为之,共服九口炁也。

四之炁咒曰:

魔无干犯,鬼无妖精。三官北酆,明检鬼营。

凡服第四炁,垂两手,掐日君诀念咒。取炁如服初炁法同,只更诀目。亦三徧为之,共服九口炁也。

诀目掌圆

灵宝浄明新修九老神印伏魔秘法竟