纯阳帝君神化妙通纪卷之七
玄门苗善时校正编次诗象
度开先僧第九十五化
庐山开先寺僧法珍,坐禅二十年,颇有戒行。一日入定坐,见一道人来谒,问日:师谓道惟坐可了乎。珍日:然。道人曰:佛戒贪慎痴娌杀,为甚方其坐时,自谓元此心矣。及其.遇境遇物不能自克。则此四种心纷飞莫御,道岂专在坐。因与珍历僧堂,见一僧方睡酣,谓珍曰:吾偕子少坐于此,试观此僧。良久,见睡僧顶门出一小赤蛇,长五寸余。绿床左足至地,过涕唾食之,复循溺器饮而去。乃出轩外,渡小沟,绕花台,若驻骯状。复渡,道人以一桶水倾漫小沟,以溢而退。道人当其来径,以小刃插地迎之,蛇见畏缩,寻侧径至床右足,循僧顶门而入。僧睡惊觉,问讯道人及珍,日:吾适一梦,与二子言之。初梦从左门出,二逢斋供甚精,食之,又逢美酒饮之。因渡门外小江,逢美女数十,恣观之。复渡一小江,水骤涨不能往。遂回逢一贼,欲见杀,走从捷径,至右门而入,遂觉。道人与珍大笑而去,谓彼足为门,以涕唾溺为供酝,以沟为江,以花木为美女,以刃为贼人,其梦寐幻妄如此。珍曰:蛇者,何。道人曰:此僧性毒多瞋,熏染变色,已成蛇相。他日瞑目,即生于蛇中矣,可不惧哉。吾吕公也,见子精忱可以学道,故来教子。僧遂礼敬求点化,后随之而往,而莫知所终。
诗象:珍僧德行异常人,我祖垂慈救出尘。道种昏蒙因爱欲,佛心迷昧为食屿。四端泯绝明元主,一性圆纯见本真。警策睡僧方了悟,同师天外乐长春。
游沈家园第九十六化
湖州沈惟心,慈善多阴德,其家园最胜。庆元中,有一客青布袍巾,径入游骯,形状颇异。守园者急白主人,寻伺已不复见,但於后亭壁上见一诗章曰:万里来游蜀道长,杖华闲骯百花庄。谁家鹦犬千家市,中有神仙一岛藏。乳燕呜鸠春自在,落花飞絮水微茫。主人了却明宁事,向此重开绿野堂。末云:向道人作。或谓向者,回字之转,必洞宾也。
诗象:诚信壶中日月长,水山景物隐仙庄。比如世上险中显,好向云根深处藏。厚实和同方士乐,虚华机点俗夫茫。沈园秀丽皆几景,何若京山白玉堂。
度杨太明第九十七化
南康杨太明,事亲孝,亲丧已庐墓三年,然后归。方庐时,七月七日,帝君来谒日:子八月有厄,服吾药则元腰问出一小壶,取药投太明,吞,已而背极上布袍,曰:能与我乎。太明唯唯,帝君纳诸壶中,太明滋惑,帝君笑日:吾何是哉,姑试子耳。复探诸壶还之。俄取杯水投之药,以手挠之,顷之药聚如弹丸,光彩夺目,谓太明曰:愿饵之乎。太明答曰:稍迟。帝君即自饵之,徐日:拟议即非也,子居此良苦,亦思所以给朝夕否,吾有以遗子。乃取土一块,嘘之成紫金。太明谓以利话我,却不受。帝君蹴金成石。太明曰:诸公皆有诗遗我,道人能之乎。帝君应声援秃笔,拂地三四,濡杯水大书其壁曰:杨君真确士,孝行洞穹壤。皇天怜其难,七夕遗追往。边巡药顽石,遗子另绩享。子既不我受,吾亦不知强。风埃难少留,愿子志勿爽。会当首鼠纪,青云看反掌。末书回客赠,即辞去。其字初若暗昧不可识,已而色渥如赭,入壁数分。至子年正月,真人来与之偕往焉。
诗象:明通道一源,迷昧中霄壤。天地惟降升,乌兔自来往,清虚世鲜明,富贵人争享。仙祖苦提撕,太明诚勉强。心空性眼明,息熙神清爽。不悟若隔山,了明如视掌。
度乔二郎第九十八化
京师乔公二郎,家富豪好礼,英勇码谦,和顺同人,仁慈利物。施棺木埋葬孤贫,设粥饮接济饿俘。常斋道敬真仙,是以得感祖师会遇。自相见以来,求钱物以济人,或索酒饮至大醉,乔欣然取与,并元怪吝。时以狂放语言逆触,如此往来一年有余,乔公并不动心。故祖师力救入道修真,临辞赠一长篇云:与君相见皇都裹,陶陶动便经年醉。醉中往往爱藏真,亦不为名并为利。劝君休恋浮华荣,直须奔走姻霞程。姻霞欲去如何去,先须肘后飞金晶。金晶飞到上宫裹,上宫下宫通光明。当时玉露涓涓生,奔到元海如雷声。从此夫妻相际会,欢娱踊跃情元外。水火都来两半问,卦复翻成地天泰。一浮一沉阳炼阴,阴尽方知此理深。到底根元是何物,分明只是水中金。乔公乔公急下手,莫逐乌飞兼兔走。如何修炼作真人,尘世浮生终不久。人道长生那得来,自古至今有有有。
象和:超出乾坤奚表裹,醺醺默默常如醉。和光混世了神功,弘道度人多美利。宠辱‘不惊谁显荣,逍遥游戏恣鹏程。万绿洒落清冰室,一点圆明莹水晶。静鼓瑶琴清浩熙,闲携玉尘震希声。枢机圆活风云会,拨转玄关元极外。清肃玄风万籁澄,冲融元黑阳和泰。坎内真阳离内阴,坎离既济密幽深。霎时妙合中官混,纯一乾阳体健金。击碎虚空不用手,没脚童儿善飞走。金童罔象拨玄珠,慧命寿同天地久。有人或问此天机,向道真元中妙有。
正君心非第九十九化
徽宗政和二年驾幸宝录宫,设供斋毕,上问道众:能有异术否,能化汞为银否。众元答,最下有一道人越次而出:化汞为银,犹有所因不足论,贫道专以.土为之。上骇异,即命为之。遂以泥和,作银锭入炉,用火缎之,须臾霞光四出,遂成真银。道人曰:尚欠光泽,容贫道归邸取药。既去,久不至。上令近侍催促宣召,已不知所向。上命开炉,取出得花银一锭,上有绝句
诗一首,若模铸成。其诗日:世上纷纷炼汞银,大都宜假不宜真。太平宰相张天觉,四海闲人吕洞宾。上及官道众骇愕,懊恨不识真仙。次日,上命再设斋醮谢。
诗众:吁嗟嗜利问烧银,邪见昏心丧本真。深警太平无宰相,蒙尘宜住作朝宾。
度黄先生一百化
帝君游梧桐山,见黄一中弃儒入道,笃志皈真,建庵接待四方云游道友,数年未尝少息。一日帝君求挂搭,黄见非常,每日敬待之。帝君亦逆意试其心,黄愈加诚谨,始得受密印。黄自此大洞彻明,临别告求法语,于是赠一长篇:吾有玄中极玄语,周游八极元处吐。云轿飘从到定阳,一见君子在玄浦。知君本是孤云客,拟话希夷生恍惚。元为大道本根源,要君亲见求真物。其中有一分三五,本自元名号丹母。寒泉历历黑绵绵,上透昆仑还紫府。浮沉升降入中宫,四象五行齐见土。驱青龙,擒白虎,起祥云,下甘露。铅凝真汞结丹砂,一派火轮真为主。既修真,须坚确,能转乾坤泛海岳。运行天地莫能知,变化鬼神应不觉。千朝炼就紫金身,乃致全真归返朴。黄秀才,黄秀才,既修真,须早早,人问万事何时了,贪名贪利爱金多,为他财色身衰老。我今劝子心悲切,君自思兮生猛裂。莫教大限到身来,又是随流入生灭。末书云:昌虚中留此片言,用表其意,他日相逢,必与汝诀。莫退初心,善养善养。后三年,黄偕隐去。
诗和象:假象强名留妙语,慈云法雨如龙吐。道风鼓舞肃灵台,宝镒圆明辉药浦。昌字虚中字谷客,无方神化恍兮惚。教人养性了真心,直指虚空忘幻物。精神魂魄意为五,五者为子中为母。虚中五熙朝一灵,一灵密混潜玄府。性天朗朗即浮黎,灵地肃清真净土。云从龙,风从虎,诚感合兮全体露。竖指舒拳是识神,扬眉瞬目非真主。造玄门,志诚确,我祖九年潜华岳。心元妄伪乃全真,性不偏邪惟正觉。一念虚寂复本然,机心泯没全纯朴。乐象先,须趁早,事休休,心了了。紫金阙内礼三清,白玉堂中侍九老。超万法,离一切,慧剑光寒心次烈。神凝空碧乐元生,性体玉虚常不灭。
度王祖师一百一化
《 重阳帝君本传》 ,王其姓,初名中孚,字允卿,咸阳大魏村人。母怀二十四月余,生而聪敏。及长,仪观魁伟,广颗巨目,髯须长美。志操清高,不拘小节,文武皆备。天春初,试武略,中举,易名世雄,字得威。好布施,利物济人,多有阴德。尝叹曰:孔子四十不惑,孟子四十不动心,吾年已过,犹碌碌世问,不亦愚乎。一日师饮于甘河镇酒肆中,忽有二人形质面貌一般,各披毡衫而坐笑视。师惊异之,二仙遂去,师亦随其后。至止处,便作礼恳告求点化,二人徐言:此子可教。遂以性点省,师顿然开悟。二仙再嘱云:此心明性着之妙,末后大事,待汝尘累冰释,业绿镕化,吾以汝师分付,师即海蟾,更名嘉,字智明。自此狂纵,人以为害风目之师,受之亦自以为名。详二仙,即两口吕仙也。
秘授重阳第一百二化
重阳帝君自廿河镇得点化之后,徉狂自乐,不以万事干心,遂断绿释累,去俗离尘一年有余。忽有二仙,青巾布袍,各悬二袋,倒插一扇。师瞥见,认是前披毡衫先生,便拜呼师父,相邀入酒馆中。酒阑,请问姓名,俱不答。后辞去,指海蟾刘仙舫,此汝师也。重阳敬礼,遂传密印真空慧命之旨,及授秘诀五篇,嘱日:汝熟了焚之,吾乃正阳师父之弟子纯阳子是也。遂拄杖与海蟾,乘风而登云汉矣。
警锺仲山第一百三化
长沙锺仲山,嘉定己巳自金陵罢官归。舟次巴陵南津哺时,俄睹一舟过焉。舟中一黄袄翕,风貌奇应,凝然伫立,熟视仲山良久。仲山窥其篷中元他物,惟船头有黑瓶罐十枚,篷前两青衣童子,参差立。仲山意其必径渡,既而仅行二丈许即回棹,而黄袄访已复端坐篷后矣。二舟相帮行约一二里,再熟视仲山良久,俄失船所在。仲山始谓为巨商,不与之语,至是恍然惊讶,知其为异人也。翌日往吕仙亭礼拜真像,果俨然衣黄衣,亦有两童衣青衣侍侧,其貌皆与昨日所见者肖也。仲山自恨凡目不识神仙,感叹元已。周星作水调歌头词,有更南津港再遇吕爷船之句。次年下世,仲山之孙景瞻尝出其祖所绘黄袄筑真示人,诚以清峻绝俗云。
游寒山寺第一百四化
帝君游寒山寺,在苏州问门外五里就歇。一夜风大作,本寺塔铃叮当聒耳,次日不止。早本寺长老待荼,问姓,日:姓吕。坐问,因言一夜风吹铎铃聒恼人,长老戏日:尔是吕先生,何不禁其铃休响。帝君笑,遂吹黑禁之,随果木响。僧惊讶仰观,遂隐去。长老方省真吕先生也。后僧取下旧铃换上新铃,至今亦不响。
仪真绘像第一百五化
真州天庆观先知观,常奉纯阳真君。一日发心核塑供养,胎骨木植,及泥作下,匠者失期不至。二忽一秀才投宿,知观正怒,秀才问其事,劝曰:小生善塑,休动心,来日小生结绿塑了。知观喜待,至夜已醉安歇。至来日,方丈请早斋,觅之已去。知观正嗟叹,两三道众来言,昨夜廊下祠堂内,谁塑一吕真人像。知观惊观之,果然其像,清奇神彩,收一足端坐。众皆喜庆,谢斋谢之。凡有析梼,元不感应。后三遭回禄,其像独存。见碑记事实于观。
度关真人第一百六化
四明关真人,本贫家女,自幼有出尘志。年十六,父母将许嫁,关不悦,走入深山不归。饥甚,拾橡栗而食。忽有一老翕,须眉垂地,眼碧有光,指关腹一画日:吾已与汝斩赤龙矣,自是可入道。关拜问道,翁密授玄旨,关谢日:然则般粮之累不息,道奚可代。老访日:此易耳。袖中出一橡子,大如弹丸,光彩绚烂,日:食此,即不饥。关食之,移时方尽,俄不见。既归,即不喜姻火,食惟啖果饮水,元复天癸,动履若神,父母不复强之嫁。淳佑中召至阙庭,谢后爱之,度为道士,锡号真人。当奉敕代太后降香至天师龙虎山坛所,一羽流见之,谓人日:肌肤纤间丽,眉目如刻画,宛然天女,神黑澹然,清雅非凡。关作《 女仙传》 七卷,自言遇老翁即洞宾真仙云。
丹度莫敌第一百七化
杨州老兵官莫敌,自解名籍。家居奉道多化人,积善消愆,常斋道友济贫苦。一日有道人遇之,问日:汝所学,何道耶。莫日:吾平生忏悔,杀人罪耳,安敢望道耶。吾束发从军,大小百战,杀千百人,今年七十三矣。老来颇以为恨,时见冤魂。道人日:死生一揆,罪福本空。心以为罪,则罪状自见。心以为无罪,则恶相皆无。冤家形影,皆自心生,非实有也。古人为太善大恶,极处一念,回机其力甚大。乃引莫临水次,果见百余人,血身淋漓来莫左右,莫惊泣哀求。道人一喝,其冤魂皆散去。遂以丹三粒与之,曰:服三粒则成天仙,二粒则成地仙,一粒则为地下主者。莫置丹掌上,一粒升空,一粒坠地,一粒则服之。道人日:分止此耳。莫拜问姓名,乃以指画空,作吕字,遽别去。莫自是绝姻火食,知人休咎。年百三岁,端坐而逝焉。
度张和尚第一百八化
衡山僧智玄,张其姓也。一日游衡山紫盖峰修真院,遇帝君共语,机锋敏绝契合。帝君日:华严经释迦佛与多宝佛入塔融会,紫金榻上不分左右,说何事。僧元答,遂作礼问,答日:此佛祖正法,眼藏真相,空实教外,心传之妙。二佛融会,性命双融也。不分左右,体一太虚也。汝执一边,以见性,为能了,何其偏乎。僧再拜,求点化。遂授密旨,僧日:不遇真师,几乎误此生。帝君点化首遂赠诗云:得道纯阳亡百秋,五湖四海任风流。此身已出三千界,】 日须游数十州。醉倒清风明月夜,踏翻红寥白苹洲。禅门袖子休相笑,我在华严最上头。僧谢,出门乘云而去。
纯阳帝君神化妙通纪卷之七竟