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《无上玄元三天玉堂大法》卷之二十一

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无上玄元三天玉堂大法

经名:无上玄元三天玉堂大法。宋路时中编。三十卷。底本出处:《正统道藏》洞真部方法类。

无上玄元三天玉堂大法卷之二十一

役使将吏品第二十三

师曰:兵将者,所以示杀伐之意。官将者,所以主领其职也。总而归之,则谓之神。神者,非阴幽鬼神也,盖嗣教者修持不怠,骨像合仙,尘劳两尽。玉堂金殿,莫不生神。随心所运,莫非将吏。故曰:天地合我,我合天地。神人辅我,我辅神人。精炁双合,速卫我真。此之谓也。夫欲知吾身之神,则收神静坐,天宇既定,人欲不挠,於斯时也,真将现前。故圣师之上仙、上灵云者,盖吾身二炁之运化也。

太清玉陛千二百官君。三天玉堂万二千官君。日宫阳光官吏千二百人。月宫玉辉童君千二百人。三元将军三千万众。北斗七王官三千六万众。北帝黑衣兵马二十万众。

已上官将,皆赤明劫初,引水火之精化生。在天,每日随身神将三人:

护身不离身将,字子婴。

护心不离心将,字玄牝。

护神不离神将,字长仙。

从官兵吏无鞅数众。

已上三将,乃龙汉以前三炁化。三宝分三炁,三将降神於人身之妙门。即眉门。

每日直日侍靖玉女

清和玉女,玄一。

长生玉女,仙芝。

传言玉女,道诚。

三光玉女,赤明。

诛邪玉女,灭怪。

侍香玉女,信真。

混元玉女,一炁。

通真玉女,正心。

已上玉女八将,每三人,共二十四人,降于身之紫琼室

每日直靖功曹三十六人

三五功曹,守正。

正一功曹,平炁。

降真功曹,正天。

诛凶功曹,斩邪。

直奏功曹,通玄。

侍真功曹,固真。

治病功曹、赤符功曹,一心。

黄箓功曹,度幽。

已上功曹九等,每等四人,共三十六人,降于身之玉府发际。

每日直使天吏

阴神央吏。阳神次吏。左虎贲吏。右虎贲吏。左天医吏。右天医吏。左灭邪吏。右灭邪吏。乌衣捕邪吏。绣衣捕邪吏。赤衣捕邪吏。云中斩邪吏。五方斩邪吏。三元四始吏。传言奏事吏。消灾度厄吏。

已上天史,各二十四人,屯兆身左右。

出官符

咒曰:诀用丑中,循午出。

金房混混,玉堂峨峨。光通无极,妙彻大罗。左官上仙,衣光佩霞。右官上灵,照耀玄华。妙玄之门,飞腾无差。通真玄牝,是我仙家。急急如律令。

师曰:出官者,运神之法。心运神通,神腾无举,非口耳所能尽,惟心会而已。故曰运神之法。

纳官符

咒曰:诀用午已,循出子。

天精已降,地魄潜消。运返阳神,入我天桥。仙灵二炁,天汉迢迢。光归玄关,勿扬勿飘。八门镇静,天炁内朝。长生久视,内景逍遥。急急如律令。

玉女符

功曹符

天吏符

诸将符

诸将符

紫阳合明符召三界神祇

右符,凡书诸符,并步斗,如法存运。凡欲召将,召兵,召史,并於符下注将名。欲召神祇,当注神名,指名呼之。差将,则连粘札牒前。凡行用,并如意所运。学者当自心通,戒执着也。

咒曰:

天元大将,左右吏兵。六甲六丁,天将天神。速至坛下,不得稽停。元始符命,敕降混元。正一受持,教吾当权。法部神将,神部天仙,功曹直符,听吾令言。香姻起处,速到坛前。太上符命,急至勿延。汝若违令,罚汝阴泉。急急如律令。

召玉堂万二千官君符凡有所驱禳,有所济度,有所制伏,则随事召之,其应如响。

咒曰:

玄都玉敕,告下诸天。坛靖光华,千官急前。奔云走骑,降炁通仙。随心所运,三界通宣。急急如律令。

收神内养法

师曰:夫心驰意走,神不守身,强欲法,虽不闻至道,亦宜略晓收神之法。夫人神本自灵,不灵者,欲汨之也。神本自见,不见者,妄遮之也。凡欲嗣教,宜绝去诸妄。与夫交游,应尘劳之事,虽云未尽除,亦宜减省。岂不见世人昧迷真元,驰逐外境,甘心入死者。盖衮衮失真,不觉不知之士亦不信身之致仙位。今嗣教宜与世人相返,不可混混,缠牵业网。故桓真人云:混混太虚中,不与众生群。盖不与世人混为一群也。凡欲见我神,先在定我心。我心定,则妄亦定。妄定,则心常清。十二时中,饮食之外,当思微守正,焚香定息,闭目观空,养息绵绵,含光默默。行之有常,妄想不生,天真归体,定内见心,神自现矣。此法虽未可成真,亦为嗣师收神之法,不致汨於有为,劳而无功也。敬之,无忽。

赤符役将法

师曰:仙人道士,阳神炁足,随运随应,故不将而将,不神而神也。世俗道士,混杂世网,未能通仙,须存想以求报应。凡欲差将运神,先闭息定心,勿与人语,勿辄返顾,存自心如赤日,内有某将,皆冠带如仪,如豆粒大。须臾,乘金光而上,长成三寸许。次出于口,立于身畔,渐渐长如人形。次长成百丈,威严可畏。随事役之,即发符,符亦化将形也。盖心者,人之神合。在五官曰君,其居位最尊,其用亦大,故主火,配位南方。法师以心合,故曰赤符。合悟于此。

无上玄元三天玉堂大法卷之二十一竟