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《正一指教斋清旦行道仪》正一指教斋清旦行道仪

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经名:正一指教斋清旦行道仪。撰人不详,约出於南北朝。系早期天师道斋仪。一卷。底本出处:《正统道藏》洞神部威仪类。

正一指教斋清旦行道仪

先发炉

太上玄元五灵老君当召功曹使者,左右龙虎君,捧香使者,三炁正神急上关启三天太上玄元大道君,臣等正尔烧香清旦斋事,愿得八方正炁来入臣等身中,所启速达,径御至真无极道前。

次上香周回,还东向再拜。

次长跪叩齿二十四通出官。

谨出臣等身中五体真官功曹吏,出臣等身中治职君吏,建节监功大将军,前部效功,后部效杀,驿亭令,驿亭丞,四部监功谒者,及臣等所佩仙灵二官直使正一功曹。治病功曹,左右官使者,阴阳神决吏,科车赤符吏,刚风骑置驿马上章吏官,各二人出。出者严装显服,冠带垂缨。整其威仪,住立臣等前后左右,咸受臣口中辞语,分别关启泰清官属监斋君吏,天师所布下二十四治诸官君将吏,道上二玄三元四始甲子诸官君,七十二官三官考召,直日直符,五岳四渎,丘沼庙神,山林孟长,山川溪谷,及此间州县乡里,里域真官,注炁监察,考召土地之主,社里邑君,一时严装,与臣等身中功曹使者及飞龙驿吏,上启太上大道太上老君,太上丈人,四方众真,道德尊君,天师嗣师系师女师三师君门下典者君吏,泰清灵神,正一诸官君,臣等谬参法教,职在披述,爰值归告,辄为宣腾,谨有云云。

次读辞

辞言恳倒,谨具陈请,为依汉中旧典,建指教斋直,一日一夜,三时行道,日夜只诚,特赐玄泽,俯垂临照,请三天监斋仙官天兵骑乘,各依仪法,一合来下,行神布炁,辅卫道场,澄洁身心,祈愿感达,降福消祸,乞如所陈,功曹使者分别闻奏,以时上达,列启事竟,各还臣等身中,复於宫室,须召又到,一如故事。因伏地,三叩三咽,起再拜。

次便四方朝

若中亥,即於此先发炉,然后行四方朝。

太上玄元五灵老君当召功曹使者,左右龙虎君,捧香使者,三炁正神,急上关启三天太上玄元大道君,臣等正尔烧香,清旦斋事,愿得八方正炁来入臣等身中,所启速达,径御至真无极道前。

次法师还东面,西向长跪,上香周竟还。

次西向,各称治职,再拜,平坐,读:

谨关启天师嗣师系师女师三师君夫人门下典者君吏。

次北向

谨关启上皇太上北上大道君。

次东向

谨关启太清玄元上三天无极大道太上老君,太上丈人,天帝君天帝丈人,九老仙都君,九炁丈人等,百千万重道炁千二百官君太清玉陛下。

次南向

谨关启南上大道君司命众官三天万福君,臣等宿世因果,禀承正教,运逢侥幸,叨擢冥津,业愧清虚,行惭忍辱,恒愿立功补过,延福拔咎消遣,累欲增长胜缘,拯接忧危,祈济苦难,今谨有斋忱用伸宣读。

读辞

具如翰墨所陈,宜可腾奏,辄相携率,为施主某乙建立天师指教斋,直一日一夜,三时行道,愿以是功德为斋主家七世父母先过后亡,一切神爽,消释殃对,和解基罚,拔长夜魂,赎永劫罪,断地狱绿,结天堂业故,归身大道,归神大道,归命大道。

第一上香愿,以是功德上延七世父母过去神识,当令免离灾厄苦难,咸得解脱烦恼恶根,受炼朱陵,轮化南极,永出三涂长远,五道不更,六趣不涉,八门泽被,后徒福流见,在今故烧香自归依师君,升入无形,和与道合真。

第二上香愿,以是功德奉为帝主国王君臣吏民保镇皇基兴隆,计稷安邦,利壤延福享祚,故归身大道,归神大道,归命大道,持是功德,上延帝主国王君臣吏民,当令兔离灾厄苦难,咸得解脱烦恼恶根,使寿永乾坤,年逾桩岳,国治民安,功成道泰,上慈下孝,君礼臣忠,六合宁静,九有清平,今故烧香自归依师君,升入无形,和与道合真。

第三上香愿,以是功德为供主自身及家门眷属尊卑,善庆救灾度厄,保命延年,灭祸消凶,除殃却患,祈恩请福,拔罪解愆,并及同炁左右众官治所领民,天下吏民等,普同福庆,褊受洪润,故归身大道,归神大道,归命大道,持是功德归某等身及家门眷属尊卑大小同炁左右众官治所领民,天下吏民,当令免离灾厄苦难,咸得解脱烦恼恶根五刑六害,一切消弭,千殃万患并皆回伏,四关九窍,吐故纳新,三一五神镇卫宫府,心开意朗,耳目聪明,所向所欲必获从果,所营所作万事谐克,求道降真,求财得宝,南昌领籍司命记名,长存久视,德合天地,畜牧之属,螳飞蠢动,已生未生,咸蒙成就,今故烧香自归依师君,升入无形,和与道合真。再拜

次诵咏三首

争意结五内,摄情修斋直,先人获其庆,子孙得其福,身固殊金刚,寿命无终极,心如瑠璃珠,光明照身外,是谓无上道,众道中之最,皆从斋直生,捻香之所得,是为大道座,贤者各努力。

捻香上虚无,精诚感一切,一心无二意,愿念随烟寻,香烟升太清,愿念寻烟至,烟御大道前,太上称为快,旋行各三周,功德因族迈,三官除罪契,左神着生录,仙都定玉历,记名着左契,天老刻玉箓,冥德於金匮。

斋戒摄情念,烧香向空无,旋行奏至诚,从道求所知,愿除亿会罪,赦贯代兆躯,基考一切解,福德当归流,明内受吉庆,后世悉皆知,是皆烧香得,知此由天师,不胜情喜跃,礼拜天师君。

正一指教斋清旦行道仪竟