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《终南山祖庭仙真内传》终南山祖庭仙真内传卷下

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夷山天乐道人李道谦编

清和真人

师姓尹氏,讳志平,字大和。远祖居沧州,前宋时有官莱州者。因家焉显高祖妣,有子七人俱登进士第,仕至郡守者五人。大父公直考弘谊,皆隐德不耀。於大定九年己丑正月二十日生师,是夕其母方寐,梦仪卫异常、皆盛服而入神思,愕然惊寝,师已诞矣。时里人相惊曰:尹氏宅火。奔往救之,至则光照庭宇,知生子矣。咸曰:是家阴德动天,他日必为异人。三岁颖悟,善记事。五岁入小学、日诵千余言,於理即玄解。在髻龄日,举止异凡儿。尝因祀事究生死理,杳然遐想自忘。十四岁遇丹阳宗师,遽欲入道,其父难之,港往。十九岁复迫令还家,锢之竟逃出再三,始从之。诣武官灵虚观长生宗师席下,执弟子礼。寻住昌邑县之西庵,常独坐树下达旦。或一夕静中见长生飘然而来,断其首,剖其心,复置之,觉而大有所悟。后住庵福山县,惠济贫困者数年,众德之。明昌初闻长春宗师还栖霞,往侍左右。长春特器异之,付授无所隐。玉阳王宗师屡握手谈道,授以口诀。又受《易》於太古郝宗师,皆世所未尝闻。自是道案日隆,声价大振,四方学者,翕然宗之。时潍州龙虎完颜氏素豪倨,慕师道德,施囿地创玉清观事之。数载之问,姬侍供奉者未尝识其面目,亦未尝知其姓字,其所守如此。兴定己卯岁冬,大元太祖圣武皇帝自西域遣便宜刘仲禄征长春宗师,仲禄及益都会真常李公,曰:长春今居束莱,非先见尹公必不能成此盛事。及潍阳谒师於玉清,见其神采严重,不觉畏敬,自失从容。语及诏旨,师大喜曰:将以斯道觉斯民,今其时矣。遂偕往觐长春於莱州昊天观。先是金宋聘命,交至皆不应。至是长春与师议庾计北上,时从行者十有八人,皆德望素重者,师为之冠。自庚辰春启途,至癸未秋回辕。四载跋涉,备尝艰阻。既见上於西印度,奏对称旨。还及云中,长春闻山束乱,天兵又南下,曰:彼方生灵,命县砧鼎,非汝莫能救。因遣师往招慰,闻者乐附,所全活甚多。甲申岁敕令长春住太极宫,即今之长春宫也。师在席下最为入室,四方尊礼者云合。师曰:我无功德,敢与享此供奉乎。遂辞退,住德兴之龙阳观。屡承长春手泽,示以托重意,及蒙赐清和子号。迨长春上仙,师方隐上谷之烟霞观。又欲绝迩远遁,为众以主教事敦请,勉从之还长春宫,以嗣玄教。厥后门徒辐辏辇币乐贡者,日充塞庭户。壬辰春太宗英文皇帝南征还?师迎见於顺天,慰问甚厚。仍令中宫代祀香於长春宫,既责优渥。癸巳夏游母问山,太玄观之李虚玄语人曰:去年院中青气氤氲者累日,占者以为当有异人至,今师来既验矣。其演化白溜之问,道绿真迹备见《北游录》。至甲午春南归、及玉田,众喜为数日留。日已哺,遽促驾兼夜行五六十里,舍丰草中,众莫知所以。后还官,始知在玉田时,有寇数十欲劫掠,追至大合甸,不及而返。从者相贺曰:非师奈我辈何。夏闻朝廷遣官抚绥关辅,适无欲李公自卫来燕致祭处顺堂,师命入关招集道倡,兴复终南刘蒋之祖庭。秋中官遣使劳问,赐道经一藏。乙未春沁州牧杜德康请师主黄录醮事,师由云应南下,所至原野道路,望尘迎拜者日千万计。愿纳宫观为门弟子者,若前高之玉虚,惇县之神清,定襄之重阳,平遥之兴国,咸请主於师。及理醮,时早久且风,醮之三昼宵,灯烛恬然在,他境犹风。杜以州之神霄宫为献,尊事之。师以玄化大行归功於重阳祖师,乃留意於终南祖庭。冬京.兆总管田德灿遣官偕无欲李公驰疏来请,雅与师意合,丙申春正月始达终南规度兆域。初重阳祖师修道於刘蒋村,既成,火其庵而束贻,诗有后人复修语。先大定问丹阳、长春二宗师已尝建立,值天兴劫火焚毁殆尽。至是师广之,亦有继祖来修之什。於是前芜平丘,筑垣架屋,而草创之。又若楼观宗圣宫,终南之太平,炭谷之太一,骊山之华清,太华之云台诸宫遗址,悉择四方绿重耆德付之,俾任兴复之责。时陕右甫定遗民犹未安业,道众艰於得食,师以道德罪福之报抚慰之。是年夏被命令,师选戒行精严之士就禾林住持,为国祈福。秋中书杨惟中召还燕,道经太行山问,草盗罗拜受教,悉为良民。戊戌春忽曰:吾老矣,久厌劳事。以正月上日会四方耆宿,嗣法於真常李公,俾主教席。遂於长春西院及五华大房,增茸道院以为佚老之所。庚子冬京兆太傅移刺宝俭,总管田德灿请师主重阳祖师葬事,师欣然而往,虽冒寒跋涉不惮也。常曰:吾以报祖师恩耳。当时秦地大旱,师下车而雪,大阐葬礼。以明年辛丑正月二十五日既事,时盛行兴造,及经理会葬者,多方道俗常数千人,物议汹汹不安,赖师道德威重,镇伏邪气,故得完其功。师尝与老师宿德,往来于楼观诸宫,逍遥自若,以扬玄化。是岁冬十月仙仗还燕山,居玉华大房之间,远近达官士庶,仰之如景星丹凤。乙巳春命潘冲和主领河东永乐纯阳宫之法席,以事建立。无何中宫遣近侍赐黄金冠服,仍敕有司卫护。又令门人增饰潍阳之玉清,不数载奂然一新矣。至辛亥二月五日谓侍者曰:我常便房山之幽邃,故居之。今为我洒扫殿宇,以备长生升仙之斋。翌日焚香礼圣毕,谓众曰:吾将逝矣。众惊愕,师嘿不应,惟戒葬事无丰。遂不食,但饮水欢茶,危坐谈道,语音雄畅如平日。是夜正衣冠,曲肱而逝,享春秋八十有三。门众毁哭若丧考妣,时馨香之气满室,远近闻者奔走赙媚,络绎如市。初师遗言葬大房,嗣教真常李君以大房去京师稍远,艰於登涉辈柩,葬于五华,构堂曰复真,以事香火。师平日着述目日《葆光集》行于世,中统二年秋九月玺书追赠清和妙道广化真人号。

真常真人

师族李氏,讳志常,字浩然。其先洛州永年人,宋季避地濮之范阳,寻又徒开之观城,因着藉焉。高祖皓、曾祖昌、祖明、父蔓皆隐德不耀,素为乡里所重。母聂氏夜梦异人,授之玉儿,觉而生师,即明昌四年癸丑正月二十日也。师生六岁,考妣俱丧。养於伯父济川家,济川讳蒙名举子也。赋义两科,屡占上游。虽以四举终场,同进士出身歉如也。爱师颖悟不覃,意用作成,以偿平昔之愿。而师不喜文饰,雅好恬淡,常默祷高穹,望早逢异师胜友,式副夙心。年十有九,伯将议婚,师闻之叹曰:本期学道,未涉津涯,若爱欲缠缚,则圣贤高蹈、出尘之事业难乎有成矣。居无几,负书曳杖,作云水之游。初隐东莱之牢山,复往天柱山之仙人宫。宫之主者曰:汤阴李先生有藻鉴。见师仪观魁伟,固已知其不凡。因冬夜谈道,言及日用,乃大加赏异。退谓其徒曰:余在道三十年,老师宿德与之谈论者,能如此子精当,曾不一二见。迨辞,始告之曰:君玄门大器也,山庵荒僻非君久淹之地,海上昔祖师至异人并出,今独长春在焉,宜往从之,他日成就,未可量也。师翌日遂行,至即墨之东山属。贞佑丧乱,土冠蜂起,山有窟室,可容数百人。寇至则避其中,众以师后拒而不纳,俄为寇所获。问窟所在,棰楚惨毒,绝而复苏,竟不以告。寇退,窟人者出环,泣而谢之曰:吾侪小人数百口之命,悬於公一言,而公能忘不纳之怨,以死救之,其过常情远甚。争为给养,至於康调。迄今父老犹能道之。岁戊寅夏六月闻长春宗师自登居莱,师促装以往,拜谒席下。长春一见,器许待之异常。师於承教之后,益自奋励。历兵革死生忧患之际曾不易其所。守山东东路转运使田琢器之高其行,且闻昔在即墨,其主帅黄掴副统咨师筹画保完一城,以书邀至益都,待以宾礼。己卯夏六月益都副帅张林叛金归宋,冬十有二月太祖圣武皇帝遣便宜刘仲禄宝诏备礼,起长春宗师於东莱。师睹此事机,知张林新以其地入宋,叛股靡常,密念若不先入白则必见阻滞。乃往说林曰:长春师天人也,今三使征聘,毅然北行。舍近道而即远途,救世之心於斯可见。相君能为推毂,则非惟一方受赐,实四海生灵无涯之福也。林悦移檄所经,俾卫送以行。庚辰春正月长春命驾,从行者一十八人,师其一也。二月达燕,明年春北上,秋七月至阿不罕山,距汉地仅万里。并山汉人千家,逆尘罗拜以为希世之遇,成请立观,择人主之。长春坐上指师语众曰:此子通明中正,学问该洽,今为汝等留此,其善待之。因赐号真常子,仍预书其观日栖霞。长春既西迈,师率众兴作,刻日落成。又立长春玉华二会,至今不辗。癸未夏五月长春至自行在,憩於其观。一日斋客四集,长春手持弓弘一,不言以授师,师亦不言而受,圈而佩之,作诗为谢,长春但笑领而已。盖阿不罕之留弓弘之授识者,知其有付嘱之意。秋七月至下水,时残暑尚炽,长春纳冻於官舍之门楼宇,呼师而教之曰:真师不易逢,得道者不易遇,遇之而不易识也。守道之笃,人貌而天行,直寓六骸而渊宗,忘饥渴而常宁,至静而遗形,独游乎无极之妙庭。此语汝当记之,以俟他日自得之耳。师拜谢,已乘问因问,向者避地山东为寇棰挞,俄堕窈冥,赫日方中,而目无所见,幽明路隔。其归根复命之理,果何如哉。长春曰:人之生死,犹昼夜乃幻相,相因之道,叩其道之,至则无有也。当汝疑念未起时,体取死生,昼夜了无干涉。则天光湛澄,若太虚之无际。名言象教不可得而喻,斯汝疑心静尽之地。师复再拜受之。长春自入汉地,人事益繁,四方道俗来觐谒者,皆托於师。师阴蓄归隐之念而未有以发,虽心交不知也。长春忽语之曰:昔有一道人赵其姓,初在门下,向道甚勤。一日遽辞欲往他所,我因戒之日,不应去而去,不为退道即为慢道。师愕然,知斯言为己设,其念遂绝。师以长春西域见上演道之语编为《西游记》行于世。丁亥秋七月长春仙去,清和嗣教,以师为都道录,兼领长春宫事。当时朝廷在禾林,师岁一往,以扶宗斓教为己任,虽龙沙风雪寒裂肌肤弗惮也。庚寅秋七月太宗英文皇帝始即大宝,师见於乾楼辈,时方诏通经之士教储君,师乃进《诗》、《书》、《道德》、《孝经》,上嘉之,冬十一月得旨方还。辛卯冬有诬告处中堂绘壁有不应者,清和被执,众皆骇散。师独请代之曰:清和,宗师也,职在传道,教门一切我悉主之,罪则在我,他人无及焉。使者高其节,从之特免扭械,锁之入狱。夜半锁忽自开,师以语狱吏,吏复锁之,而复自开。平日一吏以白有司,适与来使会食,所食肉骨上隐然见长春相,其讼遂息。癸巳夏六月承诏即燕京,教蒙古贵官之子十有八人,师荐寂照大师冯志亨佐其事,日就月将,而才艺有可称者。乙未秋七月奉诏筑道观於禾林,委师选高道住持。戊戌春正月清和会四方耆宿,手自为书付师,嗣主教席,师度不能辞,乃受之。三月赴阙以教门事条奏首,及终南山灵虚观,系重阳祖师炼真开化之地,得旨改称重阳宫,救洞真于君住持,主领陕右教事。以白云景公、无欲李公辅翼之,大行营建。乙巳奏请河东永乐纯阳祠宇,及师真堂下并赐宫额,以彰玄化。丙午定宗皇帝即位,诏师以戊申上元日就长春宫,设普天大醮,仍降玺书,凡名山大川诸大宫观,及玄门有道之士,委师就给师德名号。岁舍辛亥宪宗皇帝嗣登宝位,欲遵祀典,褊祭岳读。秋八月遣中使诏师至阙下,上端拱御榻,亲缄信香,冥心注祷於祀,所赐师金符宝诰,及内府白金五千两,以充其费。师奉旨驿车南下,褊诣岳渎,以行祀事。越明年春正月初吉,来终南祖庭,敬展精衷,恭行祀礼,规度营建,整治玄纲。凡山下仙宫道观皆为一到建功,师德赐查各有差,以是地系教门根本故也。至四月既望仙仗东归,由中条之纯阳宫,亦如终南故事。秋九月还燕,癸丑冬十月圣天子在藩邸开府上都,命师修金录大斋,作大宗师,普度随路道士女冠,给授戒牒。甲寅春正月上遣使就官,会集诸路高道作普天醮,敕师济度海内亡魂,赐黄金五百两、白金五千两,凡龙璧环钮镇信之物、焚献香灯,并从官给,自启事至满散。鸾鹤五云之瑞,不可婵纪。秋闻亳社戍兵,师遣道人石志坚辈兴复太清宫。乙卯秋七月见上於行宫,适西域进方物,时太子诸王就宴,敕师预焉。十有二月朔旦上谓师曰:朕欲天下百姓安生乐业,然与我同此心者,未得其人,何如?师奏曰:自古圣君有爱民之心,则才德之士必应诚而至。因历举勋贤并用,上嘉纳之,自午刻入承顾问,及灯乃退。丙辰春正月,以老辞。夏四月至自北庭,六月庚申朔师倦於应接,谢绝人事,隐几不言。戊寅正襟危坐,语左右曰:昨夜境界异常,吾自知卦数已尽,归其时矣。主领后事,向已奏诚明张志敬受代余,无可议者。翌日乃留颂,顺正而化。春秋六十有四,葬于五华山之存存堂。平昔着述有《又玄集》二十卷行于世,中统辛酉秋九月制书超赠真常上德宣教真人号。

洞真真人

师讳善庆,字伯祥,宁海人。汉廷尉高门于公之后,祖彦升,尝主好时县薄。考珍,韬光不仕。师以大定六年丙戌十二月初八日生,幼不茹荤,长通经、史,雅嗜道德性命之学。与丹阳宗师同里,闸二十二年壬寅夏五月,丹阳自陕右还乡中,演道於金莲堂,老稚云集。师与焉,时年十七,丰神整秀,丹阳见而问之,知为彦升之孙,叹曰:吾向畏重阳谴诃,颇萌倦弛,然得以终其业者,彦升辅赞之功居多,使是儿入道以报乃祖之德,可乎。翌日师与众再至,丹阳神出一熟芋与之,师拜而食。其父母听,执几杖以侍左右,乃蒙授以今之名字,既而父珍与其室王氏谋曰:吾止是儿蒸尝所系,今丹阳化度入道,殆夙契乎。丹阳尝业儒,必不妄绝吾于氏之祀。其修真之门,量有超出世法之外者。我辈区区,尚何所恋。遂与女子洎家人辈,俱受业于丹阳之门。丹阳训珍法讳日道济,王氏日道清及号玉溪散人,女日妙静,即师之姊也。后俱为玄门之宿德。再年癸卯冬,师从丹阳赴莱阳游仙观醮。未几丹阳上仙,长生、玉阳二宗师来主丧事。尝闻丹阳有报德彦升语,乃授师道门仪范,命宋崇福相将入关,俾事长春宗师,以远乡土亲爱之情。师受教而西至终南祖庭,拜谒灵阳李君,备陈长生、玉阳之命,灵阳见师天姿雅澹,举措不凡,教之栖山林、远尘市、亲有道、种福田,且使枉道诣平冻,参高士崔羊头。师承命而往,一夕宿回山王母宫,夜梦老媪持饼一盘饷胡头道者,道者即取一饼擘半与师食,仍自食其半。又二日达平冻崔庵,参礼甫毕,俄一媪持饼一盘来绩于崔,其崔与媪克肖梦中之见,崔取一饼擘半与师食,即自食其半,且曰:连前夜者,食吾一饼矣。时赵九古侍侧,崔指师曰:是子可教,其有道绿乎。居瑜月,多蒙指授。遂辞诣陇州龙门山侍长春,恭执汲爨。乙巳春长春命师诣洛阳致书于长真宗师,长真训以推强挫锐、锻炼尘心为学道之要。无何长真返真,师葬祭礼,竟复入关,丐食同华问,行其所受。丙午长春下陇山,振教祖庭。召师席下,令日服勤劳,以结胜绿。先长春游陇川日,爱况阳县束之石门,嘉胜筑全真堂,命弟子蒲察道渊居之。明昌辛亥长春将归海上,谓师曰:汝绿在斯,无他往。人需友以成,友不可不择。蒲察道渊者,心存至道,是人必能辅成尔业,可往居之。师诣昊岳五辜山凿石以处,日止一餐,昼夜不寐者七年。惟道是力,乃臻於妙。凡未然之事,必预知之。陇人迄今目其宠曰:于真人洞。塑像事之。蒲察请师下山同处。承安戊午郡之好事者,输赀构造揭玉清观额,寻礼玉阳参受经录,以辅道救物,远近益加崇敬。泰和癸亥陇州牧保赐冲虚大师号。五年乙丑复往栖霞观,长春请进上道,无何长春遂促西归。至临沂遇玉阳于县癣,玉阳首问关中日与甚人为友,师以蒲察告玉阳。再问蒲察入道之由,师告以奉长春命,玉阳曰:审若是,则可与友矣。遂蒙教以微旨,及授洞真子号。居数日乃别,道过林虑,爱其幽板,栖止于天平观。丙寅长春介毕知常持教帖云:大抵上根之人,惟财色是远,汝既能推财让义,何必深山穷谷守静笃也。草字到日,即便下山,复还济陇。目今教门阙少得力人,要汝弘阐尔,仍更名志道。师拜命还秦。八年戊辰南征凯还,悯其俘挚购援者甚多。师自五奉卒业以来,诣门求度为道士者数百人,俱立观院於凤翔汾陇之问。元光癸未汴梁中太一宫提点,李冲虚举以自代不起。正大改元,上悼西军战没,诏遣礼部尚书赵公秉文醮祭於平冻,延师为济度醮竟。师以所奉信币悉具呈回,纳助军须之用。赵素重师高洁图像,荐诸朝遣使召之。又不起,已而陇山兵乱,毕知常请师诣岐山五姓之洞真观居环堵。丙戌遣中使再召,起而应之,至京之日奉旨提点中太一宫,若密国公铸、侯莘公挚、杨尚书云翼、许司谏古、冯内翰璧,诸相贵近,争相景慕。时金运将终,榣役丛出,民大不堪,征及道释。师每於执政者方便启导,屦寝其议,四方缁黄,多赖以安。丁亥北来道众传长春升仙于燕山,师日惟一饭,心丧者三年。庚寅河南旱,韶近侍护师梼於济渍,上期望祀于官中,醮竟立致甘澎,特旨褒异,令兼领五岳佑神观事。是秋书大有年。天兴癸巳春汴京纳款圣,朝遣使访三教人,以师为之冠。秋七月由中乐北渡,时依附者众,舟人疑有金帛,薄暮启船,遇一沙渚,给以达岸,委之而去。黎明惊涛四涌,莫不仓惶失措,师泰然无惧色。是日会八柳树堤溃,水势南下,命弟子符道清济赂二舟,举脱其息,於是挈众达大名。玄通范圆曦时主东平上清宫,闻师至,率在府僚属道众备车骑来迎,虚席引避。师辞不得已,乃弘教於束原。乙未秋上燕都谒长春处顺堂,燕人恳留,不获南归。丙申夏燕境蝗旱大作,行台诸官梼师禳祭,师俯徇舆情,启醮即雨,蝗不为灾。秋清和真人尹君自关中还燕,命真常李君权教筑室于西院,与师对处,日相陪佚。戊戌春真常嗣掌教事。夏四月朝廷选试道释,以师闻望隆重,进号通玄广德洞真真人。适北京留守乌德亨筑全真观,邀师矜式其国人,勉应而行。秋七月真常奏请得旨,改终南灵虚观为重阳官,救师住持,主领陕右教门事。庚子夏太传移刺宝俭,京兆总管田德灿差官持疏往邀,即日命驾。乌公以下僚庶以师兴复祖庭之,故知不可留,绩金烬币者充积,过燕涉赵,度晋来秦,所至之方,诸侯郊迎,士庶向慕。以所得之赀,悉为兴建之费。辛丑春正月会诸路师德,葬祖师於白云殿。时关辅甫绥,民稀土旷。门下道流共念祖师开化之德,竞来入关,营佃方所,为之羽翼。束连海岱,西彻巩洮。南际江淮,北通沙漠。往还道俗,奉香送供者,络绎不绝。与李宫作务之众,恒不下数千人,赖师道德高厚。每至朔望,必设斋集众,教以修身养性为功,立观度人为行,及谕以罪福之理,俾各从所便,故得循规蹈矩,教门宁谧。不十载问雄官杰观,星罗云布於三秦之分矣。其祖庭制度为海内琳宫之冠。师以甘河祖师遇真之地,建遇仙宫以彰灵迹。又於西号墦溪长春炼化之所,分命门人千指创长春成道宫以报教育之德。夹谷先锋使於祖庭作功德主,建虚皇坛殿,以甲辰上元日请师设罗天大醮,荐悼海内亡魂。以落成之适皇子阔端大王开府西冻,遣使赵崇简就宫修金录醮七昼宵,方降圣之际,北东二方真文无火自化。使回启其灵异,王特降玺书护持玄教,仍增以重阳万寿官额,赐与醮五师以真人号。谓师与宋披云、薛太霞、黄白云、李无欲也。夏五月圣旨遣近使裴天民诣宫,行降御香,特加优遇。丙午秋巩昌总帅汪德臣欲请师作醮荐父灵仪,虑其不能动,启於王府以汪侯开国大臣,遂命丞相完颜凤哥敬诣终南礼请,师即应之。巩昌地接西羌,居民但习浮屠之教,师以无为、清静、正心、诚意之道化之,风俗为之一变。冬演教秦亭,应绿接物之迩,秦士有《西州录》。丁未春还宫,秋八月皇太后赐以冠服,仍颁宝诰,敕守臣外护玄化,无令扰渎。庚戌夏六月通明阁告成,师拽杖逍遥其下曰:吾焚修祖庭,经营是阁仅十年,今始见成就,岂徒以夸其壮丽为哉。盖常人之情,见其严饰乎外者,而俨敬之心油然而生乎内。夫上达之士以清静无事绝虑修身者,固不在是其於弘教度人,此象设崇构之绿,亦不可偏废。教之所以崇,道之以所尊也。冬十月三日沐浴正襟危坐,召众於前嘱以修进之语,日方卓午,留颂而逝於众妙堂。春秋八十有五。醮祭九日,颜采如生。远近道俗,执拂奉赙者数万人。葬於宫之仙蜕园,附玉蟾灵阳二师之侧。度人畅道诗词目日《洪锺集》行於世,故翰林待制孟攀鳞作文,率长安士人特来祖庭致祭,河南转运使杨奂为作道行碑。至元戊寅岁於白云殿后建思真堂,设像以事香火矣。

披云真人

师姓宋,讳德方,字广道,莱州掖城人。先世以积善见称。其初生之夕,里人见其家祥光照彻比日,即大定癸卯岁八月一日也,时人遂异之。仅能言便好读书,不为童秆嬉戏事,颖悟强记,识者谓是夙性熏习。故在年十二问其母曰:人有死,可得兔乎?母曰:汝问神仙刘真人去。时长生刘宗师阐教於武官,於是师明日径往。长生一见,爱其骨格清秀,音吐不凡,留侍几杖。因於洒扫应对之间,就愤徘郁积之地,投以正法,而启发之。师既得指授,朝夕充养,未始少息。后得度於玉阳,占道士籍。迨长生仙去,事长春宗师於栖霞。儒经道典,如《易》、《老》、《中庸》、《大学》、《庄》、《列》等书,尤所酷好。外虽诗、书、子、史,亦罔不涉蜡。於中采其穷理尽性之学,涵泳践履,潜通默识,光明洞达,动与之会,其日新之美,固已不可掩矣。庚辰春正月,大元太祖圣武皇帝遣近待刘仲禄起长春於束海之滨,选其可与侍行者一十八人,师其一也。往复三载,还燕住长春宫。是时从长春之众,皆躬勤劳。师独泰然以琴书自娱,有评之於长春,长春拒之曰:汝等勿呶呶斯人,已后扶宗斓教之事业,汝等皆不可及。长春亦尝私谓师曰:汝绿当在西南?师因语及道经泯灭,宜为恢复之事,长春曰:兹事体甚大,我则不暇兼,冥冥中自有主之者,他日尔当任之。仍授以披云子号。及长春羽化,清和嗣典教事。令师提点教门,一举一动无偏私,而有规制,内外道流,莫不心服。癸巳大丞相胡夭禄时行台河束,请主醮事。甲午游太原西山,得古昊天观,故址有二石洞,皆道像俨存,壁问有宋童二字。师修茸三年,殿阁峥嵘,金碧丹膜,如鳌头突出,一洞天也。丁酉复主平阳醮事,因於玄都观,思及长春向日堂下燕闲之际有曰,藏经大事,我则不暇,他日汝其任之,又日汝绿当在西南之语,乃私自念云:吾师长春君以神化天运之力,发而为前知之妙,凡有言之於其先,莫不验之於其后,谓绿在西南之语,我已安而践之矣,何独至於藏经而疑焉。遂与门下讲师通真子秦志安等谋为钖木流布之计,丞相胡公闻而悦之,倾白金千两以为创始之费,即授之通真子令於平阳玄都观总其事。至事成之日,曾不愆于素故翰林学士李冷所作碑文,从倡始而至毕,乎靡不备录读之见。其补完亡缺,搜罗遗逸,而海内数万里皆经亲历之地。使他人处之,纵不为烦冗所困,则必厌其劳矣。师犹假余力,即莱州神山开九阳洞,及建立宫观,自燕至秦晋几四十余区。辛丑春正月会葬重阳祖师於终南。癸卯自甘棠来永乐镇,拜谒於纯阳祠下,见其荒芜狭隘,师乃招集道众住持。后虽掌教真常李君奏请朝命大行兴建者,师实为之张本。甲辰春来终南祖庭,应皇子阔端大王醮事,醮竟,例赐玄都至道真人号。是时藏经胜绿俱已断乎,即闲居於雪堂,日与耆年宿德相会谈道。至丁未冬十月十有一日,沐浴更衣,示微疾而逝於所居之待鹤亭,春秋六十有五。越七日葬於宫之仙蜕园。平生所作诗文目日《乐全》前后二集行于世。戊申冬门人迁仙柩於河束永乐镇纯阳宫葬之,建祠立碑,以事香火。至元庚午岁春=一月圣旨追赠玄通弘教披云真人号。

白云真人

师姓景氏,名志远,字子玄,世为莱州掖县巨族。祖德中父遵,皆雅志田园,以阴德见称於乡里。皇统间饿草满野,其家设粥以济,至秋成乃止。大定己丑重阳祖师挈丹阳、长真、长春三师过其门,尝邀至家,修斋供奉。后於乡里创龙翔观,朝夕香火以奉上真。昌庚戌正月十九日,师乃生。幼不戏狎,年志学,使之读书,师曰:所愿学者,方外修真之业。弱冠之岁,父母欲议婚。师闻之,港於静室,自洁其身。家人知其志不可夺,即令披道士服,既而往栖霞参长春宗师。服勤久之,於道有所得。无几何从长春居莱州昊天观。己卯岁太祖圣武皇帝遣使持韶起长春游北阙,明年春正月启途,选从者一十八人,师预其一也。霜眠露寝,往复三载,道路艰辛,备尝之矣。回达金山之巅,林问少憩,长春顾谓清和尹公曰:蓦生赋性淳谨,将来吾教可胜大甩一甲申长春还燕都,住长春宫,师服勤愈谨。迨长春上仙,清和嗣主教席,俾师知长春宫事,仍赐白云子号。既而委之行化山束,所至迎近者不辍。师以善言劝谕,四方耆宿奉币堂下者不可胜计。戊戌春真常李君嗣掌教事,夏四月入觐天廷,以师从行。秋七月真常奏请得旨,命师同洞真于君住持终南山重阳宫,提点陕右教事。还燕清和谓师曰:昔长春金山之语,今其时矣。汝当克勤,乃事无息。师谢而西来。庚子率京兆僚属复上燕都,礼请清和主重阳祖师葬事。厥后祖庭兴修,师多所规画,仍於京兆府城玄都万寿宫及炭谷太一宫,俱加营建。甲辰上元日,皇子阔端大王遣使赵崇简就宫修金录醮,七昼宵,使回启陈灵异,王特降旨护持玄教,泊预醮五师俱赐徽号,例授玄门弘教白云真人。丙午冬皇太后赐以黄金冠服,特加优遇。辛亥宪宗皇帝嗣登大宝,颁降圣旨,敕师典领陕右道门如故。壬子冬是时西蜀未全归附,一妄人诬告道众与蜀人相通,有司率兵大加按治,道众骇散。明年夏四月圣天子在藩邸行宫六盘,师往谒见,以实哀诉,蒙降玺书抚慰,始安度门弟子数百人,建立宫观二十余所。至乙卯秋七月二十四日,示微疾而逝於玄都之丈室,春秋六十有六。初痉於樊川白云观,后改葬于刘蒋祖庭之仙蜕园矣。

无欲真人

师家世耀州之美原,姓李氏,名志远,道号无欲子。以大定己丑岁十二月初十日生。五岁始能行,及长慷慨特达毅然,以正直自负。乡里有狡脍者,每正辞折之,望而畏服。尝肆意酒问,视此世为不足玩。年三十七乃曰:与其汨没尘堂中,曷若徜徉方外邪。时碧虚杨君大畅全真教法於长安,乃往见之。碧虚识为玄门重器,然天属所系,度其有难解於心者,且使还家,但勉以积善而已。师归,遂与诸亲友决,弃妻子而去。其妻讪之,笑而不顾。其父见而呵责,师婉辞告以性命之学。父乃悟,偕受业於碧虚之门。师蓬首弊衣,行丐於市,时人以酒李先生呼之。日用问以修身利物为己任。大安庚午秦境大旱,饿草者相枕,藉邑人赵三郎富甲乡里,师以善言诱导,赵悟乃发凛粟。师令法弟齐志道辈春爨以给贫病,至秋敛而罢。已而入兴平环居,千日乃得大妙。适河渠使夹谷公请主县南龙祥观,师应之居,及五稔迁居楼观,又迁京兆之丹霞。无何碧虚俾营三原之碧虚观。正大戊子碧虚嗣教於师而逝,未几关中受兵,师挈众避乱于南山。至庚寅春达南阳,会冲虚李君。洞真于君在汴闻之,遣人持书请至,住丹阳观。癸巳汴京纳款,城中绝根,人争北渡。师继达汲郡,因以阴惊开谕津人,创灵虚天庆二观,以济南来之众。明年适燕,时清和尹君掌教,委师入秦兴复祖庭,授以提点陕西道门之职。启行之初,烬黄金一质以为创始之赀。过赵过魏,公侯郊迎,绩财币者不可胜计,悉归祖庭兴建之用。京兆总管田德灿督佐官就河中相近,以府城估德观居之。时关中甫定,暴恨相煽,刘蒋之侧,了无人迹。师率众恳筑,以创其业。辛丑春会葬祖师之际,多所规画。壬寅秦士议修文庙,阙瓦,师尽给之,士皆叹服。甲辰春皇子阔端大王遣使就宫修金录醮七昼宵,事竟,例赐无欲观妙真人号。秋渭北万户郝公臧获数十阴谋南遁,得其显状,尽欲刑之,师连夜驰至,以罪福之理晓劝,皆免。明年京兆草小结连私逸,府尹韩渊议尸诸市,以令众感,师一言但歼厥渠魁。太傅移刺宝俭,其母死,欲以二婢为殉,师以古葬礼正之,始革其弊。丙午诣燕,注香堂下。夏四月回车过汴,寓丹阳观,坐中若有急色介,诸徒速出甫离一舍,宋军已至城下,其先见类如此。明年秋八月,中宫赐冠服之宠。甲寅春掌教真常李君以普天醮事具书召师,时年八十有六,不敢以老耄辞。比至燕疾笃,以六月二十六日於长春宫方壶修然而逝。门人捧柩西归,葬于刘蒋之仙蜕园?师生平虽不读书,四方衣冠之士相待甚厚,在燕则主万庆淡游赵复仁甫敬铉鼎臣,在秦则紫阳杨奂姚左辖枢来献,臣明之那郎中邦用辈,皆挽之以诗,及作文致祭,刻石於佑德之静复堂。读之,平日道业自可见矣。

圆明真人

师姓高氏,讳道宽,字裕之,世为应州怀仁县之豪族。质貌魁伟,襟度夷旷。以明昌乙卯岁七月十九日生。幼不同旱儿戏狎,既长读书,通经史大义。性尚雅淡,每有出尘远引之思。以二亲在堂,莫遂其志。及大安兵兴,云应当其冲,即挈家避地居长安,隐身.为刀笔吏。既而考妣俱下世,丧祭如礼。一夕露坐家庭,夜将半,忽睹光明如昼,仰视西北,天门大辟,红霞翠霭之问,琼林、琪树、宝殿、瑶台,历历具见,须臾复阖。自是学道之心益切。兴定辛巳闻章台街蓬莱庵全真安君有道,即捐家弃累,执弟子礼。安君爱其勇央,教以摧强挫锐、寡欲治心为修身之本。师佩服玄训,弊衣砺食,味道思真,晏如也。正大改元游汴梁,依丹阳观冲虚李君,参进上道。冲虚俾服勤劳,以资福德。师躬执爨汲之役,数年不息,冲虚授之道要。丙戌金主遣中使诣凤翔征洞真于君,仍命李冲虚选精严道人一员副行。冲虚召师前曰:师资契遇,实关冥理,洞真吾方外友,昔尝蒙丹阳长春二师真印可,真玄门之宗匠,今上命有请,汝可偕往。他日兴起,吾道作成尔业者,其斯人欤,敬之哉。师受教而行。洞真既至汴,奉命提点中太一宫。师居席下,朝叩夕请,其於道德性命之学有所进。癸巳汴京下,师乃北渡上燕都,寻居德兴之龙阳观,颐神毓浩,若将终身焉。戊戌春洞真召还燕,从演教白溜。庚子冬又从入关,兴复终南祖庭。是时经营会葬祖师之际,师多方化导,裨赞其用。戊申洞真赐号圆明子,署知重阳万寿宫,及提点甘河遇仙宫事,且语之曰:人徒知枯坐息思为进道之功,殊不知上达之士,圆通定慧,体用并修,即动而静,虽樱而宁,为无为,事无事,同尘和光,此老氏之微旨也。今玄化盛兴,汝当奉此,应绿扶教,接物利生,以为登真达道之基,汝后必负教门重任。事虽稠迭,慎无惮,是皆庸玉汝於成也。师叩头跪进曰:仙真妙旨,实非凡俗所闻,今日见教,请事斯语。由是俭以治身,宽以花众,不数载内外道众,莫不得其欢心。识者叹服,以洞真为知人。壬子春掌教真常李君祀香祖庭,俾师充京兆路道录,从事十年,事有成而无替。迨中统辛酉诚明真人张君诣阙,保奏宣授陕西兴元等路道教提点,兼镇.重阳万寿宫事。至元戊辰夏皇侄永昌王赐金冠锦服。辛未嗣教真人纯真王君,赠号知常抱德圆明尊师。未几永昌王再赐洞观普济圆明真人号。癸酉春皇子安西王开府六盘,师一见应对,称旨荐赐冠服。乙亥夏召师就行宫修金录罗天大醮,自将事之日迄于筵终,瑞云轮困,灵应昭着,备见于参政商君所作投龙册碑,兹不赘述。无几何,中宫又以冠服见赐,宠谕优渥。丙子秋七月安西王颁降玺书,益以西蜀道教并付掌管。师典领教门瑜二十年,专尚德化,未尝一施政刑。在祖庭则继创南昌上宫,洎五祖大殿,其余厨库藏厩,增茸者甚多。虽一秆子参请,亦必以礼相接,未尝有自得骄慢之色形於颜间。教事繁剧,物来即应,皆曲中其理。每至夜分,澄神静坐,达旦不寐,其修真炼养之功,习以为常。以是年逾八旬,步履康强,精神充择。上而王公,下迨黎庶,莫不待以殊礼。故得教门静肃,道众又安,四方阴受其赐者,为不少。丁丑春正月上旬,忽得微疾,侍者劝进药,师曰:死生如旦暮,乃物之常理,奚药石可延分外之算邪。至二十四日遂不食,终日危坐,谈话如平昔,但教人以进道之语,翌日奄然顺化於所居之静室,享春秋八十有三。越五日葬于宫之仙蜕园,送葬道俗瑜万人,其平生道力自可见矣。

终南山祖庭仙真内传卷下竟