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《道门科范大全集》卷之九

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道门科范大全集卷之九

广成先生杜光庭删定

消灾星曜仪

散坛行道

法事升坛如式。

都讲举,各礼师存念如法。

高功宣卫灵咒。

五星列照,焕明五方。水星却灾,木德致昌。荧惑消祸,太白辟兵。镇星四据,家国利亨。名刊玉简,字录帝房。乘飙散景,飞腾太空。出入冥无,游宴十方。五云浮盖,招神摄风。役使万灵,上卫仙翁,和与道合真。

都讲举,鸣法鼓二十四通。

高功发炉。

无上三天玄元始三炁,太上老君,召出臣等身中三五功曹,左右官使者,左右捧香,驿龙骑吏,侍香金童,传言散花玉女,五帝直符,直日香官使者,各三十六人出。出者严装显服,冠带垂缨,关启此间土地方域神真。臣今设醮朝修,谨奏为入意,其诸丹悃,具载疏文,愿得太上十方正真生炁,灵宝瑞光下降,流入臣等身中,令臣所奏之诚,速达径御至真无极大道、三清上圣、昊天金阙玉皇上帝御前。

请称法位。

具位臣某与醮坛官众等,谨同诚上启,虚无自然元始天尊,太上玉晨大道君,太上金阙老君,太上昊天玉皇上帝,九皇至尊,十方灵宝天尊,诸天大帝,三十六部尊经玄中大法师,上相上宰,上保上傅,三官五帝,十一大曜星君,十神太一真君,南斗六司星君,北斗七元星君,周天乾象二十八宿,十二宫神,三百六十五度诸天列宿,本命元辰,天曹职司,九天真宰,三山五岳、福地靖庐、厚地洞宫、岳渎主宰,三界应感,一切真灵。臣闻昔在延康,气未分於清浊;肇判太极,形乃正於方圆。一生二而二生三,地法天而天法道。上罗星斗,下列山川。三清为众圣之尊,四府受万灵之职。杳冥之外,恍惚之中,或结烟以成宫,或聚云而作殿。群仙罗列,上朝浩劫之尊;万象回旋,高拱紫微之帝。以至大千沙界,无极神乡,府有泉曲之名,山有罗酆之号。官则掌於天地水,局则分於左右中。三十六曹,二十四狱,杳杳鳌岫,浩浩鹏溟。鲸扬波而喷云雷,蜃吐雾而成楼阁。金台玉观,隔弱水以无边;蛟室龙宫,镇深渊而莫测。阳间众圣,庙食尊神,诚能御於大蕾,或以化而勤事,黄帝正名,百物后土,列位九州。乃至郡邑之封,城隍之守,为国家者,有社稷焉,载於祀典之文,合於圣王之法。是以太虚清朗,列宿荧煌,灯交兰芷之光,香袅沉檀之炷。伏望鸾骖鹤驭,翩联齐下於遥天;风马云车,络绎俯临於凡界。臣与代礼官等,谨稽首再拜,奉迎圣驾。

降两班圣位。

三界众真,醮筵列圣,向伸拜请,谅沐光临。请各整於仙班,共祗迎於帝驭。

降帝,云舆。

鸾舆至止,鹤驾临轩,与醮列真,如仪朝礼。朝礼既周,请升醮席,礼官上香,设拜初进酒。

知磬举,散花,奏乐。

具位臣某与临坛官众等,谨重诚上启,三清上圣,宝界真灵。臣闻郁罗萧台,太上所居之处;大浮黎土,天尊说法之时。感一国以倾心,召十方而诣座。初登狮子之上,次入宝珠之中。接引众生,敷扬妙道。始於一遍,则聋病皆愈;终於十回,则枯骨成人。四炁朗清,悉神光於宇宙;五色郁勃,益仙仗於虚徐。自是正法恢张,真诠流布,上以消於灾变,下以度於人民。两曜无此而不明,二仪无此而不立,非真人莫之能悉,惟上士可以力行。若夫太上降於周初,天师生於汉世,传拜表上章之法,示建斋设醮之仪,可谓炳若丹青,昭然日月。顾惭臣等,谬列仙班,蓬心未达於玄关,蒿目难窥於圣域。抱黄回紫,那晓於七液周流;出青入玄,岂明於二气吐纳。修真既昧,济世为先。念醮主某身处凡笼,心皈至道,举族齐庄之致祷,稽首皈命以迎真。伏惟天象高明,报应犹如於影响;凡情恳切,祈禳莫若於纯诚。故黍稷以非馨,惟苹系之可荐。所陈丹悃,具在词文,仰对高真,谨当宣奏。

宣词。

按如词言,诚深修奉。所宣誊奏,必获感通。臣闻开明三景,敷落五篇,此乃谓之天根,故能保於劫运。元纲流演,既周匝於十方;梵气弥罗,乃生成於万物。至於首出庶物,阴骘下民。司灾福,则有星曜以推移;示感应,则有雷霆之震怒。惟皇上帝,独主御於群生;彼苍者天,实覆临於下土。故有修禳之法,以为醮谢之方。醮主某伏念性本悾恫,生为假借,托圣主休明之运,染中华礼义之风。贪嗔痴,岂免於过尤;身口意,宁无於罪咎。爰从多劫,乃至今生,或事君以未忠,或养亲而不孝,舍慈舍俭;或违三宝之文,行盗行淫;或犯九真之戒,爱僧在念,谄曲存怀,指天地以诅盟,引神祇而咒誓。贸迁交易,惟利己以亏人;动作施为,辄乖真而背道。俯逐走兽,仰射飞禽,纵杀生於刀几之间,恣欢乐於杯盘之上。遂使业深沧海,罪积丘山,三尸奏於上穹,五帝言於地府。司命夺算,不善而有余殃;天道祸淫,获罪而无所祷。今兹忏悔,并愿消除。仰凭太上之恩,俯赦多生之罪。自今已往,宁忘改过之心;来者可追,庶获自新之路。臣与醮官等,无任激切之至,再拜上香,酒陈亚献。

臣某等,谨同诚上启,三清上圣,宝界真灵。臣闻大道无形,强名曰道。万物归而不为主,百姓用而莫能知。到襄城之野,则七圣皆迷;听束郭之言,则九年大妙。副墨初开於洛诵,玄冥得自於参寥。方求鱼,则未可以忘筌;欲尽意,则莫先乎立象。然后知色不色,玄览可以无疵;观空亦空,虚室从而生白。尽性则始於日损,复命则终於无为。入众妙门,离诸疑网。三十六部,五千余言,或传受於人间,或秘藏於天上。崇奉敬礼者获福,轻泄漏慢者招殃。醮主某重念草芥微生,昆虫薄类,望高穹而注想,瞻碧落以投诚。犹獭祭鱼,顾有感通之德;如葵向日,惟倾祈仰之心。所以诵三洞之经文,伸二三时之香火。璇玑皆转,而诸天齐到;琳琅振响,而万神皆听。托兹甚重之功,求介不回之福。上消阳九之数,下禳百六之灾。长幼康宁,内外清肃。上生监簿,标名姓於丹台;注算真君,增寿年於青简。长生久视,日富月昌,享五福之全跻,降百年之有永。必有余庆,允符大易之文;消诸不祥,克吋仙经之语。臣与醮官等,无任恳祈之至,再拜上香,酒陈终献。

奏乐。

具位臣某与临坛官众等,谨同诚上启,虚无至圣,三界群真,恭望洪慈,洞回昭鉴。臣闻至道宏深,叩之匪易。真慈杳邈,格以甚难。况蒙降鉴之私,无殆吉蠲之荐。矧敢施薄而望,重在诚词。切以志懃,固有渍於圣聪,愿少回於真听。醮主某叨生之后,惟善是从。虑三业之愆非,玷列曹之笔牍。星文会合,灾数当缠。若非密布於祈禳,何以有干於赦宥。臣等谨依科式,严列词情,沐浴身心,精诚关奏,冀升元极,永副凡情。乞为醮主某上消天灾,下散地祸,解除一年之内、四季之月,五星行度,四柱相刑,不祥一切之灾。贵使寿算遐长,如松椿之有永;灾屯不作,若兰蕙之馨香。门阀光华,子孙荣盛,辑宁景化,沐咏淳风。三光明照於上穹,九稼滋丰於下土。边烽罢警,荒徼归仁。山川效祥,神明会福。三涂六趣,俱息幽牢。动植飞沉,咸均养育。天司地府,月职幽僚,岳渎山川,神明正秩,扬道风而助化,荡邪沴以安人。上愿天地节而四时成,阴阳和而万物遂。巽风坎雨,每润浃於田畴;旱魃水妖,无侵凌於分野。鬼邪灭爽,时疫不敢流行;神明护门,怪异自然消伏。溥天率土,寿域春台。臣等无任恭虔,再拜献汤。

奏乐。

重称法位。

具位臣某与临坛官众等,谨同诚上启,大罗九皇至尊,十方上圣,三界应感,一切真灵。臣闻上极圆罗,下穷方载。无边列圣,有位真仙,或领金阙琼宫,或治邓酆岱岳,或居河海,或主坛祠。其降也,浮空而来;其去也,不行而至。万骑齐动,拥仪仗之自然;九凤交鸣,驾风云而迅速。臣等仰瞻云驭,已在青霄,徒切倾心,谨当拜送。

知磬举,送圣颂。

都讲举,存神烧香。

香官使者、左右龙虎君、侍香诸灵官,当令臣设醮朝修之所,自然生金液丹碧,芝英百灵,众真交会,在此香火炉前。当愿十方仙童玉女,接侍兰烟,传臣向来所启之诚,速达径御至真无极大道、三清上圣、昊天金阙玉皇上帝御前。

举宝花圆满天尊,奏乐。

送神,化财,向来,回向,礼毕。

道门科范大全集卷之九竟