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《道门定制》卷之二

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道门定制卷之二

西蜀道士朴庵吕元素集成

朱陵真隐性斋胡湘龙编校

表状章词纸并高一尺二寸

九皇御号

洞真大道金阙自然高真大圣元始天尊金阙下

元始以一炁化生三才,於龙汉初劫,说洞真之道,开化人天,为万道之祖。

洞玄大道玉宸元皇道君大圣灵宝天尊金阙下

道君降生郁芬天国,受教於元始,於赤明劫,说洞玄之道,开度众生。

洞神大道金阙玄元老君大圣降生天尊金阙下

老君始自开辟,历为帝师,於开皇劫,说洞神之道,受元始教命,降生商周,开导众生。

开天执符御历含真体道昊天玉皇上帝玉陛下

玉皇即朝廷圆丘所尊昊天上帝,是谓造物者真武降言,吾侍卫玉帝,唯见通明殿中,红云郁勃,即上帝临御也,未尝得瞻帝容焉。

上宫紫微天皇大帝玉陛下

句陈口中一星,曰天皇大帝,其神曰耀魄,实主御群灵焉。

中天紫微北极大帝玉陛下

北极有五星,中一星为紫微大帝,又曰北辰,故云居其所而众星拱之。四星为辅,出度受正。

承天效法厚德光太后土皇地祇

后土,即朝廷祀皇地祇於方止是也。王者所尊合上帝,为天父地母焉。

九皇请表

具高功全衔臣某,上言圣号金阙下,臣奏为乡贯奉道斋主名家,伏为略入意以某日几时,就某处开坛,命臣某等修建某道场一会,取某日子丑时,设某醮一座,延降上真几分位满散,今则只严坛遗,肃举科仪,臣猥以凡庸,谬参法箓,职司救度,仰辅生成,凡有投诚,敢不上达。臣诚惶诚恐,稽首顿首。臣欲望曲垂圣鉴,俯察凡情,扩大造以哀矜,倾慈光而降格,式副人天之望,肆覃家国、幽显之休,庶使醮功,克谐圆满。臣无任瞻天望圣激切屏营之至,谨具表奏请,以闻臣某诚惶诚恐,稽首顿首,谨言。

年号 月 日,具高功位臣某 上表

内签上

小臣某奏为奉道某家,修建某道场,奏请圣驾事。

可漏式

圣号金阙下  具高功衔臣某谨封

方函式以次表状,可漏方函仿此

请表一函上诣

具高功衔臣某谨封

圣 号 御 前

九皇请状

醮事九皇,奏请止作一张,只用此式,内签同前。

具位全衔臣某。

伏念臣某恭参宝箓,叨克治官。告盟之初,约当敷扬妙道,拯护群生。凡有投诚,宁容寝绝。臣今具奏乡贯居奉道某家,伏为入意至满散,今则华坛已备,秘范初行,仰望天慈,俯赐临幸,须至奏闻者。

右臣某谨具状冒罪,奏请圣号,伏候敕旨。

年号 月 日,具高功全衔臣某状

请符命状拜章通用

具高功全衔臣某。

右臣某冒罪,奏为乡贯居奉道某,入意同前至满散。臣忝列真司,职当救度,谨为所荐亡过某,及一行亡魂、六道等众,奉行太上符命,金箓白简,及云篆符诰,以伸拯救。切虑亡者,冥责未除,拘留夜府,无由解散,有妨济度。谨录状上奏元始,具全衔金阙下伏望特轸宸衷,允臣所奏,敕下东岱岳府,徧告地水二司,应干合属去处,特为亡过某等,赦原罪犯,咸与惟新,尽赴道场,领沾功德,更冀布流道炁,覆护简符,庶使有司,悉知遵奉。臣某干冒天威,不任惶惧之至,谨状。

年 月 日 具高功全衔臣某状

申天枢院状

若消灾等醮,却减去女青韶书四字。

具高功全衔某,不称臣。

右某谨据,意同九皇表,至满散。今则肃严坛墠,初举科仪,奏事九清,必关枢府。谨先发请圣表状几函,仰干通进,载惟天师立教,俾使奉行。凡所文移,必资仙职,谨录状奏闻天枢院,使三天扶教,正一辅玄,静应真君。伏望圣慈,特为敷奏,所有章词等,俟行道事竟,委当直等神,赍诣仙府申闻。其当坛合行女青诏命、都省文牒,欲乞俯怜凡昧,密假威光。凡所申严,俾知遵奉。见已只严醮席,伫降真斿,仰冀降临,证盟修奉。某干冒威灵,不任惶惧之至,谨状。

年 月 日 具高功全衔某状

申五师状

具高功全衔不称臣。

右某申为乡贯居奉道某,入意同符命状,至满散。见已肃启熏场,宣扬科范,谨录状申请灵宝玄中大法师、灵宝经师、灵宝籍师、灵宾度师、灵宝监斋大法师,伏望圣慈,特迂云驭,俯降道场,敷奏词诚,廉察斋事,庶使凡情上达,幽显蒙恩。干冒圣威,某不任惶惧之至,谨状。

年 月 日 具高功全衔某状

申三府状

具高功全衔不称臣。

右某申为乡贯居奉道某,入意如前状,至满散。今则肃举坛仪,导迎仙驭,徧请天皇状云诸天上帝、日月星辰、上元天官、黄箓应感天府威灵,地皇状云中元地官、下元水官、山洞灵岳溪河江海水府威灵、九垒九幽地司众圣,人皇状云历代人王帝主、得道神仙、祀典神祇、虚空主宰,某恭露天地人皇内秘灵文,以伸延召。谨录状奏请玉虚上帝、甲子天皇君,一通写甲申地皇君,一通写甲寅人皇君。伏望圣慈,俯怜凡昧,迂景分光,熏祓天书,俾通上界,下界、幽显徧关众圣,同降道场,庶使幽明,俱蒙恩造。干冒圣威,某无任惶惧之至,谨状。

年 月 日 具高功全衔某状

申东岳状拜章通用

具高功全衔不称臣。

右某谨据乡贯居奉道某家,入意至满散凭仗斋功,专以追荐亡过某,及家亲外姓,六道等众,以祈济度。见已严洁坛场,崇奉高真,箴行法事。伏按黄箓、玉匮明科,广度幽爽。除已具奏玉清宫,乞降符命赦宥外,谨具状申闻东岳天齐仁圣帝,伏望圣慈,鉴察凡情,俯降道场,证明修奉。仍乞体行符命,告下有司,释放亡魂,来临法会,庶令幽爽,得遂超生。干冒圣威,某不任惶惧之至,谨状。

年 月 日 具高功全衔某状

逐时通进状

黄箓大斋所。

照会当所,今为奉道某家,修建道场,以今某法事,谨发某文,字若干函,上诣太上御前,须至申闻者。

右谨具申上清天枢院,伏乞省录,特为通进,谨状。

年 月 日 具高功半衔某状

角封

状申:上清天枢院高功半衔某谨封

请众真状式

如火星、真武、文昌、束岳,及诸等醮,合用尊状请者,依此式。

具高功全衔不称臣。

右某今为乡贯居奉道某,略入意,至满散。今则肃举坛仪,导迎仙驭,谨录状奏请圣号,伏望圣慈,矜怜凡昧,迂景分光,俯降道场,证明修奉。干冒圣威,某不任惶惧之至,谨状。

年 月 日 具高功全衔某状

预下抽魂牒申东岳状

具高功全衔不称臣。

谨据入意,至满散。专为亡者某,及上世先灵,家亲外姓,一切亡魂等众,建作功德,以伸荐拔。切虑所属治司,未知亡者,已当祇受太上开度之恩,拘留亡魂,见受罪对。谨合具一行亡人姓名、死年月日,徧关冥司,搜括外须至申闻者。

右谨具申东岳天齐仁圣帝殿下,伏乞圣慈,告下有司,合属去处,依名检放亡者,尽与暂停冥责,俟道场开坛,奏请太上,原赦符命,续具关申,以凭济度。某干冒圣威,不任惶惧之至,谨状。

年 月 日 具高功全衔某状

申南极炼度状此状於奏简时申发

具高功全衔不称臣。

右某谨申为乡贯某家,入意至满散。专为亡者,奏奠金箓白简,以伸济度。今则荐度功德,已遂圆谐,谨拨所荐亡者某等,敬诣朱陵火府,祇受炼度,谨具状上申南极长生大帝、南斗六司真君、回骸起死真君、监生大神,伏乞圣慈,仰体元始符命,特为开流火之庭,炼度亡者,俾蒙恩造,受化更生。干冒圣威,某不任惶惧之至,谨状。

年 月 日 具高功全衔某状

诸司文牒

都牒

若用三界牒,使此式。若止用都牒请圣者,使后式,更不复用此白纸写牒。

太玄都省行坛,牒当处里域真官:若在观,云当观护道龙神。

据乡贯居奉道,入意如前,至满散。今则洁备华坛,蒇行法事。窃虑天人异致,凡悃难通,尘世谊卑,有诸触犯,须至移文者。牒仰详察事意,疾速奏达上穹。伏乞分遣仙官,监临斋事,仍仰肃静坛场,钦迓景舆,毋致稽缓,有触天威。斋事告成,不忘效信,故牒。

年 月 日

牒  当处里域真官朱书

高功衔

天师衔

牒皮面式

实    高功衔   谨封

牒皮背式

其他皆同此式,只换所牒神名。

太上都省行坛,牒当处里域真官:牒三界等同。

都牒

用白纸写。若土地,已令抽魂,故不再牒。若消灾,则添土地等神。

太玄都省行坛,牒三界功曹、四直使者:

据乡贯居奉道某,入意如前,请表至满散。今则华坛已备,秘范初行。窃虑圣凡有隔,精意难通,尘世谊卑,有诸触犯,须至移文者。牒仰看详事意,速举云程,遍通三界,延降高真上圣,俯临尘世华坛,即为奏传,伫回昭报。仍仰肃静坛场,钦迓景舆,无致稽缓,有触天威。醮事告成,不忘效信,故牒。牒后如前

上界牒用白纸写

太玄都省行坛,牒上界直符使者:

据乡贯居奉道某,入意如前,至满散。今则华坛洁备,秘范启行。切虑上穹辽邈,天府邃深,云路迢逼,仙凡有隔,须至移文者。牒仰详察事意,疾速奏达元阳之上、太虚之中,诸天上帝、日月星辰、上元天官、黄箓应感天府威灵,伏乞暂离天府,临降道场,即为奏传,伫回昭报。功成事就,不负效勤,故牒。牒后如前

中界牒用白纸写

太玄都省行坛,牒中界直符使者:

据乡贯,如前牒,至满散。今则华坛严肃,秘范启行。窃虑真司杳邈,地水幽深,凡昧尘情,难获通感,须至移文者。牒仰详察事意,延请山洞灵岳、溪江河海、水府灵宫、九垒九幽、地司僚属,乞回飙驭,俯降道场,即为奏传,伫回昭报。功成事就,不负效勤,故牒。牒后如前

下界牒用白纸写

太玄都省行坛,牒下界直符使者:

据乡贯,如前牒,至满散。今则华坛已备,秘范初行。窃虑灵司幽隐,洞府密严,凡昧尘情,难获通感,须至移文者。

牒仰详察事意,延降历代人王帝主、诸庙福德神祇、得道神仙、虚空真宰,乞回云辂,俯降道场,即为奏传,伫回昭报。功成事就,不负效勤,故牒。牒后如前

预行抽魂牒用黄纸写

太玄都省行坛,牒当处土地里域主者:

当坛恭奉玉帝敕命,佐天行化,济度幽冥,凡有投诚,理宜关报。今据入意,专为三官九府、北都罗酆、九幽诸狱、城隍岳渎、泉曲寒庭、三涂五苦,所在治司州县阴狱,一切未谐,出离死魂,九泉六道等众,申奏三天门下,奉行元始符命、金箓白简,传授九真妙戒,用伸荐度,当坛见戒,敕有司肃严坛琼,克日奉行。尚虑诸司,未知有此奉道之家,归仗玄门,欲求荐拔。今合具所荐亡过某,及家亲异姓,一行亡人等,姓名、死年月日,预行搜括,以凭济度,须专告谕者。牒仰详此事由,疾速关报,应干合属所在冥司,预行拘抽,未遂受生,一切魂魄,及九泉六道等众,各请逐处主者,递相催促,尽行追究,暂停幽闭,恭俟画降元始符命,疾除罪簿,落灭恶根,出离幽关。仍仰专一,防护解赴。今来所建黄箓、盟真宝坛,所在城隍司一处收管,祗听召请,押赴道场,领沾功德。仍请丁宁约束,经由关津等处,不得妄生邀截,以副太上好生之德。牒到奉行,故牒。牒后如前

女青抽魂牒

牒奉敕,多仿官诰体写。若用正法中所载敕字,尤为典实。所有写敕字咒文,具于后,切在至诚,用黄纸写。

太玄都省行坛,牒当处土地里域等神:

告闻泰山岱宗、三官九府、岳渎酆都、地府水司、城隍社庙、八大魔王部属,应干拘留,亡人去处。据乡贯,入全意,至满散。今窃虑所荐亡过某,及家亲外姓,六道等众,生存之日,积诸冤咎;亡殁之后,执对前非。今建宝斋,广伸荐拔。恐拘所属,未获出离。须仗元始符命,诏出阴关。今具抽拔事件:

修斋某家,所荐亡过某,及家亲外姓亡人等,并逐一开具姓名、死年月日在前,随牒追抽,务令依名,尽行释放。若预下牒,用此则云。

修斋某家,已於几月几日,具所荐亡过某,及一行亡人等姓名,预行追抽去讫。今道场开启,仰依前来姓名,尽行释放。

所荐亡人某等,内有生前素积善功,或承殁后追修、已得受生者,仍下功德案,关照施行。如未受生,重有罪对,亦当遵奉,今来诏牒,特与赦原。

三界轮回,修罗道、五姓人道、地狱道、饿鬼道、畜生道等众,务令所属溥行,放赦应期,同届道场,领沾功德。

当坛恭准此一项,皆以朱书。元始符命,女青律条,许令告下.十方无极世界、三官九府、百二十曹,应干合属去处,依法抽拔七祖先灵、一切逝者,男子三魂七魄,女人三魂十四魄,早离风刀、三涂五苦之中,升度南宫,及胎更生,克得道真,以副太上好生者。牒奉太上 亡人某等,宜令所属灵官,特与宥罪,疾速拨赴某大斋所,领沾度命功德。仍仰所在治司,不得妄生障碍。牒至准 ,故牒。牒后如前

城隍牒用白纸写

太玄都省行坛,牒城隍社令主者:

据入意,至满散。当坛专为亡者,建作荐拔功德,除已备奏三天门下,乞赐原赦亡人罪咎,并关报合属冥司,搜检魂魄,合行聚集,祇听呼召外,须至移文者。牒具如前,仰详察前件事意,候诸处押到亡魂,并行聚集。俟当所坚太微神旛,召请之夜,广差神吏,押赴宝坛,准此奉行,毋致违戾,故牒。牒后如前

五路牒用白纸写

太玄都省行坛,牒地界主者八方大神:

据乡贯居奉道某家,以今月某日,值某之辰,修建某道场。今已洁备华坛,恭行法事。窃虑所荐亡过某,及一行亡人等,山河阻隔,分野异同,所历关津,妄生遏截,须至移文者。牒仰详察事意,大辟方隅,接引亡魂,来临法会。仍仰所在关津主者,遵奉救度科法,毋致妄生障碍。牒到奉行,故牒。牒后如前

童子牒用白纸写

黄箓大斋所。

当所今月几日几时,填开坛发奏时候奏闻玉清宫,奉行金箓白简、救苦真符一牒改云长生灵符若干面,拔度一牒改云亡人某等,灵魂出离者。一牒改云牒具如前,仰承领上件白简,径诣十方无极世界,一牒云南方丹天世界一依符命,疾速施行,故牒。

年 月 日 时发

牒地府、火府斋简童子

高功衔

发奏文字引目

所有发章,引须添:若有下官故气,遏截章文,不使上达者,押赴天一北狱,依律定罪,以明天宪一节。

黄箓大斋所。

今为奉道某家,申发文字若干。函封印全,起至某宫府投进,须至出引者。

右关某官吏,交领上件奏文,俓诣投纳云程,不请住滞。

年 月 日 时引

高功法师姓

女青牒中 字咒

聚形 

散形 玉清上帝 上清大帝 太清大帝 四门天王 五大轮王都天大法都主金木水火土 六甲将军六丁神将 北极七元尊神 左右辅弼 八大金刚 九天元君 十方护法神王 玉皇上帝勑

道门定制卷之二竟