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《仙苑编珠》仙苑编珠卷上

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大道自然,混沌之先

《道经》云:有物混成,先天地生,寂兮寥兮,独立不改,周行而不殆,可以为天下母。吾不知其名,字之曰道。《庄子》云:夫道,有情、有信,无为、无形。神鬼、神帝,生天、生地;在太极之先而不为高,在六极之下而不为深,先天地生而不为久;长于上古而不为老。

一气凝化,盘古生焉

《元始上真记》云:昔二仪未分,溟涬蒙澒,日月未具,状如鸡子,混沌玄黄,乃有盘古真人,天地之精,自号元始天王。游乎其中,天形如巨盖,上无所系,下无所根,玄玄太虚,无响无声,元炁浩浩,如水之形,若无此炁,天地不生,天地既分,相去三万六千里,元始天王在天脊膂中住,名曰玉京山,山中有宫殿并金玉,常呼吸天炁,俯饮地泉,忽生太玄玉女,在石间出,能言,人形具足,天姿绝妙,号曰太元圣母,元始君下游见之乃招还上宫。

天王东立,王母西旋

自元始天王、太元圣母还上宫之后,经一劫,乃生天皇氏,治世三万六千年,受书为扶桑大帝,居东极扶桑宫,为东王公。今世间皇太子居东宫象此也。又生九光玄女,号曰太真西王母。居西极昆仑山。故曰木宫金母,天地之尊神也。

伏羲八卦,轩后五篇

《庄子》云:伏羲得道,以袭气母。《书》云:伏羲始治世,感神龟负图而出,乃画八卦,造书契,得道为东方青帝。《庄子》云:黄帝得道,以登云天。《经》云:轩辕黄帝登峨嵋山,遇天真皇人,授以灵宝五符,治世三百年。乃铸鼎荆山炼丹,丹成,有黄龙下迎群臣同升者七十二人。以符藏于苑委山。

颛顼元辈,帝誉龙軿。

《道学传》云:颛顼高阳氏,乘结元之辇,北巡幽陵,南巡交址,西巡游沙,东巡蟠木。山水之神,动植之类,日月所照,莫不属焉。周旋八卦,诸有洞台之山、阴宫之丘,帝召四海神,使运安息国天市山宝玉,封而镇之。铸羽山铜为宝鼎,各献一所于有洞之山。《庄子》云:颛顼得道,以处玄宫。帝誉高辛氏感九天真王,三天真皇乘九龙云舆降牧德之台。授以灵宝五符,帝用之得道。后封此符于钟山。

虞舜得药,夏禹道川。

《真诰》云:虞舜感北戎长胡大王献白银之霜十转紫华,服之而成仙。《吴越春秋》云:禹平洪水,其功不就,乃按《黄帝中经》圣人所记,在乎九山东南,号曰苑委,承以文玉,覆以盘石,其书金简青玉为字,编以白银。禹乃南巡,登衡山,血白马以祭,不幸所求。乃仰天而叹,因梦赤绣衣男子云:欲得我治水之方、御龙之卫,可斋乎?黄帝之岳,峻岩之下,金简之书在矣。禹乃退斋,季庚之日,登苑委之山,发石,果得金简玉书。用以治水,凿龙门,通百川,天下有赖其功大矣。今道门《灵宝五符》即此书也。其探符处,在会稽山,禹穴是也。

老君无极,籛祖长年。

孔子曰:窃比于我老彭。葛仙公云:老子体自然而然,生乎太无之先,起乎无因,经历天地终始,不可称载,终乎无终,穷乎无穷,极乎无极也。又云:世人谓老子当始于周代,老子之号始于无数之劫,其杳杳冥冥,渺邈久远矣。《庄子》疏云:彭祖姓籛,讳铿,颛顼玄孙,善养性,能调鼎,进雉羹于尧,封于彭城。其道可祖,故谓之彭祖。《神仙传》、《列仙传》并云:历夏经殷七百六十岁而不衰老。后西之游沙,莫知其终也。故罗隐碑文云:水运降灵,始分辉于玄帝;仙源启祚,乃袭庆于彭墟。星辰浮濮渚之阳,云鸐度游沙之境也。

广成高卧,尹喜精研。

《庄子》云:黄帝诣崆峒山,谒广成子,问以理身奈何。广成子曰:善哉问乎。吾语汝:至道之精,杳杳冥冥,至道之极,昏昏默默,无视无听,神将自正,无劳汝形,无摇汝精,乃可长生。故我修之千二百岁矣,而形未尝衰。《本起传》并《西升经》并云:关令尹喜受老子《道德五千言》,精研万遍,于蜀郡青羊肆随老子白日升天,游四海,登三清,下化八十一国焉。

卢敖游海,若士冲天。

《神仙传》云:卢敖者,燕人也。秦时游北海,至于蒙谷之山,见若士焉,方迎风而舞,顾见敖曰:吾与汗漫期于九陔之上,不可久。乃竦身入云中。

赤松行雨,育封随烟。

《列仙传》云:赤松子者,神农雨师也。服水玉以教神农。能入火,随风雨上下。高辛时,复为雨师。今之雨师复是焉。宁封子者,为黄帝陶正。有人能出五色烟以教封,封乃积火自烧,随烟上下焉。

黄山数百,白石三千。

《神仙传》云:黄山君者,修彭祖之术,年数百岁,犹有少容也。白石先生者,中黄大夫弟子也。至彭祖时,年已三千岁矣。尝于白石山煮白石为粮,故号白石先生。

瑶水周穆,槐山偓佺。

《列子》云:周穆王乘八骏,日行万里,至于昆仑之山,与王母宴于瑶池。王母唱白云之谣,王和之也。《列仙传》云:偓佺者,槐山采药人也。好食松实,形体生毛,长数寸,两目正方,能飞行逐走马。

医龙师皇,钓鱼寇先。

《列仙传》云:马师皇者,黄帝马医也。有龙下,向之张口,皇曰:此龙有疾。乃针其唇下,以甘草汤饮之而愈。后数数有龙出陂,告而治之。一旦乘龙而去。寇先者,宋人也。以钓鱼为业。得鱼或卖,或放,或自食。好种薜荔,食其葩实。宋景公问其术,不告,遂杀之。数年后踞宋城门,鼓琴而去。

弄玉呜凤,萧史同仙。

《列仙传》云:萧史者,秦穆公时善吹箫,能致孔雀白鸐。穆公有女曰弄玉,好之,公遂妻焉。教弄玉作凤呜,凤止其台上。一旦乘凤,同去。

李文黄白,沈太红泉。

《神仙传》云:沈文太者,九嶷人也。得红泉神丹去土符、还年返命之道。欲之昆仑驻,安心二千余年,以传于李文渊。以竹根汁煮黄丹并黄白术、去三尸法,出此二人矣。

宋伦游空,葛洪兀然。

《楼观传》云:宋伦,字德玄,年二十二。日诵《五千文》,服黄精白术,感老君降授中景之道、通真之经、伦行之望、岩申步,日行三千里,凌波陟险,不由津路也。《道学传》云:葛洪,字稚川。读书万卷。求勾漏令,意在丹砂。着内外篇,凡一百一十六篇,碑诛诗赋百卷,檄章笺表三十卷,《神仙传》十卷,《良史传》十卷,《隐逸传》十卷,《集异传》十卷,抄五经史百家之言方杂事三百一十卷,《金匮药方》百卷,《肘后要方》四卷。年八十一,兀然若睡而蜕。

郑远养虎,涓子剖鲜

郑思远,葛洪之师也。尝于山岩间收得虎子两头,其母已死。君喂饲之,长大。俄有一雄虎来庵前,乃二虎之父也。三虎出入相随。驼药囊经书,隐于括苍山,仙去。《列仙传》云:涓子,齐人。饵木三百年,钓于荷泽,得鲤鱼,剖之,腹内得符,能致云雨。

少翁拜山,宋莱扫市

《真诰》云:昔娄少翁入华山中,拜山二十年,遂一旦见西岳仙人授以仙道也。楚庄公时,市长宋莱子恒洒扫一市,忽遇一乞食公唱歌,莱子知是仙人,乃随之积,十三年,遂得仙道,为中岳仙人。

永伯七星,王遥箧子。

《神仙传》云:陈永伯得七星散方,服之二十八日,忽不知所在。有儿年十一,服之二十八日,亦不知所在。本方云:服之三十日,自得仙去。王遥,字伯辽,与人治病,无不愈者。并不用针药,但令坐一布帕上,须臾自愈。有一竹箧子,长数寸。有一弟子姓钱。忽一夜大雨,命弟子以九节竹杖担此箧子,雨中行,衣不湿。登山,入一石室中,中有二人同坐。遥发箧子,取玉舌簧三枚,三人对鼓之。良久,收簧内箧中,却担回。二人谓遥曰:早来,莫久恋人间。后百余日,遥复自担箧子,一去不复还。后三十年,弟子见在马蹄山也。

介君竹杖,左慈木履。

《神仙传》:介象,字符则,会稽人,甚有道术。吴太帝礼重之,使作变化,种瓜果皆立生可食。帝思鲻鱼绘,象于殿庭作一方坎,着水,象垂钓于坎中,得鱼。帝曰:蜀姜不可得。象曰:请差人买。与五百钱,象书符置竹杖中,令使人骑之,闭目,唯闻风声。到蜀买姜回,厨人切绘未了。左慈,字符放,有道术,孙策欲杀之,驱于前,慈着木履竹杖,徐徐而行,孙公奔马追之,常相去百步。后曹公杀之,唯见一束草也。

老父光白,刻都气紫。

《神仙传》:汉武帝东巡,见泰山下老父头上有白光,高数尺。帝问之。老父曰:臣年八十五时衰老,有道士教绝谷服术饮水,并作神枕,用药三十二味。臣今年一百八十矣,日行三百里。剡子都,汉武帝出游,见其头上有紫气,高丈余。问之,对曰:臣今已年一百三十八,所行者,彭祖之道也。帝传之不能行。子都年二百余岁,服术,白日升天。

河上传经,汉文得旨。

葛仙公云:河上公者,莫知其姓名也。汉孝文皇帝时结草为庵,于河之滨。常读老子《道德经》。文帝好老子之言,有所不解数句。遣使问,不告。帝亲诣问之:普天之下,莫非王土;率土之宾,莫非王臣。子虽有道,由朕民,不能自屈,何乃高乎?朕足使人富贵贫贱。须臾,河上公乃拊掌坐跃,冉冉在虚空之中,去地数十丈而答帝曰:余上不至天,中不累人,下不居地,何民之有?陛下焉能令余富贵贫贱?帝乃稽首礼谢,河上公遂授《注解道德经》二卷与文帝。

娄政变化,墨子朱英

 《神仙传》:娄政治《墨子五行记》,服朱英丸,年八百余岁,色如童子,能化一人为百人,百人为千,千人作万。能立起风云,步行水上,令水中鱼鳖尽上岸。能口吐五色气,方十里,上连天。能腾身虚空,无所不至。墨子,名翟,宋大夫也。着书曰《墨子》。善战,守之且巧,与公输班较机变,以云梯不足攻宋(面)〔而〕止。后入狄山中学道,有神仙授以翟朱英丸方、通灵五行变化凡二十五卷。因游五岳,不知其终也。

孙博同道,班孟异名。

《神仙传》:孙博治墨子五行术,能令草木、金石、人物尽成猛火。他人以水沃之,终不灭。须博自止之,乃灭。物皆如故,不焦。又能自变量百众步行水上,不沾不没。或布席坐于水上,饮宴作乐。又能从石中来去。后入林虑山,合丹仙去。班孟者,是女子,能飞行,坐空入地,飞屋瓦,指地成井,能含墨喷纸成篇章。饮酒饵丹,四百余岁,后入天台山去也。

王纲二气,章震五行。

《神仙传》:天门子,姓王名纲,善补养之法,行玄素之道,年一百八十岁,有童女之色。乃服珠醴仙去,入玄洲。章震者,王子也,师桑子,精于五行之意,以养性治病消灾。立起风云雷雨,化草芥瓦石为六畜龙虎。能分形为数百千人,步行江海。能喷水成珠玉,不变。能丸泥为马,日行千里。能吐五色气。能投符召鱼鳖,能使人见千里外物。能咒水治病立愈。入崆峒山合丹,白日升天。

九灵却祸,北极贵精。

《神仙传》:九灵子,姓皇名化。得还年却老胎息之道,又得五行之要。能辟五兵虎狼,伏千殃,消万祸。专行此道,大得其效。在人间五百岁,服丹仙去。北极子,姓阴名恒,得保神养性贵精之道。其要曰:以金治金,谓之真。以人治人,谓之神。后服神丹仙去。

太阳华发,绝洞长生。

《神仙传》:太阳子者,姓离名明,得玉子之道。好酒恒醉,玉子责之,对曰:晚学性刚,俗态未除,故以酒消其骄慢耳。善修五行之道。在人间五百年,肌肤光润,面目辉华,而鬓发皓白也。着七宝之术,深得其要,服丹而仙。绝洞子者,姓李名修,其术曰:弱能制强,阴能弊阳。常若临深履薄,长生之道也。年四百岁,颜色不衰。着书三十篇,服还丹而仙。

阳女得妙,阴女亦成。

《神仙传》:太阳女,姓朱名翼,增益五行之道,其验得妙。年二百八十岁,色如桃花,如十七八人也。得神丹仙去。太阴女者,姓卢名金,好玉子之道,未得其妙。乃当垆沽酒,遇太阳子过之,遂教以补养之术、蒸丹之方,服而仙去。

玄女行厨,南极通灵。

《神仙传》:太玄女者,姓顼名和,少丧夫,乃学道,治玉子之术,坐置行厨,变化无所不至。南极子者,姓柳名融,能含粉成鸡子如真,能咒杯成龟鳌壳,咒水成美酒,服云霜丹仙去也。

奉林闭气,周君诵经。

《真诰》云:娄奉林者,学道于嵩山,积四百年。能闭气三日不息。服黄连以致不死也。周君兄弟三人学道于常山中,九十七年,遇老人授以真经七卷。三人共读之,忽有白鹿见,二弟放经看之,周君独不看。数满万遍,翻然冲天。二弟为看鹿,经忽火起焚之,不得冲天,为心不定也。

伯真心正,季道天青。

《真诰》云:姜伯真行道,采药遇仙人,使平立于日中,其影偏,仙人曰:子心不正。因教以日出三丈时,披心向日,觉心中暖,即正也。伯真旦旦行之,得道也。徐季道学仙,遇神仙教云:子欲学道,当中天青,咏天历,蹑双白,徊二赤也。行之得道。

刘安接士,八仙降庭。

《神仙传》:淮南王刘安好道,闻有术之士,不远千里,卑辞厚礼以迎之。时感八仙降焉。一人能坐致风雨,立起云雾。一人能束缚虎豹,召致蛟龙。一人能分形易貌,坐在立亡。一人能乘虚步空,越海凌波。一人能入火不灼,入水不濡。一人能千变万化,恣意所为。一人能防灾度厄,长生久视。一人能煎泥成金,凝汞为银也。

丁鹤人语,苏鹿牛形。

《飞天仙人经》云:丁令威七岁入山求道,千年化鹤归乡,下华表柱头,歌曰:我是昔日丁令威,学道千年今始归也。《苏君传》:苏耽者,彬州人也。小时牧牛,牛化为白鹿,得道。后归乡,驻牛脾山上。州县官吏同往礼谒。日暮,君展《黄庭经》化为大桥,直跨城门,官吏登桥而还也。

大足地黄,唐凤石蜜

《神仙传》:大足服地黄得道。唐凤服中岳石蜜得道。

墨容黄连,羡门青实

《神仙传》:墨容公服黄连得道。羡门子服甘菊青实散得道。

三老炼气,四皓饵漆

《神仙传》:长陵三老服阴炼气,乃得成道。又云:商山四皓,服九加散、饵漆得道。

妙真入洞,暨琰飞棺

《道学传》:女真钱妙真幼而学道,居句曲洞山,年八十三,诵《黄庭经》数满,乃与亲友告别,服黄白色药了,乃入燕洞经宿。明晨,女冠道士竞往候之,忽闻洞有雷霆之声,见龙凤之车,自西北而来,载以升天也。暨慧琰居于潜天目山学道,蝉蜕之后,依俗礼葬之。数年中,忽有闻山盖山,訇然如雷霆之声。乡人往看,见棺版飞空,上片落南村,今为上片村,底版落北村,今为下版村。两边版同在一处,今为版同村。因此升天也。

遇药朱璜,盗术女丸

《列仙传》:朱璜,广阳人,病毒痴,道士阮丘与七物药,日服九丸,百病愈。教以诵《黄庭经》,随丘入浮阳山,八十年,髭发俱黑,仙去。女丸者,陈市上沽酒妇人也。仙人过之,寄《素书》五卷。丸乃盗写其文,得养性之道,不衰不老,弃家而去,不知所之。

常生止雨,方回印关

《列仙传》:平常生者,数死复生。在谷城乡,忽大水出,所害非一。生乃登缺门山,大呼言:常生在此,雨水五日必止。如其言。后数十年,复为华阴门卒。方回者,尧时隐人也。炼食云母。夏启末,为宫士,为盗所劫,闭之室中,回化身而出,更以方回印封其户。时人曰:得回一丸泥,关可开也。

仇生木正,子先竹竿

《列仙传》:仇生者,汤时为木正。食松脂,自作石室,仙去。周武王幸其室而祀之。呼子先者,卜师也,寿百余岁。夜有仙人持竹竿至,呼子先乃与酒家妪各骑一竹,乃龙也。上华阴山仙去。

朱仲贩珠,任光卖丹

《列仙传》:朱仲,会稽人。常于市上贩珠。高后时求三寸珠。仲献之,赐五百金。鲁元公主私以七百金,仲献四寸珠。景帝时复献三寸珠数十枚而去,不知所在。任光者,上蔡人。善饵丹,卖于都里间。赵简子聘之于柏梯山,三世不知所在。

牧豕商丘,铸冶陶安

商丘子胥者,高邑人。好牧豕、吹竽,服术菖蒲,饮水,不饥不老。人世世见之。三百年,不知所之。陶安公者,六安铸冶师也。一旦火散,上紫色冲天,须臾朱雀止冶上,曰:安公与天通。七月七日,迎汝以赤龙。至期,赤龙到,大雨,安骑之而升天。

黄真武陵,刘阮桃源

传云:渔人黄道真,武陵人。棹渔舟,忽入桃源洞,遇仙。刘晨、阮肇,剡县人也,采药于天姥岑,迷入桃源洞,遇诸仙,经半年却归,已见七代孙子。

初平松脂,凤纲花卉

《神仙传》:皇初平,丹溪人也。年十五,家遣牧羊,遇道士将入金华山四十年。其兄初起寻之,相遇,问羊,云在东山。往看,尽是白石。初平叱之,悉化为羊。兄弟二人共服松脂茯苓,至万日,坐在立亡,同升天。初平改姓赤氏,号松子。初起号赤须子。今婺州赤松观是其地也。凤网者,元阳人也。常采百草花,水渍泥封,埋之百日,丸之。死者以一丸内口中,立活。纲服药,不老仙去。

吕恭遇仙,沈建寄婢

吕恭字文敬,少好服食,于太行山采药,忽见三仙人,曰:子好长生乎?吾一人姓吕字文起,公与吾同姓,合得长生。乃随仙人去,经二日,遂授秘方一首,曰:汝随吾二日,已二百年也。乃还乡,已见十余代孙。吕习者,作道士,涕泣拜迎,遂传其方。其家世世无有老死者,皆得仙去。沈建者,丹阳人,得导引服食之术。凡有病者,见之即愈。尝远行,寄二婢、三奴、一驴、十羊,各与药一丸,经三年,并不饮食。建既还,乃各与一丸药吃,饮食如故。建乃举身飞行,或去,或还。三百年后不知所在。

华生易皮,乐长童子

《神仙传》:华子期者,师甪里先生,得灵宝隐方,合而服之,日行五百里,力举千斤。每一岁十度易皮。后乃仙去。乐子长者,齐人也,遇霍林仙人授巨胜赤松散方,曰:蛇服成龙,人服成童子。长服之,年百八十岁,色如少女。妻子九人皆服之,老者少壮,少者不老。登劳盛山仙去。

叔卿不臣,伯阳示死

《神仙传》:中山卫叔卿服云母得仙。汉武帝闲居殿上,忽见一人乘云鴐白鹿,集于殿前。帝惊问为谁。答曰:我中山卫叔卿也。帝曰:子非我臣乎?叔卿不对,忽失所在也。帝甚悔恨。魏伯阳,吴人也。入山作神丹,将三弟子、一白犬。丹成,饲犬,犬死。乃自服,又死。一弟子姓虞,服之亦死。二弟子弃之而出。伯阳乃起,将服丹弟子并白犬而去。逢樵人,乃作书寄乡里并二弟子。伯阳作《参同契》、《五相类》凡二卷,尽神丹之旨也。

方朔岁星,傅说箕尾

《登真隐诀》云:东方朔,字曼倩,仕汉武,服初神丸。至宣帝时,弃官,于会稽卖药。后升为岁星。又《庄子》云:传说得道以相武丁,奄有天下,乘东维,骑箕尾,而比于列星。

沈羲三车,安世二士

《神仙传》:昊郡沈羲学道于蜀,但能消灾除病,救济百姓,功德感天。因与妻共载,路逢白鹿车、青龙车、白虎车,骑从皆朱衣,执矛仗剑,告羲曰:君有功于民,黄老今遣仙官下迎。有三仙人,以白玉版、青玉界、丹玉字授羲,遂载升天。陈安世,为灌叔本客,每行见鸟兽,皆下道避之,未尝杀物。年十三,叔本好道,忽有二仙人化为书生诣叔本。叔本不悟,待之不至,乃谓安世曰:汝好道,可教。乃与药二丸服之,不复饮食。叔本乃反师之。安世临升天,乃传其道。叔本亦仙而去。

八百历代,李阿丐市

《神仙传》:李八百,蜀人,莫知其名,时人计其数已八百岁,故呼之。游行不定。知唐公房可教,乃托疮痍试之。百药不可,云:须人舐之。房乃令二婢舐之,不可。房乃自为舐之,不可。又令妻舐之。云:须得美酒三斛浴之。浴讫,体如凝脂。遂令公房并妻、三婢并入酒中浴之,并颜如童子。乃以丹经授公房,房合服仙去。李阿者,蜀人世世见之,不老,常乞食于市。有古强者,常随之。强时年十八,见阿如五十许人。至强年八十余,阿亦如故。忽告人曰:昆仑召吾,当去。遂不复还也。